試論當(dāng)代學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

20世紀(jì)末，信息科技的發(fā)展特別是國際網(wǎng)絡(luò)和信息高速公路的發(fā)展，人類文明被帶入了一個信息化的全新社會。美國網(wǎng)絡(luò)專家威廉奧爾曼說：信息革命帶來的最大變化是它有能力、以甚至十年前還不敢想象的方式，使人們緊密聯(lián)系，消除這里和那里的界限。信息技術(shù)帶來的傳播方式的現(xiàn)代化，一方面為人們提供了一種全新的認識和把握事物的方式；另一方面也賦予了道德行為、價值觀念新的內(nèi)涵。因此，我們必須在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上，構(gòu)建與網(wǎng)絡(luò)社會共鳴的道德觀念、道德精神，真正加強網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)。

一 構(gòu)建學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要性

1．倡導(dǎo)精神文明的凈土，建設(shè)學(xué)校和諧校園

網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了自由馳騁的快意，同時不可避免地帶來了諸多負面效應(yīng)和潛在危機，人們的價值觀、網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)在高速發(fā)展的今天也面臨著前所未有的沖擊。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的價值觀，正確處理個人利益與社會利益的關(guān)系，同時也要教育他們把精神、價值、倫理精神融入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)是繁榮社會、造福人類的工具，學(xué)生網(wǎng)民們應(yīng)該彼此尊重，平等相處，互惠互利，切實履行義務(wù)，敢于承擔(dān)責(zé)任，采取有利于自身發(fā)展、有利于他人、有利于社會的行為。不僅如此，為了使網(wǎng)絡(luò)成為我們美好的家園，還必須教育學(xué)生網(wǎng)民勇于同危害國家、社會和網(wǎng)絡(luò)用戶的行為做堅決的斗爭。

2．積極規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，破除網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的新道德困境

網(wǎng)絡(luò)主體是一切網(wǎng)絡(luò)行為的道德評價者，是道德進步的核心推動力量。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)使人們更加明確互聯(lián)網(wǎng)需要人們共同來維護，這是網(wǎng)絡(luò)主體的最大利益。網(wǎng)絡(luò)主體的網(wǎng)絡(luò)行為需要規(guī)范，如同開車必須遵守交通規(guī)則一樣。通過網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，人們會更加清醒地認識到在網(wǎng)絡(luò)活動中的道德行為，從而增強道德意識，肩負道德責(zé)任，自覺履行道德義務(wù)，減少或消除影響網(wǎng)絡(luò)安全及網(wǎng)絡(luò)社會問題的行為，使網(wǎng)絡(luò)社會健康發(fā)展。

3．實現(xiàn)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德與現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)道德意識多樣化的契合

道德意識是人們對人與人道德關(guān)系的反映。以往人的實踐與交往以及由此發(fā)生的、以利益關(guān)系為基礎(chǔ)的道德關(guān)系具有明顯的時空限制，這使道德意識局限在主體所處的較為狹窄的空間中，其內(nèi)容只是涉及單一的或不太復(fù)雜的大體上真實的社會關(guān)系。而在網(wǎng)絡(luò)社會中，人因為有了另外一個天地，人與人的道德關(guān)系不僅僅存在于真實世界中，它也存在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中；人不僅與自己真實世界中的熟人發(fā)生利益關(guān)系，也與網(wǎng)上的他人發(fā)生道德關(guān)系，從而出現(xiàn)道德關(guān)系的無限拓展性。在人類步入網(wǎng)絡(luò)社會時，如何弘揚人性的善端，遏制人性的惡端，健全網(wǎng)絡(luò)主體的人格，使人們在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時，主體的思想道德水平得到不斷提高、人性得以完善，這才是人的發(fā)展中最根本的問題。在傳統(tǒng)思想道德教育的基礎(chǔ)上，開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主體的地位，健全網(wǎng)絡(luò)主體人格，對網(wǎng)絡(luò)主體思想、道德水平的提高具有重要意義。

4．拓展道德建設(shè)的新領(lǐng)域

網(wǎng)際交往是開放式的交往，網(wǎng)絡(luò)化是開放的標(biāo)志，學(xué)生網(wǎng)民實質(zhì)上成了“世界公民”。眾多網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息共

