《用對立統(tǒng)一的觀點看問題》教學(xué)實錄

【中圖分類號】G632【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）12-0042-01

【設(shè)計理念】

本課設(shè)計以新課程理念為指導(dǎo)思想，主要以“為”作為主線貫穿全課內(nèi)容。設(shè)計的層次由“生活中的智慧”-“學(xué)哲學(xué)”-“用哲學(xué)”構(gòu)成，可謂層層深入，教學(xué)中以“問題質(zhì)疑”引發(fā)學(xué)生“思考探究”，進而感悟哲學(xué)道理。最后，讓學(xué)生嘗試運用哲學(xué)道理去解決生活中的實際問題——關(guān)于對中學(xué)生帶手機進校園的認識，體現(xiàn)了作為青年學(xué)生要有“為”，必須學(xué)好、用好哲學(xué)，這既符合學(xué)生由知-行的認知規(guī)律，也有利于實現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的升華。

【教學(xué)目標分析】

（1）知識目標：理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系；理解矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

（2）能力目標：培養(yǎng)學(xué)生初步形成在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中分析和解決各種矛盾的能力，初步學(xué)會從復(fù)雜的事物中抓主要矛盾，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，對具體問題進行具體分析的能力。

（3）情感、態(tài)度、價值觀目標：堅信矛盾分析法是我們認識事物的根本方法，對具體問題作具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。滲透傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生的民族文化認同；注重學(xué)生體驗過程，培養(yǎng)學(xué)生注重反思、發(fā)展自我的人本精神。

【教學(xué)過程與設(shè)計】

【情境導(dǎo)入】

出示：老子畫像

問生：這是老子，大家對老子了解多少？

生答：略

師：老子是我國古代偉大的思想家和哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人?！盁o為”可以說是老子思想的基本精髓。有人認為老子的思想比較消極，這其實是對“無為”思想的誤讀。老子的“無為”其實并不是不作為，而是含有不妄為、不亂為的意義。今天我們就給大家談一談馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于如何“為”的哲學(xué)。

我們說，矛盾的觀點作為唯物辯證法的本質(zhì)和核心。生活中，堅持用矛盾的觀點看問題將更能顯現(xiàn)我們生活的智慧。請大家先看一個實例：

出示動漫FLASH：一個獵人要過河，帶著狼、羊、菜，但每次只能帶一樣過河。很明顯，當獵人離開的時候，羊會吃菜，而狼會吃羊。（邊講邊演示）請大家思考一下，獵人如何能夠順利地把狼羊菜帶過河。

【學(xué)生演示】

師：請大家總結(jié)一下完成這一復(fù)雜過程的關(guān)鍵是什么？

生答：羊的問題是關(guān)鍵。

師：我們先要把羊帶過去，過程中又要把羊帶回來。羊問題的解決，很好地帶動了整個這一復(fù)雜過程的順利完成。哲學(xué)上，我們就把類似于羊的問題稱之為主要矛盾，而把相對于羊的狼和菜的問題稱之為次要矛盾。

【合作探究】結(jié)合“獵人過河”的實例，談一談如何處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系？

學(xué)生分組討論、交流，推薦小組代表發(fā)表自己的見解。

師歸納：兩者相互區(qū)別，其地位、作用不同，主要矛盾處于支配地位，起決定作用，故應(yīng)集中力量解決主要矛盾。主要矛盾的解決將更好地推動復(fù)雜事物的發(fā)展。由于主要矛盾和次要矛盾之間相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，所以也不可忽視次要矛盾的解決。

生活中，面對復(fù)雜問題，我們在“為”的過程中，要正確處理好“重為”、“輕為”的關(guān)系，才能彰顯我們“為”的智慧，從而更好地推動問題的解決，事物的發(fā)展。

【投影展示】古希臘哲學(xué)家蘇格拉底奉為自己人生哲學(xué)信條的刻在希臘北部小鎮(zhèn)德爾菲阿波羅神廟上的“認識你自己”銘文。

師：它告訴人們，人一定要有對自己的認知情懷。俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣認識、評價自己？

生自由發(fā)言：略

師：我們說，我們每個人身上都既有優(yōu)點也有缺點。尤其是年輕學(xué)生，一要看到自身的優(yōu)點，不能妄自菲??；另一方面，也要看到自身的不足，不能妄自尊大。

【投影展示】圣人之事，猶有不可盡法者?！顫O

師：這說明孔子及其儒學(xué)也有不足，也并非完美無缺。那孔子為什么又能被稱為是圣人呢？

生討論發(fā)言：事物的性質(zhì)主要是由矛盾雙方中主要的一方所規(guī)定的。

師：那能否忽視自身的不足，孔子又是如何做的呢？請試舉一二例說明。

生答：“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉”。

【展示】勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善不積不足以成名，惡不積不足以殺身。

師：這句話又給我們怎樣的人生感悟？

生答：從這句話中，我們可以看出，在一定的條件下，矛盾的雙方會發(fā)生轉(zhuǎn)化，當矛盾雙方轉(zhuǎn)化以后，事物的性質(zhì)也就隨之改變了。所以，我們也絕不可忽視我們自身存在的哪怕是細微的不足。

師：生活中我們更要用這一原理對事物的性質(zhì)作出正確判斷，去理性而“為”。

教師總結(jié)：這就是矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，它和主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理都要我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面。

師：認識自己是為了走出自己，發(fā)展自己。

【學(xué)生參與】建立在對自身全面認識的基礎(chǔ)上，如何更好地促進自己的發(fā)展呢？

生自由發(fā)言：略

師：我這里也總結(jié)了兩點，和大家共勉：

一、加強對自身的反思：南宋理學(xué)的集大成者朱熹說：日省其身，有則改之，無則加勉。

二、要以他人為鑒，注重學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

很明顯，從剛才大家的發(fā)言中，我們感受到我們每一個人有每一個人的不同情況，只有對我們自身作出不同的具體的分析，才能夠正確地認識我們自己。同樣，對待不同的優(yōu)點和缺陷，也只有采取不同的方法和態(tài)度，才能更好地促進我們的發(fā)展。這就要求我們要對具體問題作具體分析，它是我們正確認識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

師：具體問題具體分析與堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)中的矛盾分析法。我們借助這一方法，也給大家簡單地談了談如何“為”的問題。我們說，生活中我們不僅要有如何“為”的智慧，有時侯更需要我們有“為”的勇氣和決心。

【用哲學(xué)】

師：當前，中學(xué)生使用手機現(xiàn)象非常普遍，而有些學(xué)校又明令禁止中學(xué)生帶手機進校園。請運用矛盾分析法談一談如何看待這一問題？

生答：略

師：對待中學(xué)生使用手機的問題上，我們學(xué)校、老師、家長應(yīng)采取一種寬容的態(tài)度，應(yīng)以疏導(dǎo)為主，實現(xiàn)“無為而治”；而我們學(xué)生本人應(yīng)在違反校紀校規(guī)和會嚴重干擾學(xué)習(xí)的問題上堅決不為，從而在自身發(fā)展的重點學(xué)業(yè)水平提升上大有作為。祝在座的每位同學(xué)，都能在以后的道路上，處理好為與不為，如何為的關(guān)系，創(chuàng)造自己的有為人生。