談人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元詩(shī)歌教學(xué)

　　摘 要： 古代詩(shī)歌鑒賞歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元的唐代詩(shī)歌教學(xué)中，作者把單元教學(xué)與高考試題考查模式結(jié)合起來(lái)，力求從實(shí)踐的角度來(lái)幫助學(xué)生提高對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞能力。
　　關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 古代詩(shī)歌鑒賞 詩(shī)歌教學(xué)
　　人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元是唐代詩(shī)歌的鑒賞。古代詩(shī)歌鑒賞在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置，它不僅是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而且是高考的必考題目。在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)，不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，較高的鑒賞技巧，還要具備一定的人文素養(yǎng)和情感經(jīng)驗(yàn)，以及理解、分析、評(píng)價(jià)的綜合處理能力。但由于學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，高考試題中的詩(shī)歌鑒賞題得分率一直偏低。自從2002年高考詩(shī)歌鑒賞題以主觀表述的形式考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，這在一定程度上加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。在古代詩(shī)歌教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生提高古代詩(shī)歌的鑒賞能力就顯得尤為重要。在人教版語(yǔ)文必修三第二單元唐代詩(shī)歌的教學(xué)中，筆者把詩(shī)歌鑒賞與相關(guān)高考題考查的模式結(jié)合起來(lái)，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞做了如下探討。
　　一、抓詩(shī)題，找詩(shī)眼，看主旨。
　　題目是文章的眼睛。鑒賞一首古詩(shī)時(shí)，首先要注意題目。古詩(shī)的題目往往揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、情感、主旨等。解讀詩(shī)題既是鑒賞古詩(shī)的重要切入點(diǎn)，又是找出詩(shī)眼的必要步驟。什么是“詩(shī)眼”呢？“詩(shī)眼”就是一首詩(shī)或某聯(lián)（句）中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度，概括生動(dòng)的、能籠罩全篇、全聯(lián)（句）的字，或詞語(yǔ)，或句子。詩(shī)眼往往通過(guò)文學(xué)作品的具體內(nèi)容清晰地表達(dá)作者的思想情感，體現(xiàn)作品的主旨及表達(dá)技巧。可見(jiàn)，解讀詩(shī)題有利于學(xué)生迅速地找出詩(shī)眼，進(jìn)而深入地領(lǐng)會(huì)文本。
　　在學(xué)習(xí)李白《蜀道難》時(shí)，筆者讓學(xué)生先分析詩(shī)題，明確本詩(shī)的“詩(shī)眼”是“難”字。接著學(xué)生逐句賞1x6IgEcRRtoEhU2lw31cLg==析，分析詩(shī)歌如何圍繞“詩(shī)眼”展開(kāi)的。學(xué)生經(jīng)過(guò)分析討論，得出結(jié)論：蜀道之“難”，是因?yàn)樗撸ㄩ_(kāi)辟難）、險(xiǎn)（攀越難）、戰(zhàn)禍之烈（安居難）。它一方面表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人入蜀的擔(dān)憂(yōu)，另一方面表明詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。如杜甫《詠懷古跡》（其三）尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，其中“怨恨”一詞，既寫(xiě)王昭君對(duì)遠(yuǎn)嫁大漠的怨恨之情，又寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自己入朝見(jiàn)妒、無(wú)辜被貶的怨恨之情。再如杜甫《秋興八首》（其一）“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”一句，準(zhǔn)確深刻地點(diǎn)明詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人的羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。
