論語文中的音樂性

【關鍵詞】語文 音樂性 研究

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09A-0017-02

在漢語言的日常應用中，只要稍加留神，我們就會發現，無論是詩歌、小說、散文等文學作品，還是廣告、公文、啟事等應用文以及我們的日常說話，其語言都有著一定的音樂性。其中尤以語文課本中作品的音樂性最為突出，它所表現出的優美性、生動性，充分展示出漢語言的迷人魅力。

一、語詞的音樂性

學習語文，首先要學習語詞，因為詞是代表一定意義的、能獨立運用的最小的語言單位。它一般具有固定的語言形式，每個詞有固定的聲母、韻母和聲調，聲母韻母本身就有音樂感，而用陰平、陽平、上聲、去聲四種聲調說出來時，便更富有音樂性。而用普通話來說時，詞的音樂性就比一般方言表現得更為明顯突出，因為普通話的聲母、韻母讀得最完整、圓潤，且聲調清晰，極富音樂的美感。

語詞音樂性在古詩詞中有典型表現。詩詞的一個顯著特征是押韻，如古詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一、二、四句押韻，就具有一種音樂的美感。但為什么不四句都押韻，就是為了避免單調的旋律。當然古代詩歌也有連續押韻的，曹丕的《燕歌行》就是一韻到底，韻腳分別是涼、霜、翔、腸、鄉、房、忘、裳、商、長、床、央、望、梁。然而除了散曲唱詞等，為什么這種連續多句押韻的詩沒有被后人廣泛效仿呢？筆者以為，就是因為人們覺得它單調，缺少變化，仿佛音樂都是單一的旋律，機械呆板，缺少美感。所以大凡詩歌，多隔句押韻，或隔幾句押一個韻，顯得自然而和諧；而完全不押韻，就減弱了音樂性；而減弱了音樂性，即減弱了藝術性。

語詞音樂性的另一個顯著表現形式是四聲和平仄，它使語言抑揚頓挫，造成高低起伏的音樂效果，富有美感。比如七言律詩，首聯聲調多是“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平”，頷聯、頸聯、尾聯多是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，每句里平仄相錯，每一聯里平仄相對，聲調有上揚，有下降，讀起來富有音樂的效果。

不僅詩的平仄具有音樂性，一些文章的語言也因平仄而具有音樂性。比如《滕王閣序》中“南昌故郡，洪都新府；星分翼軫，地接衡廬。”郡、府對軫、廬，分別是平仄對仄平，同律詩一樣也是每一分句里前后相錯，上下兩句里平仄相對。再如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，霞、鶩、飛對水、天、色分別是平仄平對仄平仄。

至于對聯的平仄，更是如此。所不同的是，上聯最后一字須是仄聲，下聯最后一字須是平聲，這樣一是因為平仄相對，二是因為平聲放在最后，語調呈平延或上揚之勢，便于拖長聲音，表達感情；而仄聲字的聲調因下降而短促，使聲音難以延續，在一般情況下既不利于表達感情，也缺乏美感。所以盡管格律詩韻腳早期也用仄聲字，但漸漸就不再流行這種形式，而采用平聲字做韻腳了。與此同理，詩歌與對聯中有的句子只有一個平聲字，謂之“孤平”，這樣的句子由于仄聲字多，讀起來困難，音樂性也差，因此人們把它視為一忌。

其實漢語的平仄在詞語構成方面是很突出的，如山對水、風對雨、花對草等等，都是平對仄；還有一些詞組、成語，平仄也有自然的變化，如高高興興、歡歡喜喜、風和日麗、歡天喜地等，都是平仄相錯，讀起來極富音樂的美感。當然也有平對平、仄對仄的，如乾與坤、君與臣、東與西，但是因為它們往往都是嵌在平仄交錯的長句中的，也就不覺得單調了，這一特征，為人們運用語言提供了良好的條件。

二、語流的音樂性

如果把漢語的每一個字或詞看成是一滴小水珠，那么，若干字詞合起來就變成了“水流”。因此，我們將一句若干意思相關聯并且連接在一起的話語稱為語流。漢語語流的音樂性是由于語音、語意和節奏三者共同構成的，其中語意是內容基礎，語音與節奏是形式基礎。一段文章，必須語言流暢，語意清晰，讀起來朗朗上口，才具有音樂的美感。

如下面這段散文：

當黃昏的余輝從橋邊隱去之后，這屋子仿佛就陷入到無比的空漠。夜靜靜地，像一個脈脈含情的女子，臨近你的身旁。你可以偷偷地聽見她的呼吸，她的心聲。她無怨地伴著你，消磨這沒有光亮，也沒有溫暖的一瞬。

這詩一般的語言如同一道緩緩的流水，抒情地、低聲地朗讀或品味，讀者會聯想到淡月和薄霧的畫圖，更會感到這就是一段優美輕柔的抒情音樂，其緩緩的節拍正和人們讀此文時的心律一致。所以人們說，音樂是流動的詩，詩是凝固的音樂，即詩的語言本身就具有音樂性。

再如：

當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？

活該。

此段文字，前面是蓄勢，最后是爆發。“活該”二字如同音樂中的爆發音，銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴，具有千鈞之力。

語流的音樂性，也表現在語句的參差錯落上。大凡好的文字、句式往往根據內容的需要而變化，句子長短也隨之變換，以呈跌宕起伏之勢。如“大江東去，浪滔盡千古風流人物”，“今朝酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，激起一灘歐鷺”，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”還有許許多多的詞、新詩、文章，都能運用陳述句、祈使句、感嘆句、疑問句，和長長短短的不同句式，使文章具有耐人尋味的情調和生動活潑的旋律。

