燈塔類海洋人文旅游資源的開發(fā)利用探析

　　 摘要：海洋建筑濃縮與體現(xiàn)了歷史、建筑、宗教以及時(shí)代精神，是海洋文化的重要載體，同時(shí)也是珍貴而獨(dú)特的人文旅游資源。燈塔是一種形式多樣、功能獨(dú)特、遍布世界各海區(qū)的、富含海洋因素和歷史文化底蘊(yùn)的建筑樣式，將燈塔作為旅游資源加以深度挖掘，既是發(fā)展海洋旅游的現(xiàn)實(shí)需要，也是挖掘、培育、保護(hù)和宣傳燈塔文化的一種有效的途徑，更是將文化研究保護(hù)與旅游發(fā)展相結(jié)合的有益的探索。文章以舟山花鳥島“燈塔文化之鄉(xiāng)”為例，分析了海洋建筑類人文旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀，并在對(duì)燈塔人文內(nèi)涵加以挖掘的基礎(chǔ)上提出了舟山花鳥開發(fā)與利用燈塔人文資源的建議。
　　 關(guān)鍵詞：人文旅游資源；海洋建筑；花鳥燈塔；燈塔文化
　　 人文旅游資源是人類歷史文化的結(jié)晶、民族風(fēng)貌的集中反映，它既包含人類歷史長河中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財(cái)富，又反映了當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)側(cè)面。燈塔作為人文旅游資源中的一種，是歷史文化的見證者、建筑文化的集成展示、宗教文化的重要標(biāo)志、時(shí)代精神的體現(xiàn)、海洋文化的重要內(nèi)容，具有獨(dú)特的人文內(nèi)涵。舟山花鳥島“燈塔文化之鄉(xiāng)”擁有得天獨(dú)厚的燈塔人文旅游資源和海洋文化，對(duì)其歷史底蘊(yùn)及人文內(nèi)涵的挖掘、科學(xué)定位、協(xié)調(diào)開發(fā)對(duì)該地旅游發(fā)展具有重要意義。
　　 一、人文旅游資源及其開發(fā)利用特點(diǎn)
　　 人文旅游資源是指人類歷史長河中積淀下來的精神與物質(zhì)財(cái)富中能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力、并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。近年來，隨著文化旅游的興起和發(fā)展，旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越緊密地與人文資源相結(jié)合，努力挖掘、開發(fā)和利用人文資源，打造本地特色的旅游形象和品牌成為提升旅游產(chǎn)業(yè)的主要手段，人文旅游資源開發(fā)利用呈現(xiàn)出人為性、時(shí)代性、民族性、地域性的特點(diǎn)。首先，人文旅游資源的形成具有人為性，它是人類發(fā)展過程中為適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的需要人為建造的，在挖掘、開發(fā)人文旅游資源的過程中，也體現(xiàn)出人為性特點(diǎn)——人文旅游資源開發(fā)的定位、規(guī)劃、實(shí)施都需要人力的積極介入和籌措。其次，人文旅游資源的產(chǎn)生與它的時(shí)代有關(guān)，人文資源的性質(zhì)、風(fēng)格都具有鮮明的社會(huì)時(shí)代性。上海東方明珠塔、迪尼斯樂園等，都是根據(jù)現(xiàn)代人和城市發(fā)展需求和時(shí)代發(fā)展需要而打造的人文景觀。再次，長期的發(fā)展演變中，各民族形成了各自的歷史文化特色和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，使人文旅游資源帶上鮮明的民族特征。最后，受文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、氣候條件等影響，人文旅游資源地域色彩明顯，如黃土高原的窯洞、北京四合院、江南粉墻黛瓦。
　　 二、燈塔資源的人文內(nèi)涵剖析
　　 燈塔是航標(biāo)的一種，是人類征服海洋，保障安全通航的重要產(chǎn)物，其負(fù)載的文化寓意十分豐富。
