太極拳的美學(xué)元素分析

摘要：隨著太極拳在全世界的風(fēng)靡，太極拳的美學(xué)影響深入人心，太極拳的起源，有一種朦朧的美孕育其中。各流派太極拳在全中國乃至全世界的影響各有其長處，隨著時(shí)間的推移，產(chǎn)生了陳式，楊式，吳式，等豐富多彩的流派。

關(guān)鍵詞：太極拳；美學(xué)；哲學(xué)；起源

中圖分類號(hào)：G852.11文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2012）10-0000-01

1、太極拳的起源之美

中國的歷史不斷孕育著各種拳術(shù)，而太極拳作為武術(shù)的拳種之一，以古太極圖所含哲理為基本拳理的拳術(shù)，有她獨(dú)特的魅力，就單說起源就是一種朦朧美，

1.1陳家溝起源說

此說傳太極拳起源于明朝中期，距今天已有六七百年歷史，發(fā)源地為河南溫縣陳家溝。創(chuàng)始人是陳氏九世祖陳王廷。太極拳原為世代家傳，不傳外人，至清代中葉，直隸楊露蟬、武禹襄先后去陳家溝學(xué)拳后，太極拳才逐漸在社會(huì)上形成五大流派：陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳。

1.2張三創(chuàng)拳豐說

張三豐，號(hào)三峰，北宋末年人。傳統(tǒng)多認(rèn)為是內(nèi)家拳的創(chuàng)始人，張三豐創(chuàng)拳說源于明末清初學(xué)者黃宗羲，明末清初，多將太極拳歸屬內(nèi)家拳，故而推導(dǎo)出太極拳的創(chuàng)始人為張三豐。

1.3王宗岳創(chuàng)拳說

宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認(rèn)。他首次用易學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書》于拳理之中，寫成《太極拳論》.遂使“太極拳”名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰。

1.4武當(dāng)山創(chuàng)拳說

武當(dāng)?shù)朗吭陂L期的內(nèi)丹實(shí)踐基礎(chǔ)上，結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法，發(fā)揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，以達(dá)抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。

1.5其它創(chuàng)拳之說如陳家溝的陳卜創(chuàng)拳說；唐代許宣平創(chuàng)拳說；唐代李道之創(chuàng)拳說，稱“先天拳”；唐代胡鏡子創(chuàng)拳說；戚繼光創(chuàng)拳說，因其所著《紀(jì)效新書》中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性；南北朝韓拱創(chuàng)拳說等等。

2、太極拳流派之美

2.1陳式太極拳

陳式太極拳，太極拳流派之一。分老架、新架和小架三種。清初陳王延創(chuàng)編。因其發(fā)源于河南溫縣陳家溝，又由于陳氏族人首創(chuàng)并代代相傳而得名。

2.2楊式太極拳

河北永年人楊露禪始創(chuàng)。因他能避開并制服強(qiáng)硬之力，時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。

2.3吳式太極拳

吳式太極拳是由楊式太極拳所傳的拳式發(fā)展而來，是在楊式小架拳式的基礎(chǔ)上逐步修訂而成。其始于滿族人全佑，初從楊露禪學(xué)大架子，后又從師楊露禪次子楊班侯為師學(xué)小架子。

2.4武式太極拳

清末河北永年人武禹襄。在河南舞陽縣得王宗岳所著《太極拳譜》一書，于是歸里潛心研究各揣摩，將心里要領(lǐng)歸納，從而書寫了《身法十要》，遂創(chuàng)武式太極拳。

2.5孫式太極拳

清末河北完縣人孫祿堂，其太極拳特點(diǎn)：進(jìn)步必跟，退步必隨，小巧圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變時(shí)多以開合手相接，故又稱“開合活步太極拳”。

2.6其它太極拳

其它流派有趙堡太極拳、和式太極拳、郝式太極拳、李式太極拳等。

3、太極拳人物之美

3.1莊子

莊子，名周，字子休，寧蒙人，今河南商丘東北人。他的《莊周》一書共有三十三篇，其中內(nèi)篇為莊周自著，外、雜篇?jiǎng)t兼有后學(xué)之作。其中“養(yǎng)生主”、“達(dá)生”等篇闡述了養(yǎng)生問題，故而把莊周作為太極拳美學(xué)人物之一。

3.2王宗岳

武術(shù)理論家。著有《太極拳經(jīng)》。為太極拳的展作出了重大貢獻(xiàn)，寫出了他自己的太極拳心得。

3.3張三豐

張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統(tǒng)元年，漢族，遼寧人。

張三豐真人確立了太極拳以道教的太極，陰陽，內(nèi)丹元?dú)鉃槔碚摶A(chǔ)；思想上主張“性命雙修”，練養(yǎng)結(jié)合。

3.4陳王延

陳王延，又名奏延，武術(shù)家，陳式太極拳創(chuàng)始人，陳氏九世。其創(chuàng)造了雙人太極推手是陳式太極拳的首創(chuàng)太極拳競(jìng)技方法以，它解決了不用護(hù)身也可以練習(xí)繞手撩擊技巧和提高刺槍技術(shù)的問題，這是我國體育史上太極拳的一種創(chuàng)造性的成就，

