傳統(tǒng)儒學思想在當今中專學校德育工作中的運用

摘 要:中專學生是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接步入社會，開始自己的職業(yè)生涯。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。因此，加強和改進中專學生思想道德教育就顯得尤為重要。本文借鑒了傳統(tǒng)儒學思想，融入德育工作中，為中專學校道德教育在思想觀念、方式方法、管理運行等方面提出了一些建議。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)儒學思想 中專德育工作 以人為本

中圖分類號:G4文獻標識碼:A文章編號:1673-9795(2012)06(b)-0125-02

1 當前中專學生的特點、思想狀況以及中專學校德育工作現(xiàn)狀

當前中專學生的特點，主要有:個性突出，強調(diào)自我，勇于表現(xiàn)，講“哥們義氣”，沖動。在思想行為上，主要問題表現(xiàn)為如下幾點。

1.1 厭學情緒普遍

不能回避的現(xiàn)實問題是，有不少學生步入中專校門是“身不由已”。成績差、高考無望，是最主要原因。他們跟不上專業(yè)課程的學習，所以厭學，頻繁逃課，甚至受不良社會風氣影響抱著“混文憑”的態(tài)度得過且過。

1.2 不思進取

大部分中專學生由于心理不成熟，所以不能根據(jù)自身特點和所學專業(yè)規(guī)劃職業(yè)生涯。沒有了目標，自然就失去了前進的動力。

1.3 自我為中心

隨著家庭收入的增長，父母更加注重對孩子的物質(zhì)關(guān)懷，而忽略了心理關(guān)愛。未成年人面對社會的物質(zhì)刺激，在個性養(yǎng)成上很容易出現(xiàn)自尊心過強，固執(zhí)己見，不考慮他人感受，不計后果。

面對以上情況，加強中專德育工作的研究，開展新形勢下的有特色的德育工作就成為當前緊要性的任務(wù)。但是，目前中專學校的德育工作依然存在一些問題。首先，德育工作的重要地位在部分學校依然沒有被正確認識。其次，德育工作的形式較單一，除了開設(shè)德育課，開展德育活動外，大部分專業(yè)課教師認為思想品德教育與自己的工作沒什么關(guān)系。再次，德育工作的針對性不強，對學生的實際觸動也不大。最后，與學生的家長對孩子思想品德方面的發(fā)展情況溝通少，不能將學校教育與家庭教育相結(jié)合。

2 傳統(tǒng)儒學思想引進中專德育工作中的必要性

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，進一步重視和加強未成年人的思想道德建設(shè)，制定并印發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，明確了新時期新階段加強未成年人思想道德建設(shè)的目標和任務(wù)。其中，特別提到，開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)改革精神和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)儒學思想對中國文化影響深遠。如今，隨著中外文化交流的深入，中國的儒家思想不僅擔負了推廣漢語文化教育的作用，更對中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德思想的傳播起到了重要作用。

孔子為我國儒家學派的創(chuàng)始人。在那個時代，孔子主張“學而優(yōu)則仕”，即學有所成者應(yīng)該做官造福百姓。他教育弟子是想培養(yǎng)從政的君子，而君子必須有好的修養(yǎng)，極高的品德。所以，孔子非常重視將道德教育放在最重要的地位。

傳統(tǒng)儒學思想的核心是“仁”，“仁者愛人，推己及人”，即以人為本。這正符合教育現(xiàn)代化的根本目標—— 以人的全面發(fā)展、身心健康成長為培養(yǎng)方向，在教育教學過程中，發(fā)現(xiàn)個人的特點，提高道德素養(yǎng)，提升發(fā)展?jié)撃?，而不是只把人當做傳承文化知識的載體。

同時，儒學思想的“義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，理論更加成熟，也更貼近百姓的生活。將傳統(tǒng)的儒學思想，去其糟粕，取其精華，融入中專德育工作中，會更利于學生的理解和介紹，變居高臨下地灌輸教導(dǎo)高尚的情操為潛移默化地影響和觸動學生的心靈，從而實現(xiàn)道德教育的良好效果。

3 傳統(tǒng)儒學思想在中專學校德育工作中的運用

3.1 以“仁”德教育為先，加強對德育工作重要性的認識

儒學思想的精髓是“仁”，即“愛人”，是君子的根本品德，表現(xiàn)為愛自己，愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛民族，愛國家。同時，孔子認為“性相近也，習相遠也?！背錾鷷r每個人都一樣，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響造成的。因而，人人都必須受教育，成為一個擁有健全人格、能夠根據(jù)所學立足社會的人。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當時社會發(fā)展的趨勢。而這一點也正是當今世界各國重視普及教育，提高全民素質(zhì)的共識。儒家學說認為，通過教育，人人可以成為圣賢，可以成為君子。而教育先要教會學生做人，即德育之根本。實施德育的過程就是塑造和完善人格的過程?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)曾經(jīng)在中華民族歷史上發(fā)揮了巨大作用并影響至今。特別是在經(jīng)濟快速發(fā)展的社會生活中，競爭日益激烈，生活壓力不斷加大，除了健康的身體，合理的知識結(jié)構(gòu)，保證順利工作的相應(yīng)技能，擁有一個完善的人格更為重要。因此說，中專學校的校級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該更加重視和關(guān)注德育工作的開展，從事德育工作的教師應(yīng)該更加堅定信念和創(chuàng)新式地發(fā)展本職工作，所有其他專業(yè)課教師也要重視課堂教育中對學生個體發(fā)展的關(guān)注。