　　 第一，歷史文化的見證者。早期燈塔是我們先人智慧和勤勞的象征，它集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的建筑特色和水平，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海水平、航海商貿(mào)發(fā)達(dá)程度，是海上交通避險(xiǎn)保航的重要保障設(shè)施。近代的中國燈塔不僅是中西文化交流與海上交通運(yùn)輸、海洋文化與海事科技發(fā)展的重要標(biāo)志，更是中國歷史上遭受外國侵略與開埠通商、帝國主義對(duì)近代中國瘋狂掠奪、中國喪失主權(quán)有國無門的屈辱的重要?dú)v史見證。
　　 第二，建筑文化的集成展示。塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑。由于早期燈塔多為塔形的多用途建筑，其建筑造型獨(dú)特、風(fēng)格各異、建設(shè)精美，每座燈塔都各有特色，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，因此，燈塔算得上是當(dāng)時(shí)的地標(biāo)性建筑，也是一道人造的亮麗景觀。
　　 第三，宗教文化的重要標(biāo)志。早期很多人造燈塔本身就是宗教建筑，后來加以利用，才有了燈塔的功用。千百年來，中國沿江沿海所建的塔主要有兩個(gè)用途：一是祈求佛祖制伏海怪，保佑漁民，另一個(gè)是設(shè)置明顯的目標(biāo)體，以此作為視覺助航標(biāo)志。作為宗教建筑的塔，它本就是受信眾頂禮膜拜的精神殿堂，有著非常獨(dú)特的地位和作用。由于建造時(shí)代不同、所代表宗教不同，風(fēng)格也各不相同，在較大程度上代表了當(dāng)時(shí)宗教文化的發(fā)展，這些燈塔也是最能代表當(dāng)?shù)匚幕娜宋木坝^。
　　 第四，時(shí)代精神的體現(xiàn)。在人類的文明史上，燈塔一直是人類文明進(jìn)化的見證者、引導(dǎo)者和保護(hù)者。今天，燈塔的意義早已超越了其本身的應(yīng)用價(jià)值。燈塔文化在某種程度上就是燈塔精神，燈塔精神其實(shí)就是燈塔人的精神。其核心就是敢于冒險(xiǎn)，甘于艱苦，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)。當(dāng)代人的創(chuàng)新精神、拼搏精神、創(chuàng)業(yè)精神、吃苦精神，這些特有的氣質(zhì)，加上勤奮好學(xué)，造就了今天的中國經(jīng)濟(jì)，造就了一個(gè)一個(gè)的奇跡。而燈塔同樣具有多重象征意義：吉祥、圣潔、無私、高尚、普度眾生，這些特有的寓意，形成了燈塔獨(dú)一無二的指引性、標(biāo)志性、唯一性的特點(diǎn)，燈塔的象征意義與時(shí)代精神是相吻合的。
　　 第五，海洋文化的重要內(nèi)容。燈塔文化作為航海文化的分支，理所應(yīng)當(dāng)是海洋文化中的重要內(nèi)容。而且由于燈塔有長期服務(wù)漁民群眾的特殊功用，所以它也融入到了漁民、漁村的生活之中，可以說，一座燈塔就有一段歷史，就有不少傳說和故事，人們也在與燈塔長期共處中，形成了對(duì)燈塔的感情依托，創(chuàng)作了不少的文化作品，如贊詠江心嶼雙塔的詩詞就有146首等等。
　　 三、以燈塔為核心的人文旅游資源開發(fā)價(jià)值
　　 燈塔文化是重要的人文資源。很多國家都先后發(fā)行過多套燈塔郵票，我國也發(fā)行過一套五枚《歷史文物燈塔》特種郵票和一套四枚《現(xiàn)代燈塔》特種郵票；有關(guān)燈塔的文學(xué)影視作品層出不窮，《燈塔看守人》、《到燈塔去》、《燈塔守望者》等文學(xué)作品，《燈塔世家》、《守望者》、《遠(yuǎn)島》等影視作品都深受群眾喜歡。在旅游領(lǐng)域，以燈塔元素為創(chuàng)意的旅游商品不斷推出，以參加、了解、體驗(yàn)燈塔生活為主題的旅游活動(dòng)也成為沿海旅游的新亮點(diǎn)。然而，國內(nèi)外迄今為止仍只是把燈塔作為航標(biāo)文化的一個(gè)組成部分進(jìn)行研究，尚未把燈塔文化視作旅游發(fā)展主題進(jìn)行策劃。挖掘燈塔文化內(nèi)涵，打造“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”，不論是從歷史、旅游，還是對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，都具有顯著意義。
　　 （一）彌補(bǔ)海島旅游人文因素不足的缺陷
　　 目前我國海洋旅游和海島旅游中普遍存在的問題是缺乏人文旅游資源。在一些海島海域，海洋生物資源、海洋景觀資源都十分豐富，但往往人文因素匱缺，因此，深入挖掘以燈塔文化為核心的人文旅游資源，打造“燈塔文化之鄉(xiāng)”，能有效地彌補(bǔ)區(qū)域旅游的短腿，形成綜合開發(fā)優(yōu)勢(shì)。