享和道德情感交流，在相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)中實現(xiàn)認識和思維的及時性、全面性，提高思維的創(chuàng)造性，這種交互性網(wǎng)絡(luò)思維是創(chuàng)造性思維成果及創(chuàng)新意識的主體和源泉。在網(wǎng)絡(luò)中人們可以獲得較大的自由，平等地參與網(wǎng)絡(luò)討論等活動。因此我們說，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)無疑有助于網(wǎng)絡(luò)主體在研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時，真正考慮到人的利益，考慮到人的發(fā)展問題，增強責(zé)任意識，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時，將道德是否允許放在技術(shù)能夠做到之前，真正使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為人類向前發(fā)展的動力。

二 學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)存在的問題

1．伴隨多元文化的交織，傳統(tǒng)倫理思想陷入現(xiàn)存“虛擬”困境

在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們不斷地以電子書寫的方式建構(gòu)自己的身份，創(chuàng)造了多個“自我”，傳統(tǒng)理論思想的約束和制衡在現(xiàn)存“虛擬”的空間中顯得軟弱無力，網(wǎng)絡(luò)主體的高度自我卷入狀態(tài)則拉大了自我的張力，致使網(wǎng)絡(luò)主體的自我意識難以達到統(tǒng)一，個體不能肯定自我的身份，對自己的角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)缺乏明確的認知，也無法將已獲得的對外界的認識與自我評價協(xié)調(diào)起來，導(dǎo)致主體的行為責(zé)任意識和道德意識降低。

2．網(wǎng)絡(luò)主體道德意識淡漠

網(wǎng)絡(luò)世界是一個神奇的世界，當(dāng)人通過先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在虛擬空間進入平常無法經(jīng)歷和體驗的世界時，他們的注意力主要集中在網(wǎng)上的內(nèi)容，而有意識體驗的能力則受到損害。不僅他們的思想、感情，還有他人、環(huán)境的含義都令人迷惑不解，進而冷漠了人的情感和人類的價值關(guān)懷。在網(wǎng)絡(luò)社會，技術(shù)的世界、信息的世界是凸顯了，人性的世界、心靈的世界、情感的世界和道德體驗世界隱退了。然而，道德體驗是道德信念的穩(wěn)定劑，道德信念是人們所遵循的與理想聯(lián)系的生活準(zhǔn)則，是人們評價自我行為是非、善惡的一種內(nèi)在的精神力量；而網(wǎng)絡(luò)主體道德體驗的喪失，動搖了人們道德信念的基礎(chǔ)，模糊了個體的內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)。

3．現(xiàn)代社會“自由度”與“社會責(zé)任”的博弈

在網(wǎng)絡(luò)使用中，由于使用者具有匿名性、虛擬性的特點，這就給人們叛逆正統(tǒng)倫理的心理提供了機會。人們在互聯(lián)網(wǎng)交往過程中幾乎不必承擔(dān)義務(wù)，這就使學(xué)生網(wǎng)民的責(zé)任感降低。據(jù)統(tǒng)計，“黑客”中大部分是學(xué)生，特別是大中學(xué)校的學(xué)生，1998年我國第一例以“破壞計算機信息系統(tǒng)”的罪名被捕的楊某就是國內(nèi)一著名高校的研究生。由于責(zé)任感的缺乏，上網(wǎng)者在網(wǎng)絡(luò)上可以任意說謊，編造各種故事，時間久了人們慢慢地就感到網(wǎng)絡(luò)無真言，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生一種不信任感。因此，如何界定網(wǎng)絡(luò)社會中社會責(zé)任的承擔(dān)問題，在網(wǎng)絡(luò)社會道德建設(shè)中至關(guān)重要。

4．網(wǎng)絡(luò)安全面對“符號化”的行為模式失去有效的制衡機制

在網(wǎng)絡(luò)社會這個虛擬的空間中，實體化的個人隱退到終端之外，一個個突出特點的人被演繹成一組組的數(shù)字與符號，任何行為主體在網(wǎng)絡(luò)中都是由符號代替。虛擬社會給人們提供了極大的自由度，人們擺脫了傳統(tǒng)社會管理和控制。虛擬社會為人提供的極大的自由度，遠遠超出了人們社會責(zé)任的范圍，由此引起的道德失范問題愈來愈多、愈來愈嚴重。這種情況很危險，它會破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，威脅到社會的正常運轉(zhuǎn)。

