基于樞經(jīng)理論調(diào)和氣血干預(yù)亞健康的理論探討

摘要目的：氣血是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。本文通過(guò)探討氣血與亞健康的關(guān)系，認(rèn)為氣血不調(diào)是亞健康形成的根本原因，調(diào)理氣血是防治亞健康的基本思路。通過(guò)調(diào)節(jié)樞經(jīng)(手足少陽(yáng)、少陰四條經(jīng)脈)的氣血運(yùn)行情況，進(jìn)而改變?nèi)須庋牧魍顟B(tài)，改善亞健康，是預(yù)防和調(diào)治亞健康的重要干預(yù)對(duì)策。

關(guān)鍵詞 樞經(jīng) 氣血 亞健康 相關(guān)性

氣血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。《景岳全書(shū)》日：“人有陰陽(yáng)，即為血?dú)狻ｊ?yáng)主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強(qiáng)，人生所賴，唯斯而已。”亞健康狀態(tài)的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸，其本質(zhì)在于氣血陰陽(yáng)的輕度異常變化。樞經(jīng)包括手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手少陰心經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足少陰腎經(jīng)四條經(jīng)絡(luò)。樞經(jīng)主樞一身之氣血，為全身陰陽(yáng)氣血運(yùn)行調(diào)暢之樞紐。通過(guò)調(diào)節(jié)樞經(jīng)氣血對(duì)亞健康的防治具有四兩撥千斤的作用。

1亞健康從氣血論證的思路

生命在于運(yùn)動(dòng)，氣血貴在流通。氣為不斷運(yùn)動(dòng)的活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，屬陽(yáng)，主動(dòng)。人體之氣的形成，是人體稟受父母先天之精氣，結(jié)合脾胃化生的水谷精氣及肺吸入的自然界的清氣所組成。《素問(wèn)·五常政大論》日“：生始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。”因此，氣為人體生理活動(dòng)正常運(yùn)行的首要條件。

血是循行于脈中的富有營(yíng)養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)，屬陰，主靜。《素問(wèn)·五臟生成篇》日：“肝受血?jiǎng)t能視，足受血?jiǎng)t能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。血是人體重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是人體維持健康狀態(tài)不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，在健康狀態(tài)下，人體氣血和調(diào)，百脈通暢，內(nèi)外統(tǒng)一。倘若，人體氣血失和，以致陰陽(yáng)失衡，經(jīng)脈瘀阻不通，則會(huì)引起一系列疾病病變，進(jìn)而形成疾病。正如《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“血?dú)獠缓停俨∧俗兓！睔庋且磺屑膊“l(fā)生、發(fā)展的根源。

由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活節(jié)奏迅速加快、作息時(shí)間嚴(yán)重失調(diào)等壓力導(dǎo)致處于亞健康狀態(tài)的人群正逐年遞增。姚氏認(rèn)為，亞健康狀態(tài)是人體從健康到疾病發(fā)生的中間狀態(tài)，即病前狀態(tài)。此時(shí)疾病雖缺乏典型的臨床表現(xiàn)，但體內(nèi)病機(jī)已經(jīng)啟動(dòng)，陰陽(yáng)出現(xiàn)了或盛或衰，正處于欲病而未作的階段。人生長(zhǎng)于天地之間，通過(guò)氣的升降出入，推動(dòng)臟腑發(fā)揮功能，攝取營(yíng)養(yǎng)，合成精華，排出糟粕，維持人體正常生理功能。當(dāng)感受到外感、七情、飲食、勞倦等因素的侵?jǐn)_時(shí)，人體正氣相對(duì)虛弱，邪氣乘虛而入，氣血功能被擾亂，一時(shí)無(wú)法自行調(diào)節(jié)恢復(fù)，則出現(xiàn)了陰陽(yáng)輕度的偏盛偏衰的狀況，進(jìn)而形成亞健康。故氣血的輕度失調(diào)、陰陽(yáng)的輕度偏衰網(wǎng)是亞健康形成的主要原因。2基于樞經(jīng)理論調(diào)和氣血，為亞健康提供治療思路

《說(shuō)文解字》云：“樞，戶樞也。戶所以轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)閉之樞機(jī)也。”樞經(jīng)理論在中醫(yī)學(xué)始見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》云：“太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞……”“太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞……”。劉力紅在《思考中醫(yī)》中提到，開(kāi)合樞的概念原本是針對(duì)門(mén)戶而言，門(mén)戶在樞的作用下能開(kāi)能合，開(kāi)合樞三者不可缺一。在中醫(yī)理論中，“開(kāi)闔樞”對(duì)調(diào)節(jié)人體新陳代謝具有重要作用。“開(kāi)闔樞”是三陰三陽(yáng)開(kāi)合出人工作的機(jī)制，共同調(diào)節(jié)陽(yáng)氣的升降出入。而“樞”又是“開(kāi)闔樞”的核心。

《讀素問(wèn)鈔》日：“少陽(yáng)居中，在人身如門(mén)之樞，轉(zhuǎn)動(dòng)由之，使榮衛(wèi)出入內(nèi)外也常。”膽足少陽(yáng)脈主筋，綱維諸骨，令其轉(zhuǎn)動(dòng)，故為樞也。膽內(nèi)寄相火，手少陽(yáng)三焦為相火提供游行之路，三焦經(jīng)與膽經(jīng)在功能上相互協(xié)調(diào)，共同承擔(dān)樞轉(zhuǎn)人體氣血、榮衛(wèi)的功效；腎藏足少陰脈，主行津液，通諸經(jīng)脈，故為樞者也。心屬火，腎屬水；心主血，腎藏精，心腎水火相濟(jì)，則人體生化不息。因此，少陰的樞轉(zhuǎn)作用主要體現(xiàn)在它可以樞轉(zhuǎn)人體之水火。

3和法、補(bǔ)法為調(diào)少陽(yáng)、少陰氣血之大法

少陽(yáng)處于半表半里之間，邪氣侵入少陽(yáng)，正不能祛邪達(dá)表，邪不能入里滋擾，邪正斗爭(zhēng)于表里之間，攻補(bǔ)皆不可施，故采用和法以調(diào)暢氣機(jī)。因此，在亞健康的調(diào)治過(guò)程中，刺激少陽(yáng)經(jīng)脈以平補(bǔ)平瀉為主。病至少陰，心腎不能交濟(jì)轉(zhuǎn)樞，造成水火不濟(jì)，陰陽(yáng)失調(diào)，轉(zhuǎn)樞失當(dāng)易出現(xiàn)心腎陽(yáng)或陰不足，治療以補(bǔ)法為主。因此，在刺激少陰經(jīng)脈的手法選擇上，易采用補(bǔ)法或平補(bǔ)平瀉法。 總之，氣血的盈虧及運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是決定機(jī)體健康與否的關(guān)鍵因素。通過(guò)改善四條樞經(jīng)的氣血運(yùn)行狀態(tài)，激發(fā)其“樞機(jī)”的功效，以樞理一身之氣血，是改善亞健康狀態(tài)的重要思路。