3.2 堅持“以人為本”的教育理念

(1)己所不欲，勿施于人。

現(xiàn)在的學生有個性，追求自我，愛標新立異。所以總是與學校的一些規(guī)章制度格格不入。其實，我們教育工作者不妨換個角度看問題，想一想是不是我們在制定學生守則時有忽視學生合理需求、不夠人性化的方面。舉個例子:在許多單位的辦公樓前經(jīng)常有大片的綠化帶，但著急辦事的人常常踩著草坪走最近的路到正門，久而久之，在綠油油的草坪上就露出一條難看的凹凸不平的土路。與其這樣，我們莫不如在鋪草坪時就修出這樣一條鵝卵石小路，方便步行辦事的人呢。回到學生管理這里，如果校規(guī)校紀只針對學生，而與教師的行為規(guī)范無關(guān)，那么怎么能讓學生從內(nèi)心認同這樣的做法呢？比如，禁止學生吸煙，而不少男性教師卻在教學區(qū)、辦公區(qū)當著學生面吸煙?，F(xiàn)在不少學生都很偏激，他們可能僅憑這一點就以偏概全，認為學校的管理就是壓制他們，甚至以敢于違反校規(guī)校紀為榮。這種情況下，德育教師在課堂上再如何苦口婆心地教育也不會取得很好效果。

另外，對學生的管理，也不能簡單地按照非白即黑來作為判定懲罰的依據(jù)。道德教育是一個過程，如果一味地追求表面的虛假的結(jié)果，也就失去了原本的意義。我們要以平等的視角與學生交流，耐心地聽取他們內(nèi)心的真實想法，而不是暴力地管制。我們只有切實知道他們的感受，才能決定下一步如何引導(dǎo)，從而讓他們自己認識到問題的對與錯。

(2)由近及遠，推己及人。

孔子認為“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重。就其在中專德育工作中的意義來說，最能觸動學生心靈的還是自己辛勞的父母和家庭的影響。不少學生出現(xiàn)厭學情緒，不思進取，除了自身原因，更多的還是源自家庭教育和父母關(guān)愛的缺失。這一點，在農(nóng)村留守孩子(父母外出務(wù)工)和部分城市孩子(父母忙于經(jīng)商)的身上表現(xiàn)的尤為突出。

班主任、德育教學教師和其他專業(yè)課教師，應(yīng)該多留意行為表現(xiàn)異常的孩子，課下多與他們交流溝通，并盡可能聯(lián)系家長及時反饋其孩子在校內(nèi)的表現(xiàn)，提醒家長多關(guān)心孩子的成長。

(3)因材施教。

一直以來，德育工作的難點都在于學生的不配合。這主要是因為，不少學校把學生的道德教育等同于上思想品德課的課堂教育，不能有效地形成社會、學校、家庭三位一體，課上與課下相結(jié)合，專業(yè)學習與心理輔導(dǎo)相結(jié)合的教育合力。

孔子倡導(dǎo)的因材施教，不僅適用于專業(yè)知識的傳授，更應(yīng)在道德教育方面發(fā)揮其積極的作用。高尚的情操能夠引導(dǎo)學生進步，愛國的事例能夠激發(fā)學生的熱情，但它們不能確保每一位學生都會受到心靈的觸動，產(chǎn)生積極進取的動力。這就需要德育教師在課堂上充分利用多媒體手段通過大量的現(xiàn)實生活素材，讓學生認知培養(yǎng)高尚情操的重要性。不妨利用學生追星的心理，多介紹“德藝雙馨”的明星成名前的艱辛和成名后回報社會的事例，正面引導(dǎo)學生喜愛明星但不迷失自我，以崇拜的明星為榜樣激勵自己。還可以通過校園活動、實踐活動，潛移默化地采用學生們喜聞樂見的形式，將思想品德教育滲透其中。

專業(yè)課教師是教授學生掌握走向社會的專業(yè)本領(lǐng)。每一位教師不能以成績高低評判學生優(yōu)差，而是應(yīng)該啟發(fā)學生，讓他們不失去學習的興趣。同時，還應(yīng)該在授課時強調(diào)職業(yè)道德的重要性。

特別是關(guān)注先進學生、落后學生和有特點的學生，做到及時發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)。針對先進學生就積極鼓勵，發(fā)揮他們傳幫帶作用，帶領(lǐng)更多學生思想進步。針對落后學生，多聊天多交流，盡快發(fā)現(xiàn)問題根源，尋求班主任、專業(yè)課教師、心理輔導(dǎo)教師、學校和家長的支持，發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點，幫助學生找到自我價值，樹立追求進步的信心。針對有特點的學生，揚長避短，幫助他們在發(fā)揮專業(yè)所長的同時積極追求思想進步。

為了更好地在中專學校推進德育工作，離不開每一位教育工作者的努力，無論是學校領(lǐng)導(dǎo)，還是一線教師，更離不開與學生的互動交流和與家長的密切聯(lián)系，還有社會的關(guān)注與輿論的正確引導(dǎo)?！耙虿氖┙獭?、“因勢利導(dǎo)”，讓每一位學生自尊，自信，自立，自強。

綜上所述，傳統(tǒng)儒學思想在當今中專德育教育工作中仍然可以發(fā)揮重要的現(xiàn)實作用。我們要有的放矢，綜合運用，繼續(xù)發(fā)揮德育課主渠道作用，加強其他專業(yè)課程教學的思想道德教育功能，開展校園文化建設(shè)和學生社會實踐活動，開展心理健康教育，開展職業(yè)指導(dǎo)工作，切實幫助中職學生解決實際問題，讓學生感受到黨和國家的溫暖，感受到學校和家庭的關(guān)愛，增強愛家愛黨愛國的情感，立志報國，服務(wù)社會。

參考文獻

[1]關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見(教職成[2009]11號)[Z].