三 學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)對策及建議

1．重視學(xué)生倫理教育，加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)社會是一個無中心的資源共享體，各種道德、非道德、反道德的信息充斥其中，在社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣的作用相對薄弱的情況下，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識尤為重要。學(xué)校作為一個教書育人的場所，同樣有培養(yǎng)青少年網(wǎng)絡(luò)倫理的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)倫理教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，將網(wǎng)絡(luò)倫理教育列為學(xué)校德育工作的重點。通過具體的倫理課程和各種實踐活動對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，進一步發(fā)揮課堂教學(xué)對青少年網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的重要作用，將網(wǎng)絡(luò)倫理教育納入正常的課程體系，作為公共政治課模塊中的必修課來開設(shè)，增強網(wǎng)絡(luò)教育的針對性和實踐性。國家要重視青少年網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)犯罪，加大立法執(zhí)法力度，加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)。同時加強對與青少年上網(wǎng)有密切聯(lián)系的場所的管理，特別是對社會網(wǎng)吧的管理。相關(guān)部門必須制定一部完善的具有更大法律強制力的《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)法》和相關(guān)的其他法律文件，從而使網(wǎng)絡(luò)社會行為有法可依、違法必究。

2．強化道德素質(zhì)的培養(yǎng)以及對網(wǎng)絡(luò)主體的心理調(diào)試

尊重道德傳統(tǒng)，充分利用和整合傳統(tǒng)及現(xiàn)代倫理資源。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)就必須更加注重培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德主體以“慎獨”為特征的道德自律意識。網(wǎng)絡(luò)生活雖不同于現(xiàn)實生活，但又與現(xiàn)實生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)道德與植根于現(xiàn)實社會的傳統(tǒng)道德雖然有其特殊性，但又不能片面強調(diào)這一差別而企圖建立一個全新的道德體系。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，既要考慮到它有不同的特點，又要注意引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，對思維活躍、善于接受和體驗新鮮事物的學(xué)生們應(yīng)利用他們對網(wǎng)絡(luò)的熱情，加深愛護網(wǎng)絡(luò)的意識和情感，不斷積極地對網(wǎng)絡(luò)主體進行心理調(diào)試，從根本上杜絕妨害網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生，使網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德協(xié)調(diào)互動，共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)時代更高水平的道德。因此，積極整合傳統(tǒng)倫理資源，發(fā)掘總結(jié)新的網(wǎng)絡(luò)道德元素，才能加快網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的步伐。

3．優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，形成良好的社會輿論氛圍

建立良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一要堅決取締那些危害青少年身心健康，不遵守國家法律規(guī)范的網(wǎng)吧；二要加強對網(wǎng)吧的管理和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的制定與道德教育，嚴禁利用網(wǎng)絡(luò)制造、發(fā)布各種有害信息；三要加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，校園網(wǎng)要在課外活動時間和節(jié)假日時間，積極向青少年學(xué)生開放；四要積極推進思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展德育工作，讓青少年接受正確的信息。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，營造網(wǎng)絡(luò)道德文化氛圍。

4．完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建全網(wǎng)絡(luò)道德維護機制

建立和強化約束機制。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。社會是這樣，對于道德主體的人也是一樣。對其約束可以采取以下措施：第一，加大法律約束力度。對道德主體最強有力的約束就是法律，它強制性地規(guī)范了主體意識的發(fā)展方向。尤其是在網(wǎng)上，由于接發(fā)信息的方便性和隱蔽性，各種觀點都可以在網(wǎng)上自由地發(fā)表，有些觀點對于社會來說影響極不好，加大網(wǎng)上法律約束力度是當(dāng)務(wù)之急。同時也應(yīng)教育學(xué)生網(wǎng)民在發(fā)表信息時，不要把現(xiàn)實生活與虛擬網(wǎng)絡(luò)割裂開來。第二，提高網(wǎng)絡(luò)科技水平。對于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的問題，加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的防范力度也是我們解決問題的重要手段。通過科技的進一步發(fā)展，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)安全，完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而更好地發(fā)展我們的網(wǎng)絡(luò)。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