3.5楊露禪

楊露禪，名福魁，號(hào)祿禪，或作露禪，楊式太極拳創(chuàng)始人。其拳，柔中有剛，綿里藏針，故有“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”之譽(yù)。后來成為廣為流傳的楊式太極拳。

3.6武禹襄

武式太極拳創(chuàng)始人，又名河清。河北省永年縣人。道光32年他在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)從師陳青萍學(xué)陳式新架子，得陳式拳理精妙。

3.7孫福全

孫福全，自幼酷愛武術(shù)，曾拜李奎元為師，由李奎元之師郭云深親授形意拳，后又從程延華學(xué)八卦拳。

3.8吳鑒泉

吳式太極拳創(chuàng)始人，楊露禪在京授拳時(shí)，全佑曾是其最佳弟子之一，學(xué)得楊式大架，后又從楊氏次子楊班候?qū)W得楊式小架。

4、太極拳哲學(xué)之美

4.1無極

孫祿堂在《太極拳學(xué)。無極學(xué)》中講：“無極者，當(dāng)人未練拳之處，心無所思，意無所動(dòng)，目無所視，手足無舞蹈，身體無動(dòng)作，陰陽未定，清濁未分，混混噩噩，一氣渾然著也。”

4.2有極

哲學(xué)術(shù)語。一種說法認(rèn)為：無極生有極，有極生太極，太極分陰陽。有極介于無極、太極之間。相當(dāng)于古籍之中的“宇宙卵”，即天地混沌如雞子，雞子有陰陽二氣，方能生成生命。

4.3太極

哲學(xué)術(shù)語。太極一詞出于《易經(jīng)。系辭上》。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦和，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

4.4兩儀

哲學(xué)術(shù)語。太極生兩儀，兩儀即是陰陽。陰陽是指陰陽兩性有別，但同處于一個(gè)整體之中。陰陽之間既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，相互相存，相互制約，消長與共，陰陽互根。

4.5三才

三才指天地人，包含了上中下三個(gè)空間位置。太極拳家借用此詞，比附人體頭手足，并引申為上中下三盤。孫祿堂《太極拳學(xué)》中講：“三才者，頭手足，即上中下也。”

4.6四象

所謂“兩儀生四象”就是指陰陽二氣相互作用，由量變到質(zhì)變互相轉(zhuǎn)變衍生過程。

4.7五行

哲學(xué)術(shù)語。語出《尚書。洪范》。原指水、火、木、金、土五種物質(zhì)。《太極拳經(jīng)。太極拳解》：“進(jìn)步，退步，左顧，右盼，中定，此五行也，即金、木、水、火、土也。”孫祿堂《太極拳學(xué)》中講：“五行者，即金、木、水、火、土，進(jìn)、退、顧、盼、定也。”

4.8八卦

八卦指乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。由于陰陽二氣交感而化生四時(shí)，因而出現(xiàn)了天、水、山、雷、風(fēng)、火、地、澤八種自然現(xiàn)象。

4.9太極圖

表示陰陽哲理的一種圖形。太極圖有兩種，一種是雙魚型太極圖，以一個(gè)圓圈來表示，內(nèi)含陰陽兩個(gè)半弧形，類似魚形的圖案；另一種是北宋周敦頤所做，分無極而太極，陽動(dòng)、陰靜、五行、順布、萬物化生等五個(gè)層面。

4.10陰陽

哲學(xué)術(shù)語。其本意：陰指暗，陽指明。日稱太陽，月稱太陰。由陽光的向背引申為自然界兩種對(duì)立和互相消長的物質(zhì)勢(shì)力。

5、太極拳在全民健身中運(yùn)用之美

5.1晨練太極拳之美

清晨，花香鳥語，三五成群翩翩起舞，或靜或動(dòng)，緩慢中呈現(xiàn)出太極拳舞蹈般的特色，聽著獨(dú)有的音樂在林間起舞，在小道上出腳抬手，一幅唯美的全民健身之圖展現(xiàn)在大自然中，熱潮一浪高于一浪。這便是太極拳的魅力，全民皆能用于強(qiáng)身健體。

5.2健身房太極拳之美

在現(xiàn)代化的健身房中，一首輕輕的音樂，緩慢而行云流水起舞，她就是太極拳的身影，她慢慢從大自然的安寧中走近了現(xiàn)代化的健身娛樂場(chǎng)所，在健身的同時(shí)感受太極拳的動(dòng)，這是現(xiàn)代健身中獨(dú)有的一曲舞。