　　詩(shī)歌是高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)句中最富有表現(xiàn)力，包含著豐富而深刻意蘊(yùn)的詩(shī)眼往往是高考試題考查的對(duì)象。在高考試題中，往往以“一詞統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型”的模式來(lái)考查詩(shī)眼在全詩(shī)中的作用。如2000年全國(guó)卷考查趙師秀《約客》中“閑敲棋子落燈花”的“閑”字；2002年全國(guó)卷考查李白《春夜洛城聞笛》中的“折柳”；2003年春季高考中考查王維《過(guò)香積寺》第三聯(lián)兩句中的詩(shī)眼分別是哪個(gè)字；2004年浙江卷考查李白《菩薩蠻》中的“空”字；2005年江蘇卷考查中的李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》中的“微風(fēng)”；2007年全國(guó)卷二考查王維《新晴野望》第三聯(lián)上下句中最精煉、傳神的分別是哪個(gè)字，等等。這些高考試題都是考查詩(shī)歌是如何通過(guò)詩(shī)眼來(lái)表達(dá)主旨的。只有抓住了詩(shī)句中富有感情色彩的詩(shī)眼，才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主旨。
　　二、抓作者，知背景，明風(fēng)格。
　　《孟子·萬(wàn)章下》說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”可見(jiàn)，對(duì)古人的作品進(jìn)行批評(píng)和鑒賞時(shí)，不僅要了解古人的思想性格和生平遭遇，還要了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景（包括時(shí)代氛圍和社會(huì)風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的。同樣，古代詩(shī)歌的鑒賞也不例外。只有設(shè)身處地地揣摩詩(shī)人的心境，才能理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧。
　　在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，筆者先給學(xué)生介紹白居易的境況，了解白居易因宰相武元衡被殺，上書(shū)請(qǐng)求緝捕兇手，而觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，被貶江州司馬的這一寫(xiě)作背景。昔日才華橫溢的大詩(shī)人，因直言相諫而被貶江州，過(guò)著冷落凄涼的寂寞生活。這種自身境況的變化，讓詩(shī)人與譽(yù)滿(mǎn)京都、因年老色衰而嫁于商人的琵琶女有著共同的人生體驗(yàn)。學(xué)生理解了詩(shī)人與琵琶女有著相似的遭遇，對(duì)詩(shī)人發(fā)出的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆就很好理解了。再如杜甫的《登高》，詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)這天約遠(yuǎn)親吳郎飲酒，吳郎未至。杜甫想到時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，這些像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭。詩(shī)人為排遣內(nèi)心的苦悶，抱病登臺(tái)，寫(xiě)下了這首七言律詩(shī)。學(xué)生在了解這些寫(xiě)作背景的同時(shí)，再聯(lián)系到杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格，就不難理解詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
　　在高考試題中，命題所選取的詩(shī)歌大都代表了作者的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格。如陶淵明、王維、孟浩然等人的詩(shī)歌多表現(xiàn)遠(yuǎn)離濁世，向往樸素的田園生活，以及熱愛(ài)大自然的美好情趣。王昌齡、王之渙、岑參、高適等人的詩(shī)歌多描寫(xiě)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂，以及捐軀赴國(guó)難的悲壯。杜甫、白居易、李紳等人的詩(shī)多關(guān)心民生疾苦，充滿(mǎn)關(guān)心、同情的情感。如2010年高考安徽卷杜甫的《歲暮》。蘇軾、辛棄疾、陸游、李白、杜甫、劉禹錫等的詩(shī)歌，憑吊古跡時(shí)常常吊古傷今，或表達(dá)對(duì)古代英雄人物的仰慕，或表達(dá)自己理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，或抒發(fā)空有濟(jì)世之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的憤慨，或抒發(fā)年事已高、功業(yè)無(wú)成的悲涼。如2008年江蘇卷李白《登金陵鳳凰臺(tái)》；2009年四川卷陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》（其二）。這類(lèi)詩(shī)歌容易出現(xiàn)典故，都借古諷今，表達(dá)昔盛今衰的傷感。詩(shī)歌都是言志的，作品就是作者的內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。如果能注意到詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，這對(duì)高考試題的整體把握是有幫助的。
　　三、抓意象，觀意境，悟情感。
