真情流露:永遠的教學藝術

一、好的教學是一門藝術

幾個高中同學難得聚在一起，閑聊中大家不約而同地回憶起了語文老師和她上過的一堂課：

上課鈴響過，我們百無聊賴地拿出語文課本，機械地做著上課前的準備工作。這時，語文老師優美的聲音從教室外飄然而至：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點，十分清新，十分自然。我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。”走進教室，老師將手中的教材往講桌上一放，繼續陶醉在自己的背誦之中。背誦完畢，她全然不按正常的教學模式給我們上課，而是與我們聊起了她的人生經歷。在回顧了自己成長過程中所謂的成功后，她感嘆道：“真想像文中所描繪的那樣，建造一個我自己的空中樓閣！”

實事求是地說，無論以哪種評課標準來評價這節課，它都可能算不上一堂優質課。然而，這在當時卻的確是感動了我們的一節課，直到今天，我們依然對這節課記憶猶新。

好的教學具有與一般藝術創作類似的價值功能。從引導學生認識現實世界來說，教學具有藝術的展示功能；從激發學生的學習興趣來說，教學具有藝術的審美功能；從促進學生的全面發展來說，教學體現了藝術的教育功能。

好的教學體現了藝術創作的主要特征——形象性、情感性和創造性，它能夠通過各種教學手段把抽象知識形象化，對學生產生潛移默化的影響。我想，這正是我們為什么對這節課記憶猶新的原因吧！

二、情感缺失導致教學非藝術化

近年來，對教學藝術的重視在新課程改革中得到了集中體現。然而，走進中小學課堂，我們感受最深的恰恰是絕大多數教師的教學缺乏藝術性，他們的教學往往目標明確、設計合理，對各種現代化的教學設備也是運用恰當，只是整節課像“白開水”，無法激起學生的激情。

筆者近日聽一位重點小學的骨干教師講授《狼牙山五壯士》。盡管課標多處要求學生有表情地朗讀課文，可是由于課文中描述的內容和學生的實際生活有距離，學生們朗讀幾次都沒有表達出應有的感情。教師問學生：“五壯士為了部隊和群眾的安全引開敵人，選擇走上絕路時是什么心情？”一學生竟然回答：“喜悅。”對于這樣的回答，教師的態度是置之不理，然后將另一些學生回答的“對敵人的仇恨”、“對人民的熱愛”、“堅定”等作為正確答案加以肯定。課后，教師坦言覺得學生回答“喜悅”不妥。筆者問教師：“為什么你當時不直接指出這種錯誤，或是讓學生把自己想象成五壯士中的一個呢？”教師回答：“盡管對生的渴望是人之常情，但這樣的話是不敢在課堂上講出來的，因為害怕與課文中‘勇于獻身’的正確價值取向不符而犯錯誤。如果讓學生把自己想象成五壯士中的一個，每個學生的感受很可能都不一樣，那樣就更容易出錯了，如果出了錯，這節課就全毀了。”從這位教師的回答中，我們不難分析出他的想法，即傳授知識比培養學生正確的價值觀重要。

筆者在與一些中小學教師進行訪談時發現，許多教師可以創造性地借助各種教學手段向學生展示教學內容，但很難將自己的感情融入教學內容。有的教師不屑于讓學生了解自己的想法，有的教師則主要是擔心出錯。問題是，如果教師在教學中不能投入感情，即便他們的教學具備了教學藝術化的其他特征——形象性和創造性，也難免會讓人覺得他們的教學“在面前某個地方漂浮著，就像動畫片中的氣球在講話”。因為情感的缺失，教師在教學中與他們所教的內容是分離的，所以很難使學生產生興趣、受到影響。

三、真情：教學藝術化的關鍵

近年來，作為素質教育發展的重要方向，“個性化教育”得到了社會的廣泛關注，而這與教師對所教的內容和學生投入的感情息息相關。對所教的內容和學生投入感情不是停留在想法和口頭上的，而是以實際行動為衡量標準的。教師對所教內容的專注和對學生的感情付出是互相促進的。一方面，教師越喜愛自己所教的內容，越花費精力進行鉆研，就越希望自己的學生能夠掌握自己所教的內容；另一方面，教師越喜歡自己的學生，就越希望自己采用貼近學生生活的方法進行教學，使教學對學生產生深遠的影響。

如果一名教師熱愛生活，了解自己的個性并能夠依據自己的個性正確選擇所從事的教學工作，能夠正確對待自己的人生經歷，那么，他就會將自己的生活經驗貫穿于所教內容之中，努力使學生從中得到啟發。相反，他就會使整個教學沒有一點藝術性。

教師的真情實感源自其自身的生活經歷，教學作為教師日常生活的重要組成部分，既是教師體驗生活的重要因素，又是其表達情感的重要途徑。善于將自己的真情實感融入所教內容，以學生樂于接受的方式展示給學生，這本身就是教學的藝術。教師的真情實感來源于生活，因此容易使學生產生情感上的共鳴；教師對生活的感受有賴于其獨特的人生經歷和個性品質，不同的人對同樣的事有不同的感受，因此能使教學具有獨特性。

教學藝術的最高境界表現為教學風格。這就從理論上解釋了為什么一些中外教育家雖然生活經歷、教育主張不相同，卻都有一套成功的教學經驗，因為在取得豐碩的教育理論成果之前，他們首先在教育教學實踐中成為了當之無愧的教育藝術家。

【王彥力，天津市教育科學研究院副研究員】

責任編輯/李春娥