語文教學中應加強傳統(tǒng)美德教育

作者簡介：劉國強， 男，1972年8月6日，本科，遼寧海城市人，遼寧省海城市毛祁中學，中學一級教師。

摘要：在語文教學中加強傳統(tǒng)美德的教育是培養(yǎng)一代又一代新人的必然要求，更是每一位語文教師所肩負的歷史使命。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)美德博大精深，要利用語文課堂教學，了解博大精深的中華傳統(tǒng)美德，還要利用語文教學激發(fā)、培養(yǎng)學生的真摯情感，在語文的作文教學中，圍繞傳統(tǒng)美德教育、豐富寫作素材，使傳統(tǒng)美德深深植入學生的心靈。在各種形式的語文教學活動中，滲透傳統(tǒng)美德教育，提高學生的素質。充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

關鍵詞：美德缺失 完善人格 博大精深 激發(fā)情感 豐富素材 滲透 發(fā)揚光大

中圖分類號：G421 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795(2012)03(c)-0000-00

中華民族擁有幾千年的燦爛文化，豐富、博大的文化遺產(chǎn)值得每一位炎黃子孫為其自豪。傳統(tǒng)的文化，與中華兒女的美德相融合，將使中華兒女具有優(yōu)良民族精神、崇高民族節(jié)氣、高尚民族情感和良好民族禮儀。因此讓傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大是培養(yǎng)和造就為中華民族偉大復興而奮斗的一代又一代新人的必然要求，更是我們每一位人民教師所肩負的歷史使命。

近些年來，在一些學校，傳統(tǒng)美德教育在某種程度上被削弱了。如今，在某些校園內(nèi)還有一些所謂的課桌文學以及墻壁上的污言穢語，而上課遲到早退、講粗話、亂扔果皮紙屑等不良行為也屢有發(fā)生。更令人不安的是，有的學生無視校規(guī)、校紀、行為不羈，只顧自己不顧他人；有的學生要求別人尊重自己，卻不知如何尊重別人。這種“受教育沒禮貌，有知識沒文化”的現(xiàn)象，正是禮儀教育缺失所造成的，而禮儀教育正是中華傳統(tǒng)美德教育的一部分。

在中華民族悠久的歷史長河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等構成了中華傳統(tǒng)美德，它體現(xiàn)著中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人聯(lián)系的基本價值，是反映個人自我道德修養(yǎng)基本要求的文化精華，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，也是我們永不枯竭的教育資源。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德對于提高廣大青少年學生的思想水平，弘揚和培育民族精神具有重要的作用。語文課程標準本著以人為本的思想，將語文學習定位在“全面提高學生的語文素養(yǎng)”“形成良好的個性和健全的人格”，把教育的重心放在人的素質、素養(yǎng)上，為人的終身學習、可持續(xù)發(fā)展作準備，而關注人類本身發(fā)展，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。我們可以從中華民族類傳統(tǒng)美德中，吸取大量的營養(yǎng)，來豐富我們語文教學內(nèi)容，完善學生的人格，全面接觸并融合新課題的人本思想。

1利用語文教學，了解中華民族傳統(tǒng)美德的博大精深

中國是個極重傳統(tǒng)的國家，利用教材的有關內(nèi)容進行德育教育，學生容易接受，可以使他們大開眼界，既增長知識，又陶冶情操。中學語文教材中蘊含著以傳統(tǒng)美德為題材的課文很多。它們生動而真實地記載了我國民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們民族精神的寫照。這些課文以傳神而富有強烈表現(xiàn)的語言文字，展現(xiàn)了豐富獨特的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。例如鼓勵勤奮好學的《送東陽馬生序》、宣傳誠實守信的《陳太丘與友期》它們都根植于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土中，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。

