生活中的道德教育

【中圖分類號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0073-02

道德教育是學(xué)校教育工作的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容不僅融于各門學(xué)科之中，還具有系統(tǒng)完備的教材——《品德與生活》、《品德與社會(huì)》。具體地說，《品德與生活》是通過道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我、樂納自己，從而為形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。這一課程是為了幫助學(xué)生更好地生活，解決他們生活中所遇到的人、事、物及關(guān)注的問題和產(chǎn)生的煩惱，使小學(xué)生能享受到健康、安全、愉快的生活，能夠積極地、負(fù)責(zé)任地、有愛心地生活，并能動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活?！镀返屡c社會(huì)》的任務(wù)是為了幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。教學(xué)過程要體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向、以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)思想。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長，發(fā)展他們豐富的內(nèi)心世界和主題人格，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，使他們成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。因此道德教育應(yīng)該是彌漫于整個(gè)學(xué)校教育生活之中，并向家庭生活、社會(huì)生活延伸。換言之，我們應(yīng)該從學(xué)生道德生活來觀察我們學(xué)校的德育教育，這勢(shì)必要求我們?cè)诮逃幸獙局械赖吕砟钫J(rèn)識(shí)與生活中道德品質(zhì)的形成有機(jī)而緊密的結(jié)合起來，防止受教育者言行脫節(jié)或形成雙重人格。

一、在教學(xué)中，重視教材與生活的結(jié)合

教材是一種文本，是信息和知識(shí)的載體。教學(xué)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的重復(fù)教材所提供的文本，而是對(duì)教材中文本進(jìn)行擴(kuò)充與創(chuàng)新——從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)構(gòu)建或補(bǔ)充新的教育內(nèi)容。即要充分利用社會(huì)中蘊(yùn)藏著的內(nèi)容鮮活、取之不盡、用之不竭的德育素材，把具有地方特色的好素材收集進(jìn)我們的教學(xué)中，把及時(shí)發(fā)生的重要事件等內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)我們的教學(xué)中，從而打破文本教材的限制。因此，我們要以負(fù)責(zé)的眼光和態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)把那些能夠鮮明地反映本地特點(diǎn)，具有時(shí)效性的素材作為對(duì)現(xiàn)行教材的補(bǔ)充和完善。

二、在教育過程中，注重道德制度建設(shè)與宣揚(yáng)，形成規(guī)范的道德體系

道德理念認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德品質(zhì)需要有良好的外部環(huán)境，因此，要激發(fā)學(xué)生良好的道德品質(zhì)形成，必須加強(qiáng)道德制度建設(shè)與宣揚(yáng)，也就是將學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)要求用規(guī)范的語言文字固定下來形成制度，并進(jìn)行宣揚(yáng)。

三、注重道德評(píng)價(jià)功能，形成強(qiáng)大的道德輿論氛圍

孩子的行為需要得到一個(gè)肯定或否定的結(jié)論，以激勵(lì)正確的，指出錯(cuò)誤的。因此，在道德理念和道德行為之后，我們還應(yīng)該建立一個(gè)道德評(píng)價(jià)體系，即根據(jù)道德制度的要求，對(duì)行為做出一種是、非、善、惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。例如，《我的勞動(dòng)感受》的教學(xué)目標(biāo)是要學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解與尊重，并在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)之后我們結(jié)合生活建立一個(gè)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)體系表：

通過評(píng)價(jià)表的填寫來檢查并促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的理解，以激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)的熱愛和對(duì)勞動(dòng)者的理解與尊重。

通過合理的道德評(píng)價(jià)體系，形成強(qiáng)大的道德輿論氛圍，增強(qiáng)學(xué)生道德感，使他們認(rèn)識(shí)到如果不履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)或違反社會(huì)道德要求，就一定會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)和公眾的批評(píng)，就不能融于學(xué)校、家庭、社會(huì)。從而自覺調(diào)整自己的道德行為，選擇合乎社會(huì)道德評(píng)價(jià)的行為，將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德需要與道德追求。

四、走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活、在生活中培養(yǎng)和檢驗(yàn)道德品質(zhì)

對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)最終是為了服務(wù)于社會(huì)，因此，我們有必要讓學(xué)生真正走進(jìn)生活。生活是學(xué)生成長的肥沃土壤，只有在真實(shí)生活的經(jīng)歷中，學(xué)生才能明辨是非、判斷對(duì)錯(cuò)、分清善惡。學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，就必須在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上經(jīng)受風(fēng)雨，在磨礪中成長。

首先，重新返回家庭生活是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活的第一步，家庭是個(gè)搖籃，是個(gè)體社會(huì)化的第一所學(xué)校。家庭對(duì)孩子的影響是多方面的，諸如家庭的物質(zhì)生活條件、家庭關(guān)系狀況、家庭的生活方式、家庭成員的職業(yè)性質(zhì)及精神境界等都會(huì)對(duì)孩子接受社會(huì)規(guī)范、形成社會(huì)行為方式有重要影響。其次，要讓學(xué)生在社會(huì)生活中錘煉品格。學(xué)生只有在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)道德，其道德品質(zhì)才具有堅(jiān)定性、持久性。與此同時(shí)，他們的行動(dòng)，又會(huì)影響到千家萬戶，能夠起到改善社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。因此學(xué)校的道德品質(zhì)教育要堅(jiān)持與社會(huì)同步調(diào)、共呼吸，互相借力、互相推動(dòng)。例如，在“五·一”勞動(dòng)節(jié)期間，可以組織學(xué)生召開“勞動(dòng)不分貴賤”的主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)身邊的平凡勞動(dòng)者講述他們工作的艱辛和艱辛中蘊(yùn)藏著的偉大，并利用班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)校櫥窗進(jìn)行勞動(dòng)最光榮的宣傳教育。還可以組織學(xué)生走上街頭，參加社會(huì)公益勞動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的理解和對(duì)勞動(dòng)者的尊重。通過運(yùn)用學(xué)生身邊這些鮮活的人和事來教育他們，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育有效途徑。

學(xué)生道德品質(zhì)的形成和社會(huì)性的發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其道德品質(zhì)的形成和社會(huì)性的發(fā)展具有特殊價(jià)值。學(xué)校德育不僅僅是通過課本與課堂為學(xué)生的成長塑造一個(gè)理想的世界，更重要的是關(guān)注學(xué)生的日常道德生活，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，道德品質(zhì)的形成是一種經(jīng)歷，是一種生活態(tài)度，正是從這個(gè)意義上，我們可以說，教育學(xué)生實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生的生活。由此，教師應(yīng)該培養(yǎng)的不是學(xué)生，而是學(xué)生的生活。