　　 （二）形成獨(dú)特的旅游競(jìng)爭(zhēng)力
　　 隨著海洋旅游熱的逐漸升溫，沿海各地興起了以“漁俗文化”為主的海洋旅游，缺乏個(gè)性、千篇一律的項(xiàng)目造成了客流的分散及資源的極大浪費(fèi)。而通過發(fā)掘以燈塔為核心的人文資源，則有利于形成獨(dú)特的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。
　　 （三）形成錯(cuò)位發(fā)展態(tài)勢(shì)
　　 一個(gè)能吸引游客的旅游目的地，首先要根據(jù)本地實(shí)際，量體裁衣，制定出具有個(gè)性化產(chǎn)品，形成品牌并使眾人皆知。一些海域中的燈塔已頗具廣泛知名度，借助燈塔的文化底蘊(yùn)，明確“燈塔文化之鄉(xiāng)”的宣傳品牌，與周邊島嶼旅游形成錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，既符合海島旅游新趨勢(shì)，又賦予旅游發(fā)展新內(nèi)容、新生命，有利于打造“人無我有”、“中國第一”的旅游特色品牌。
　　 四、花鳥燈塔旅游資源開發(fā)利用策略
　　 （一）花鳥燈塔概況
　　 花鳥燈塔位于浙江省嵊泗縣，舟山群島最北端、長江口至太平洋國際航線上，又稱花鳥山燈塔。花鳥燈塔是建筑美學(xué)與科學(xué)技術(shù)的集合，塔身呈圓柱形，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。花鳥燈塔始建于清同治九年（1870年），是當(dāng)時(shí)中國海關(guān)海務(wù)科籌設(shè)燈塔計(jì)劃中首批建造的燈塔之一。花鳥燈塔是一本活的歷史教科書，是帝國主義對(duì)近代中國瘋狂掠奪的歷史見證。現(xiàn)今的花鳥山燈塔仍是我國東南沿海、東南亞地區(qū)及經(jīng)由東海進(jìn)入長江口的重要標(biāo)志，對(duì)往來于上海、寧波港的船舶有著非常重要的引航、導(dǎo)航作用。
　　
　　 （二）打造“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”戰(zhàn)略目標(biāo)
　　 根據(jù)花鳥鄉(xiāng)的資源實(shí)際，充分利用花鳥山燈塔的文化、品牌、知名度和影響力，把燈塔歷史人文資源和花鳥獨(dú)特的海島自然資源結(jié)合起來，建設(shè)“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”，把花鳥島打造成世界島嶼中的獨(dú)一無二的環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧的海上仙島，促進(jìn)文化保護(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)、人文旅游和自然景觀旅游完美結(jié)合的可持續(xù)海島旅游發(fā)展的典范。
　　 （三）“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”建設(shè)路徑
　　 1.立足花鳥鄉(xiāng)實(shí)際進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)。海島生態(tài)環(huán)境、燈塔文化、海洋文化是花鳥旅游的幾張王牌，“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”項(xiàng)目建設(shè)要立足花鳥的地域特點(diǎn)、人居分布、現(xiàn)有資源等現(xiàn)實(shí)因素，按照不同功能的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，把花鳥島打造成“燈塔園”或“燈塔島”。（1）建設(shè)燈塔主題公園。以花鳥燈塔為核心的西北角區(qū)塊打造燈塔主題公園或游覽園，開展燈塔主題體驗(yàn)式旅游。（2）建設(shè)微縮燈塔園。花鳥燈塔景觀過于單薄，可按照花鳥島地形情況，選擇不同國度、不同類型，不同建筑風(fēng)格、體現(xiàn)民族特色的10個(gè)-20個(gè)燈塔，建造成微縮燈塔。（3）建設(shè)燈塔文化村。利用花鳥島南北岙居民區(qū)，打造以燈塔文化主題街、燈塔文化廣場(chǎng)為重點(diǎn)的燈塔文化村。（4）建設(shè)燈塔旅游會(huì)館、燈塔觀光度假別墅，使燈塔與休閑度假產(chǎn)品結(jié)合，提供住宿、餐飲、會(huì)議等系列項(xiàng)目，解決游客食宿等基本供應(yīng)問題。（5）開發(fā)以燈塔為元素的旅游商品。設(shè)計(jì)和制作燈塔元素為核心的燈塔旅游紀(jì)念品、土特產(chǎn)，制作有關(guān)燈塔歷史文化影視作品，注冊(cè)“燈塔”或“燈塔之鄉(xiāng)”品牌。