語文教學中，我們要善于引導學生全面的了解中華民族傳統(tǒng)美德豐富而精深的內(nèi)含，取其精華唯我而用，如在教學《愚公移山》一課時，有的同學提出的疑問：“愚公移山真是愚不可及，把家一搬，不是什么問題都解決了嗎？”我們以此為契機，啟發(fā)學生思考發(fā)言，結果引發(fā)一場“移山還是搬家”的討論。最后大家取得一點共識，《愚公移山》是一則寓言，它體現(xiàn)了一種改造自然，戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。正是這種精神我們偉大的民族才能在廣袤的塞北大地開采出自己的石油，正是這種精神我們勤奮的人民才能在群山峻嶺中鑿出紅旗渠，正是這種精神我們才能自力更生實現(xiàn)“兩彈一星的夢想。這都是我們中華民族人類不畏艱難的精神所至。作為21世紀的青少年，未來神國的建設棟梁，更需要繼承這種精神，面對紛繁復雜的國際情況，在建設祖國的偉大事業(yè)中大展宏圖。

2利用語文教學激發(fā)、培養(yǎng)學生真摯的情感，使這種情感為積極的動力

語文是一塊充滿情感的天地，語文教材中那些文質兼?zhèn)涞奈膶W作品，給學生提供了真、善、美的標準。老師通過富有情感的教學，不僅能豐富學生的精神世界，而且能激發(fā)、培養(yǎng)學生真摯的感情。莫懷戚的散文《散步》充滿了家庭溫馨之情，從散步這件小事中，尊老愛幼這一傳統(tǒng)美德被淋漓盡致表現(xiàn)出來，同時也深深地打動了每一個讀者的心。魏巍的《我的老師》通篇文章洋溢著對老師的熱愛之情，不也體現(xiàn)傳統(tǒng)美德對尊師重教的重視嗎？當這些美好的情景，潛移默化地滋潤學生心田，才會使他們逐步擺脫低級趣味而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，才會使他們產(chǎn)生對真、善、美的追求，繼而產(chǎn)生積極向上的動力。

3在語文作文教學中，圍繞傳統(tǒng)美德教育，豐富寫作素材

語文課中的作文教學是對青少年進行傳統(tǒng)美德教育的一種較好的形式和手段。因為學生在寫作文時就要把所學的知識用文字表達出來，就要去了解掌握有關中國的歷史、地理、文學等方面的知識，就要了解中國的歷史和現(xiàn)狀，這樣無形之中他們就走到了從歷史到現(xiàn)實的繼承和發(fā)展之路上。在比較和鑒別之中，傳統(tǒng)美德的精神猶如種子默默地播種在他們心底，直到開花結果。如李白改邪歸正功歸于鐵棒磨針的啟示，而這種持之以恒的堅韌不拔的精神，也是教師指導學生寫作的重要材料之一。

4傳統(tǒng)美德教育也滲透在各種形式的語文活動中

為了提高學生語文素質，經(jīng)常利用課堂或課余時間組織學生進行討論會、辯論會、詩歌朗誦比賽等各種形式的語文活動，在活動中滲透傳統(tǒng)美德教育，效果更為明顯。在一次辯論會上，我組織學生就“毛遂自薦”是否合乎中華傳統(tǒng)美德進行辯論，辯論雙方各執(zhí)一詞，據(jù)理力爭，場面異常熱烈。通過辯論會使學生明白過分謙虛是一種懦弱，是一種不思進取的表現(xiàn)。能者多勞，當仁不讓，才是真正的拼搏精神，這不正是我們這個時代所需要的嗎？理不辯不明，在這場辯論中學生不但明白了進取的意義，還深深地體會到中華民族傳統(tǒng)美德的豐富性、繼承性，它也是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的思想源泉。

中華傳統(tǒng)美德教育的形式和途徑是多種多樣的，作為一名語文教師，應立足于語文學科教學積極探索，充分發(fā)揮語文學科優(yōu)勢，在語文教學的實踐中，把傳統(tǒng)美德教育搞的更具體、生動、有效、使們中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

參考文獻

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