讓文言文教學(xué)成為傳承優(yōu)秀文化的主要渠道

　　摘 要： 初中文言文教學(xué)往往注重字詞的落實(shí)而遠(yuǎn)離學(xué)生的生活體驗(yàn)、忽視學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神世界。而初中入選的文言文都是經(jīng)典，既有規(guī)范人行為道德的倫理價(jià)值觀念，又有中國(guó)式的智慧，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化的基因，在傳承文化中具有不可替代的地位和作用
　　關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 優(yōu)秀文化
　　文言文是傳承古代文化的載體。學(xué)好文言文是傳承文明的需要，也是中學(xué)生修身明理的需要。所以，在文言文教學(xué)中，要挖掘文章的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生感受作品的魅力，從而受到文化素養(yǎng)的熏陶。這樣才能真正地提高中學(xué)生對(duì)古文學(xué)作品的興趣，有效培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，提升他們的文學(xué)鑒賞品位，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
　　一、加強(qiáng)閱讀提高審美情趣
　　中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力。其中，讀是聽說(shuō)寫的基礎(chǔ)。這里的讀指的是對(duì)文言文的全方位閱讀，但其中朗讀與背誦是關(guān)鍵，是提高學(xué)生閱讀能力的重要方法。古人也同樣提倡吟詠，重視誦讀的作用。韓愈說(shuō)過(guò)，口不絕吟于六藝之文。是的，誦讀的目的就是在于提高學(xué)生對(duì)文章的敏銳感受力。通過(guò)吟詠融入情感，感受就會(huì)更加的深刻?！白x書百遍，其義自見”也是說(shuō)明反復(fù)朗讀、吟詠以至于達(dá)到熟讀成誦的作用，反復(fù)誦讀就會(huì)對(duì)文章理解更加深刻，閱讀能力也會(huì)隨之提高。在朗讀和背誦中，學(xué)生能深刻地感受到文章的形式美與語(yǔ)言美。例如：在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，通過(guò)誦讀就會(huì)感受到文中那優(yōu)美的語(yǔ)言、明快的節(jié)奏和高遠(yuǎn)的立意，讓學(xué)生陶醉其中。而文章中的這種美唯有通過(guò)誦讀才會(huì)有深切的感受。通過(guò)反復(fù)誦讀可以把文章的內(nèi)容、思路和語(yǔ)言都轉(zhuǎn)化為自己所有。如果能夠達(dá)到這種境界，文中的內(nèi)容情感就會(huì)潛移默化地影響我們，就更加有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，有利于陶冶學(xué)生的情操，有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
　　二、體驗(yàn)作者所表達(dá)的真善美
　　新課標(biāo)指出：語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多元化，不斷汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，以提高人的文化素養(yǎng)。語(yǔ)文課從本質(zhì)上就是“立人”之課，它具有濃厚的人文精神，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的就在于解放人、充實(shí)人、提升人?；貧w生命的本源，不僅出自個(gè)體的內(nèi)在需要，而且是語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)含的價(jià)值的所在。在初中語(yǔ)文課本中，作品也以各種形式闡述了這一生命宣言，如果教師能夠讓語(yǔ)文教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生命過(guò)程中，那些宣言就能夠深深地扎根在學(xué)生心底。例如：在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生美讀美誦后，繼而引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，想象那陋室的自然環(huán)境：那青苔是如何應(yīng)了他的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)、一坡一坡慢慢地爬上斑駁的石階？那“草色”又是如何受了青苔的感染，聚到一塊繞過(guò)窗簾然后飄入室內(nèi)？在完成對(duì)這些問(wèn)題的探究后接著提出：大家能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？整個(gè)課堂立足于文本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的體驗(yàn)和認(rèn)知，引發(fā)學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的天賦，凸顯了課堂生命的靈動(dòng)，充滿了人文關(guān)懷。
　　三、指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文常識(shí)
　　古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，僅憑借教師的講解是永遠(yuǎn)也講不完的，這就要求教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具自己探索學(xué)習(xí)。“授之以魚，不如授之以漁”，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納，使之系統(tǒng)化。例如：在教學(xué)《馬說(shuō)》與《愛蓮說(shuō)》后，要對(duì)“說(shuō)”進(jìn)行歸納說(shuō)明，它是中國(guó)古代的一種文體，是議論文的分支。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言現(xiàn)象的歸納與整理，如：通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式等，促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，并由此及彼地領(lǐng)悟與聯(lián)想，能夠舉一反三、觸類旁通，從而提高文言文的自學(xué)能力。初中語(yǔ)文課本中常見的文言現(xiàn)象有“一詞多用義，詞類活用，通假字和古今異義”等。它需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸類，因?yàn)楝F(xiàn)在的考試中不會(huì)直接出現(xiàn)課本上的原題，但答案卻在課內(nèi)，要想掌握它，就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)，唯一的方法便是分類與歸納。例如：在《送東陽(yáng)馬生序》一課中，文中一詞多義現(xiàn)象非常多，如：“以”、“之”、“而”等。這些文言詞語(yǔ)很容易記混，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、歸納、分類記憶，就能取得事半功倍的效果。
　　四、理解作者所要表達(dá)的主旨
　　學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，可以一邊讀一邊勾畫出課文中關(guān)鍵的詞語(yǔ)及名言警句等，還可以結(jié)合語(yǔ)境從句子結(jié)構(gòu)和上下文，去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義，把握文章表現(xiàn)出來(lái)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度與思想傾向。其次，對(duì)學(xué)生的誦讀要進(jìn)行科學(xué)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，避免機(jī)械重復(fù)的讀。要想使知識(shí)在頭腦中長(zhǎng)期保存，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)閱讀的次數(shù)越多，記得就越牢，例如：在教學(xué)《愛蓮說(shuō)》一課時(shí)，首先就要求學(xué)生熟讀課文，然后讓學(xué)生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，不妨提問(wèn)學(xué)生文中能表現(xiàn)出作者高標(biāo)傲世、獨(dú)步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果學(xué)生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，就說(shuō)明學(xué)生已掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學(xué)生出一份試題進(jìn)行自測(cè)。這種方法不但能讓學(xué)生鞏固知識(shí)，還能提高學(xué)生的記憶力。
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