談到這個問題，我們又會談到詩與詞的區別。律詩講究對稱與整齊，而詞則長短不一，所以又謂之“長短句”。詩的對稱固然有對稱的美，但形式上是一種圖案的整齊的美；而詞、散曲、新詩則既包含對稱的美，又參差錯落，長短相間，體現出圖畫的靈動的美。許多文人喜歡詞多于喜歡詩，其實就是喜歡詞的音樂性、靈動性。現在的新詩就類似詞，歌詞更是如此。因而好的歌詞在它沒配樂之前就已具有了音樂性。如《泉水叮咚》：“泉水叮咚、泉水叮咚、泉水叮咚響……”，“泉水”是雙音節詞，“叮咚”也是雙音節詞，短促的節奏和象聲詞的運用使歌詞“未譜曲調已成樂”。

三、語群的音樂性

與語流相對，我們把那些意思相關、內容緊密聯系的若干句話，或若干段話稱為語群。語流可以是一句話，也可以是幾句話，而語群則是幾句話或更多的話結合在一起。如果說語流的音樂性是一種樂器獨奏的話，那么語群的音樂性就是若干種樂器的合奏，它能體現一種氣勢，產生一種氛圍，造成一種意境。語群如同合奏，如果表述得好則給人一種整齊有序的感覺，覺得這篇文字是和諧的音樂；反之則使人感到雜亂無章，覺得這篇文字是使人心煩的噪音。所以我們應該利用語言音樂性的效果，使文章優美、和諧而有序。這一特點，適用于記敘、說明、議論、抒情、描寫等各種表述方式。比如：

車擦著人群的邊緣駛了過來，不等它停穩，人們便一齊擁向前門、中門和后門。于是，青年的瀟灑大度，教授的溫文爾雅，姑娘的矜持恬靜，便一齊被拋在了那空落落的車牌下。只見那一個個黑發的頭，白發的頭，長發的頭，短發的頭和戴帽子、包圍巾的頭，一樣地在車門口攢動；那一雙雙白皙的手、粗糙的手、青筋暴露的手和戴手套的手，一齊向上揮舞著，努力向前伸——企圖抓住車門。此時，人們之間便無高低貴賤，緊緊“團結”在一起：筆挺的西裝和骯臟的工作服挨在一起，白亮的高跟皮鞋胡亂地踏在黑亮的大頭皮鞋上。人們之間也沒有了禮貌謙讓：身體高大的在盡情發揮高空優勢，身體瘦小的也在巧妙地利用低層空間。上的人氣急敗壞，下的人敗壞氣急。滿眼扭曲的面孔、暴怒的目光，滿耳叫聲、喊聲、罵聲和小孩兒的哭聲。

這段文字寫的是人們擠公共汽車時的雜亂場面，可是文章描寫的對象不美不等于文章的表現形式不美。這個語群反映的是社會不良現象，但語群的音樂性卻是相當優美而和諧的，整段文字敘述層次清晰，句式整齊，像一首樂曲。由此我們可以聯想到二胡協奏曲《賽馬》，賽馬的場面是奔騰澎湃的，樂曲短促明快的節奏和頻繁重復的旋律也和賽馬時的場面相一致，能激蕩每一個聽眾的心弦。這種敘述對象不美而敘述方法優美的現象很類似演戲，若演一個壞蛋，角色是丑的，可這種丑是用藝術的美來表現的。說話寫文章也是如此，敘述的內容可以是不美好的事物，但敘述的方法卻可以是優美的，并且具有與之相應的音樂美。

四、語態的音樂性

任何語言都會具有一定的情態，我們稱之為語態，它也會表現出自身特有的音樂性。為什么呢？試想人們唱歌聽音樂時激情蕩漾，浮想聯翩，因為音樂的旋律可以轉化為人的相關情感。而語言文字則更直接地激起人的情感波瀾，加之語言的韻律、節奏，容易使人產生通感聯覺，由文字的內容、形式而感覺到內在音樂性的律動。

語態的美經常表現在修辭手法上：反復是旋律的重復，有強烈的效果；排比使人品味到旋律的整齊；反問句的結尾大都是嘹亮的響音；反語則往往是頓挫的低音；形容詞如同音樂的裝飾音，使文章更加華美。如此等等，不一而足。如：

峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高；故自號曰：“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

這段文字使用了頂針的修辭手法，而且文中有問有答，讀來如行云流水，環環相扣，綿延悠然。這極易使人聯想起阿炳的二胡獨奏曲《二泉映月》，該曲使用了類似漢語修辭“頂針”的音樂手法，意境雖與上文不同，而音樂的表現手法卻與上文較為相似。

語態的音樂性還表現在各種句式的內容上：敬佩的、憤怒的、贊美的、譴責的……各種語態的句子都能表現出一定的音樂性。抒情的語言是柔美的輕音樂，速度往往是慢的；憤怒的語言是強烈的重音，速度往往是快的；奮斗的語言使人聯想到黃河奔騰般的交響曲；悲傷的語言則使人仿佛聽到哀婉凄涼的蕭聲。

上述語詞、語流、語群、語態的音樂性無不說明漢語言具有顯著的音樂性。教學語文，我們可以欣賞音樂，得到無盡的享受。

（責編 黃鴻業）