淺論石濤的“一畫”之法

【摘 要】石濤的一畫論閃耀著唯物辯證法的則學思想，筆者通過分析石濤一畫論的產生背景、思想基礎，闡述了筆者對石濤繪畫精神的體會，說明為什么時至今日，一畫論依然具備深刻的現實意義。

【關鍵詞】石濤 一畫論 繪畫風格

清代畫家石濤是一位現實主義畫家，他的藝術來源于現實生活的觀念影響深遠。他的繪畫理論獨特，具有樸素的唯物辯證的哲學思想。是近代一位具有膽識革新與創造精神的畫家，他留下的繪畫理論至今還閃耀著時代的光芒，為大家所推崇。

清初“四王”指王時敏、王鑒、王翚、王原祁，又稱江左四王，四人畫風接近，形成所謂的“四王”畫派，以正統地位雄踞當時的畫壇。藝術風格上他們宣揚古法，推行復古主義思潮，倡導南宗的繪畫風格，以山水畫為主，繪畫作品具有“中和”之美，能使人消除偏激浮躁之氣，涵養一顆平和仁愛之心。將中國的筆墨畫水平發展到了前所未有的高度。藝術思想上他們的共同特點是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標準，這種思想因受到皇帝的認可和提倡，因此被尊為“正宗”，以致當時畫壇論及繪畫言必某家某派。隨著時間推移，四王畫派的影響導致當時的繪畫風格基本千篇一律，死氣沉沉。針對這種情況，石濤提出“太古無法，太樸不散，太樸一散，而法自立矣”思想，形成了他的“一畫論”。

所謂一畫者：眾有之本，萬象之根也。這說明繪畫的發展與人類起源和發展有著密不可分的關系。人類社會開始處于一種蒙昧渾沌的社會狀態，沒有法制和法規，隨著社會的發展，各種法制和法規自然建立起來。學繪畫也和社會發展一樣，開始也對繪畫一無所知，隨著學識的增長閱歷的加深逐漸懂得繪畫的本質，即石濤所說的“法于何立立，立于一畫，即本心自性”。人的本性是反映客觀的主體，隨著時間的推移，各種審美要求也逐漸提高，也就有了相應的理論體系，正如石濤所說“一畫之法，乃我自立。立于一畫之法者，蓋以無法生有法，已有法貫眾法也”。從樸素唯物辯證哲學的觀點來看，“一”是宇宙萬物的起源，因此他的“一畫論”合乎道家 “道生一，一生萬物”思想，是從發展的觀點來看待繪畫，探究自然變化的規律，是與時俱進，不斷充實自己的學習過程。

在繪畫實踐過程中，“一畫論”強調以氣為根，以筆達意。“氣”是對生活的積累，“筆”是繪畫的基礎。蒙養之功，生活之操；“一畫論”的實質在于強調只有有了生活的積累，才有繪畫的基礎，筆墨和生活必須統一。

如果一個畫家想要自成一派，就要有“縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在”的精神。繪畫是借筆墨描繪萬物，陶冶情操，應表現出藝術家自己的思想情感和風格。繪畫不能完全追隨古人，否則不能成就自己的風格。正如剛學繪畫的學童，不能先受繪畫理論或者繪畫技法的約束，只有讓其隨心所欲，才有可能越畫越好。

大膽創新，大膽繪畫，追隨自然，感受自然，必須要有切身體驗。石濤感嘆“黃山是吾師”，因為黃山曾激發了他的創作靈感。如果他沒有對大自然的感悟就不會成為一代大師，也不可能有這么精辟的畫論傳之后人。

“一畫”理論并非提倡胡編亂造，而是鼓勵深度探究。何謂深度探究？即以氣為根，以筆達意，筆者對“一畫”的理解：

其一， 以氣為根：畫家除了要向大自然學習，培養外在的藝術形象塑造，積累豐富的藝術素材，也要涉獵文學、詩歌、音樂、哲學、戲曲等綜合知識，培養內在的藝術修養，詩中有畫，畫中有詩，體現出繪畫的內涵和韻味，內涵和韻味是繪畫的關鍵所在，是藝術境界和藝術靈魂的體現。內外兼修才能氣大根壯。

其二，以筆達意：以筆達意即自己立法。此處所謂的法，指的是筆墨方法。自己立法一是以自然為師。萬物生長都有其規律，以自然為師有利于少受羈絆，形成個人的獨特風格，例如現代畫家黃賓虹和黃秋園。“法”是由人創造出來的，因此理論上任何畫家個人都可以自己立法。自己立法固然重要，但需要時間和毅力。二是以古人為師，但最忌深陷古人泥沼，要能夠學會把別人的方法轉化為自己的方法。如果兩者相統一，畫家就可能提高更快。石濤提倡自己立法，但也不全面否認向古人學習，在對待古人遺產上，他只是反對“動輒曰某家皴點，可以立足，非是某家山水，不可能傳久”。他主張“有法必有化”，化者變化也，學以致用，即要形成自己的個性和面貌。他提倡同時向自然和古人學習、把經驗和古人理論統一起來自己立法。由無法到有法到眾法，是一個由量變到質變的過程。所以“一畫論”是辯證統一的樸素唯物辯證理論。

以上“一畫”法的論述，是繪畫中以氣養根，以筆達意的詮釋。氣壯根粗，并且確立自己的筆墨方法，繪畫才能具備自己的個性。現代畫家齊白石倡導的“學我者生，似我者死”即是對石濤精神的延續和發展。畫家層出不窮，但能夠開一代先鋒引領者少之又少，都與沒有真正體會石濤的精神有關。畫家如果沒有生活積淀，沒有豐富的知識修養，繪畫作品就難以具備自己的獨特風格。時至今日，“一畫論”依然具備非常深刻的現實意義，畫家如果要想自成一家一派，必須同時以自然和古人為師，并學會自己立法，才有可能把自己的藝術水平推到一個新的高度，達到一個新的境界。

【參考文獻】

［1］百度百科“清初四王”詞條.

［2］邢志善，王向峰.文藝美學辭典[Z]. 遼寧：遼寧大學出版社，1987：536.

［3］劉德濱，石濤，王向峰.文藝美學辭典[Z]. 遼寧：遼寧大學出版社，1987：536.