順應(yīng)自然，因時(shí)差生

　　如何養(yǎng)生、如何保健，往往眾說不一，各種各樣的養(yǎng)生方法、養(yǎng)生流派也因此應(yīng)運(yùn)而生，什么“整體自然療法”、“瑜伽”、 “斷食療法”乃至“瑪玫哚斷食排毒國(guó)際技術(shù)”等，花樣眾多、五花八門，既有學(xué)院正統(tǒng)，也不乏江湖流派；既有傳統(tǒng)方法，也有舶來品……一些似是而非的理念，以及形形色色的“大師”層出不窮。
　　面對(duì)拉拉雜雜的養(yǎng)生理念以及比較混亂的養(yǎng)生市場(chǎng)狀況，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院教授、國(guó)家首批高級(jí)健康管理師王宇提出應(yīng)該注重“因時(shí)養(yǎng)生”、“因地養(yǎng)生”、“因人養(yǎng)生”的“三因養(yǎng)生”理念。
　　王宇教授從20世紀(jì)90年代就開始關(guān)注養(yǎng)生養(yǎng)老問題。據(jù)王教授介紹，我國(guó)素有養(yǎng)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，在博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)生保健是其中重要的內(nèi)容之一。早在五六千年以前，甲骨文中就有關(guān)于“養(yǎng)生”的說法。2000多年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：“上古之人，其知道者……飲食有節(jié)，起居有?！M終其天年，度百歲乃去。”意思是說，懂得養(yǎng)生之道者可以長(zhǎng)壽百歲。
　　那么，為什么提倡“因時(shí)養(yǎng)生”？什么是“因時(shí)養(yǎng)生”呢？
　　四時(shí)養(yǎng)生，遵守規(guī)律
　　“因時(shí)養(yǎng)生”，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段來保證健康長(zhǎng)壽的方法。這種天人相應(yīng)，順應(yīng)自然的養(yǎng)生方法，是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的一大特色。比如，春夏兩季，天氣由寒轉(zhuǎn)暖，由暖轉(zhuǎn)熱，是人體陽氣生長(zhǎng)之時(shí)，故應(yīng)以調(diào)養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內(nèi)之時(shí)，故應(yīng)以保養(yǎng)陰精為主。所以，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，寓防于養(yǎng)，是“因時(shí)養(yǎng)生”法中一項(xiàng)積極主動(dòng)的養(yǎng)生原則。
　　再比如，春捂秋凍。春季，陽氣初生而未盛，陰氣始減而未衰。故春時(shí)人體肌表雖應(yīng)氣候轉(zhuǎn)暖而開始疏泄，但其抗寒能力相對(duì)較差，為防春寒，氣溫驟降。此時(shí)，必須注意保暖、御寒，這就需要“春捂”。秋天，是氣候由熱轉(zhuǎn)寒的時(shí)候，人體肌表亦處于疏泄與致密交替之際。此時(shí)，陰氣初生而未盛，陽氣始減而未衰，適當(dāng)?shù)亟邮芤恍├淇諝獾拇碳?，不但有利于肌表之致密和陽氣的潛藏，?duì)人體的應(yīng)激能力和耐寒能力也有所增強(qiáng)。所以，秋天宜“凍”?！按何媲飪觥钡牡览?，與“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一脈相承的。當(dāng)然，這里也要提醒，秋凍不宜過度，有些體弱有病者也不宜秋凍。
　　從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)化驗(yàn)的人體多項(xiàng)生理常數(shù)看，冬夏季節(jié)中一般都有較大差異，甚至冷暖風(fēng)過境前后也有很大不同，可見四時(shí)和天氣對(duì)人體影響之大。中醫(yī)針灸也講究四時(shí)，不同季節(jié)取經(jīng)絡(luò)臟腑的穴位也不同。從天人相應(yīng)觀看，順應(yīng)自然，主要是適應(yīng)四季變化，是防病治病、養(yǎng)生長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。
　　天人合一，順應(yīng)自然
　　人和大自然有著密切的聯(lián)系，人的生命活動(dòng)，生理和病理現(xiàn)象，都受到自然規(guī)律的影響和制約。這就是中醫(yī)“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”的天人相應(yīng)觀的理論基礎(chǔ)。而氣象條件又是大自然中影響人體最重要的環(huán)境因素。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說到：“人生于地，懸命于天”。南京中醫(yī)學(xué)院80多歲的干祖教授更是坦言，“欲知《靈樞》《素問》之精華，半在氣象”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)存僅《靈樞》《素問》兩大部分）。我國(guó)盛行大陸性季風(fēng)氣候，冬冷夏熱，冬干夏雨，是溫帶中也是世界上四季最分明的國(guó)家。氣候的四季交替，晝夜晨昏的變化，都對(duì)人體的生理、病理產(chǎn)生重要影響。人類與大自然斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中逐漸認(rèn)識(shí)到氣象對(duì)人類健康的影響，和怎樣利用氣象要素強(qiáng)身療疾，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。因而，氣象學(xué)與人類醫(yī)藥衛(wèi)生實(shí)踐密不可分。查閱歷代醫(yī)療文獻(xiàn)資料，幾乎都有關(guān)于氣候與健康、氣候與疾病、氣候與康復(fù)、氣候與養(yǎng)生保健方面的論述。雖然沒有明確提出療養(yǎng)氣象學(xué)的概念，但療養(yǎng)氣象學(xué)的基本內(nèi)容、基本理論、氣象因素強(qiáng)身療疾的作用機(jī)理，以及空氣、日光、森林等氣候療法的臨床應(yīng)用在歷代文獻(xiàn)典籍中都有論述，逐漸形成了自身的理論體系，為現(xiàn)代療養(yǎng)氣象學(xué)的誕生奠定了理論基