誦讀經典詩歌,弘揚民族正氣

現在隨著社會物質生活水平的不斷提高，青少年的生活條件越來越好，但一部分青少年的人生觀消極頹廢，養成許多不良生活習氣。他們追求物質享受，精神空虛，道德敗壞，行為墜落。加之受社會上黃、賭、毒等不良習氣的影響，這對青少年的健康成長極為不利。他們在生活中稍遇挫折，就無法面對，覺得前途無望，尋死覓活，經受不起打擊，動輒輕生，視生命如同兒戲。他們缺少責任感，更考慮不到自己所肩負的歷史使命。而和諧氛圍下的社會環境，又為他們提供了寬松的生活空間；義務教育的免試直升，又給他們自身的知識欠缺有機可乘；獨生子女的優越感，讓他們更加驕橫跋扈，趾高氣揚。面對這種現狀，家長們束手無策，許多人都把它當作是社會問題，眼睜睜地看著家庭悲劇的不斷發生。人們在為這些過早凋落的花朵惋惜時，更為他們的未來而憂慮。作為教育工作者，通過教育的手段改變這種現狀，是我們義不容辭的責任。胡錦濤總書記提出教育要“以人為本”時，還強調了教育要“立人樹德”。就是要按照社會和人的發展需要、以全面提高學生素質為核心，實施完整意義上的樹人教育。教育要著眼于開發人的潛能，以完善和提高人的內在身心品質為根本目的，實現人的全面、和諧、可持續的發展。這不僅給我們教育事業指明了方向，還給我們所有教育工作者提出了具體的要求。我覺得秉承我國傳統的“詩教”，是德育教育的重要的途徑之一。

一、陶冶愛國情操，匡扶民族正氣，增強歷史責任感

愛國，就是對祖國的忠誠和熱愛，就是長期積淀起來的對自己祖國最深厚的情感。無論是古代或是現在，這種感情都是民族凝聚力的核心。熱愛祖國是中華民族的傳統美德，是我國各族人民生存發展、自強不息的精神支柱，是推動民族發展和祖國繁榮昌盛的精神動力。對于青少年進行愛國主義教育，是十分必要的。現在社會的安定和諧，生活的富足優越，讓我們新一代的青少年感到愛國很抽象，有些縹緲，充其量只不過是每周進行一次慣例性的升旗儀式，每學期聽一兩次愛國主義專題講座。這些形式過于實質的表面文章，恐怕只能讓學生對于愛國的理解只停留在抽象表面上，很難產生真正的深刻的愛國情感。源遠流長的中國古代詩歌，在我們民族文化的藝術長廊里，至今仍放射著璀璨奪目的光彩。吟誦那些臉炙人口的詩篇，我們仍能感受到古代詩人們心靈的震撼，而最能撥動我們心弦的，則是在這些詩篇中激蕩著的愛國主義情感的旋律。屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，《離騷》是光耀干古的愛國詩篇。屈原的詩，哪一首不袒示他痛苦而高潔的靈魂，哪一篇不浸透他忠貞愛國的血誠！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”表現出詩人在報國無門時以身殉國的悲壯。南宋詩人陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達了詩人期望恢復中原、統一國家至死不渝的愛國情懷。我覺得讓學生經常誦讀這類古代的愛國主義詩詞，感受其中震撼人心的愛國情懷，不忘中華民族所經歷的風雨滄桑，才能增強青少年的歷史責任感，弘揚民族正氣，抵制消極頹廢思想，讓青少年成為開拓創新，勇于進取，能夠承擔起祖國未來建設重任的一代新人。

二、磨礪自我，堅定意志，立志成才

詩歌的勵志教化作用，早在兩千多年前的孔子就提到過。孔子把“詩”作為教學內容之一，為此他整理了我國第一部詩歌總集《詩經》，實際上也是我國最早的詩歌教育課本。他要求學生“誦詩三百”：“小子何莫學乎詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《論語·陽貨第十七》）。用現代白話理解，孔子所說的“興”是指詩歌運用比喻聯想，托事于物，因物寄興，有激發情感意志、使人奮發有為的作用。在我們平時教學活動中，如果能很好的利用詩歌的教育作用，有時可以勝過苦口婆心地說教。對于學習不夠專心的學生，我們不妨讓他經常誦讀顏真卿的《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”勸勉他們要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚，使學生初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。對于在學習生活中遇到挫折的學生，我們不妨用李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的詩句加以鼓勵，讓他們堅定人生信念，勇敢面對失敗，振作精神，重新燃起生活的熱情。當學生取得好的成績時，我不妨適時地送他們一句：“學習如逆水行舟，不進則退。”的告誡，讓他們能夠時刻警戒自己，切不可妄自菲薄，驕傲自滿，而是要戒驕戒躁，不斷進取，達到人生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。這樣把古詩所蘊含的哲理與學生的學習生活結合起來，不僅提高了學生的語文素養，又可以讓學生從中得到教益，能更好地把握人生，理解生活。

三、繼承溫柔敦厚的傳統美德，加強自身修養，促進社會和諧

中國是詩的國度。詩歌作為一種文化載體，對于培養學生的道德修養，提高人文素質，

形成健康的審美情趣等方面有著潛移默化的作用。1999年春，江總書記在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上說：“學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想。”兩千多年前的孔子也提出詩教可以使人“溫柔敦厚”，可以移風易俗，可以改變和增強人的素質。孔子認為對人要求的基礎是修己正身，即培養自己優良的道德品質。溫柔敦厚作為儒家的傳統詩教，在長期的封建社會中有著很大的影響。孔子的詩教思想主要有五個方面：忠君孝親，尊宗敬祖；克已復禮，善善惡惡；仁愛禮貌，謙恭謹慎；修德行善，正直無邪；詠詩言志，堅定志向。在這些方面，在今天仍有著積極的作用。尤其在提高青少年的品德修養和積極的人生觀方面，很有現實意義。孟郊的《游子吟》以其樸實無華卻又催人淚下的詩句，把親情形象化、具體化了，飽含深情地頌歌了人間至真至純的母愛。一句“誰言寸草心，報得三春暉。”不知道喚起了多少人對母親養育之恩的感激之情啊。早在兩千多年的《詩經》里，就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句。讀著這感人肺腑的詩，怎能不讓人為父母博大的愛而感激涕零呢。宋代詩人盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”告誡我們：尺有所短，寸有所長。每個人都有優點也存在著缺點，只有學習別人的長年，克服自身的不足，才能贏得他人的尊重與稱贊。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”對友人的思念拉近了心與心的距離。這些詩歌無論是從親情還是友情方面，都能讓頓生仁愛之心，建立起與他人之間和睦相處的關系，促進了社會的和諧發展。

詩歌是是傳承人類文明的重要載體，學習詩歌能夠培養學生的人文精神，陶冶學生的思想情操，塑造學生的健全人格，形成學生的健康心態，提升學生的道德修養和審美境界。“讀千古美文，做少年君子”，讓我們引領學生去鑒賞傳統文化瑰寶，汲取精神營養，完善心靈世界，讓我們的學生詩意地棲息在這個美好的世界。