　　古代詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開(kāi)真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。古代詩(shī)歌的意象既可指人物，又可指景物。它往往創(chuàng)造一種情調(diào)，營(yíng)造一種氛圍。意象的本質(zhì)就是融合詩(shī)人主觀思想和感情的具體可感的藝術(shù)形象。意境則是意與境、情與景、心與物的交融與統(tǒng)一。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”景物只有融入感情才有生命；感情也只有景物的附麗才有依托。詩(shī)歌往往通過(guò)化物象為意象，勾勒逼真而鮮明的畫(huà)面，構(gòu)成整體性藝術(shù)形象，從而形成意境。詩(shī)歌的意境能夠誘發(fā)人們的豐富想象，是打開(kāi)人們心靈的窗戶(hù)。在詩(shī)歌這種奇幻的意境中，讀者必然同作者一同感受，一同聯(lián)想，一同思考，一同憤怒，一同歡欣。原來(lái)不夠明確乃至沒(méi)有認(rèn)識(shí)的生活哲理會(huì)得到展示，原來(lái)不甚清晰或無(wú)法表達(dá)的情感能得到抒發(fā)，讀者必然能夠從中得到極大的提高和滿(mǎn)足。因此，只有引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，真實(shí)感受詩(shī)歌的意境之美，才能深入地理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者的情感與意圖。
　　如何引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中由意象進(jìn)入意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌的情感，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感時(shí)要達(dá)到一定深度，讓學(xué)生與詩(shī)人對(duì)話(huà)。如杜甫《登高》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”一句，十四字寫(xiě)出六種景物。在教學(xué)中，教師可首先指導(dǎo)學(xué)生找出急風(fēng)、高天、嘯猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)這六種景物。然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，思考這些景物為全詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？學(xué)生通過(guò)展開(kāi)想象，體味詩(shī)人所思、所想、所感，從而領(lǐng)悟出全詩(shī)的雄渾高遠(yuǎn)、肅殺凄涼的意境。再如杜甫《秋興八首》（其一），學(xué)生在弄清全詩(shī)大意的基礎(chǔ)上，找出全詩(shī)的意象：玉露、楓樹(shù)林、巫山巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云、叢菊、他日淚、孤舟、寒衣、刀尺、白帝城、暮砧。然后教師借助多媒體，播放與這些意象相關(guān)的圖片，讓學(xué)生更直觀地理解這些意象，從而理解這些意象所營(yíng)造的衰敗、蕭瑟、陰森又風(fēng)云變化的悲壯意境，進(jìn)一步把握詩(shī)歌的思想感情：抒發(fā)了“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”的羈旅之愁與思鄉(xiāng)之苦。
　　在高考試題中，通過(guò)“分析意境型”的模式來(lái)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。如2002年全國(guó)卷李白《春夜洛城聞笛》考查“折柳”，學(xué)生只要抓住“折柳”表達(dá)的是離別之意，就能分析出詩(shī)人是聽(tīng)到“折柳”曲后所引起的思鄉(xiāng)之情。2003年春季高考韋應(yīng)物《聞雁》、《害塘》二首考查“雁”意象。只要抓住“雁”能回巢，而詩(shī)人卻正遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，就能明確這兩首詩(shī)所抒發(fā)皆為思鄉(xiāng)之情。也有些高考題只是單純考查意象，如2010年江西卷陳與義《送人歸京師》考查“子規(guī)”意象的含義。其他如2005年江蘇卷李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》第二小題；2011年新課標(biāo)全國(guó)卷周樸《春日秦國(guó)懷古》第一小題，等等。可見(jiàn)，只有抓住意象，分析意境，才能更好地體會(huì)詩(shī)人的思想感情和詩(shī)歌的主旨。
　　語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，古代詩(shī)歌的有效教學(xué)是一種理念，更是一種價(jià)值追求。我們?cè)诠糯?shī)歌教學(xué)上既要繼承前人好的教學(xué)方法，同時(shí)又要將課堂教學(xué)與高考試題考查模式結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取讓學(xué)生在每一堂課上都有新的收獲，讓古代詩(shī)歌煥發(fā)青春活力。
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