　　 2.突出燈塔獨(dú)特的人文優(yōu)勢(shì)。要努力挖掘、充實(shí)燈塔在歷史文化、建筑文化、宗教文化、海洋文化、時(shí)代精神等豐富的人文內(nèi)涵，同時(shí)，把具有花鳥特色的雙擁文化、生態(tài)文化、漁俗文化、佛教文化等內(nèi)容不斷補(bǔ)充、融合進(jìn)燈塔文化之中，不斷增強(qiáng)旅游發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。通過不斷豐富燈塔文化節(jié)的內(nèi)涵，如舉辦燈塔航標(biāo)文化展、航標(biāo)文化論壇、花鳥燈塔歷史圖片公開征集等，進(jìn)一步擴(kuò)大花鳥在國內(nèi)外的知名度。在打造“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”過程當(dāng)中，把燈塔文化的諸多元素融入到群眾的日常生活之中，通過群眾喜聞樂見的文化宣傳方式，使群眾對(duì)燈塔的自身歷史、人文傳說、名人軼事等都能耳熟能詳。
　　 3.堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)協(xié)調(diào)、人文類旅游資源開發(fā)必須遵循保護(hù)和利用的協(xié)調(diào)性原則。燈塔文化資源是一種保護(hù)性資源，在開發(fā)的過程中，要盡量減少對(duì)歷史文化以及海島自然環(huán)境的破壞，“遵循燈塔及其附屬建筑與周圍景觀保護(hù)相結(jié)合，燈塔所在地的改造、保護(hù)與開發(fā)相協(xié)調(diào)的原則”，要使花鳥燈塔的人文旅游資源價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，同時(shí)不能改變花鳥燈塔的歷史文化遺產(chǎn)的根本屬性。
　　 4.堅(jiān)持整體開發(fā)綜合利用、打造“中國燈塔文化之鄉(xiāng)”，發(fā)展花鳥人文旅游，必須堅(jiān)持整體開發(fā)和綜合利用。首先，要把花鳥鄉(xiāng)旅游開發(fā)放到嵊泗全縣旅游發(fā)展的大局當(dāng)中，在突出燈塔文化元素個(gè)性特色的同時(shí)，加強(qiáng)與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)在功能布局、線路安排、交通解決等方面的整體性開發(fā)，降低開發(fā)利用成本，在整體開發(fā)中提升開發(fā)效益。其次，花鳥旅游開發(fā)要考慮花鳥島與周邊10多個(gè)島礁的整體開發(fā)利用，在景點(diǎn)建設(shè)和功能布局上統(tǒng)一協(xié)調(diào)、有效互補(bǔ)，克服花鳥島陸面積小，景點(diǎn)建設(shè)難展開、旅游線路難拉長的要素制約。最后，要注重觀光與體驗(yàn)、燈塔文化游與漁俗文化游、軍事體驗(yàn)游與宗教文化游等多旅游產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，增加旅游可選性，提高目的地吸引力。
　　 近年來，各地在挖掘、保護(hù)、培樹本地特色的人文旅游資源上各顯神通、各樹一幟，努力樹立本地的旅游形象和品牌。舟山花鳥“燈塔文化之鄉(xiāng)”要充分挖掘海洋建筑類燈塔人文旅游資源的文化、歷史內(nèi)涵，立足具體實(shí)際科學(xué)定位，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)相協(xié)調(diào)、整體開發(fā)綜合利用相一致，走出一條適應(yīng)本地特色，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)的品牌之路。
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 1.馬麗卿.論我國無人島嶼旅游資源的開發(fā)與保護(hù)[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)