閱讀是一種被引導的自我建構

【摘要】近日，北京外國語大學副教授丁啟陣發表了一篇博文《我贊成把朱自清<背影>從語文課本中刪去》，理由是，文中父親跳下月臺橫穿鐵道去買橘子的行為違反了交通規則。這讓我想起了我曾經上過的一堂《背影》公開課。在拓展延伸時，學生無法體會生活中的父愛，通過我自己對父愛的感悟，引發了一場愛的風暴，留給了我長久的感動，丁教授的那番言論更觸發了我的思考：只有弄清楚在閱讀教學中學生的閱讀是一種被引導的自我意義建構，才能盡可能避免丁教授式的對文本的曲解和誤讀。

【關鍵詞】閱讀教學 引導 建構

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）12-0090-01

近日，北京外國語大學副教授丁啟陣發表了一篇博文《我贊成把朱自清<背影>從語文課本中刪去》，理由是，文中父親跳下月臺橫穿鐵道去買橘子的行為違反了交通規則。此文一出，輿論嘩然。有些無奈的網友只好調侃說：應該調查一下有沒有人因為看了《背影》而違反交通規則的。我在這里不敢妄自揣測丁教授的閱讀思維，但我覺得他至少不太懂得閱讀教學是一個怎樣的過程。這讓我想起了我曾經上過的一堂《背影》公開課。

那天是學校教研組活動，我執教朱自清的《背影》，由于這是組里的研究課，事前我做了充分的準備。上課時課堂氣氛活躍，師生互動較好，整個教學過程非常流暢，一切都向著我設想好的方向發展。正當我暗自竊喜時，情況發生了變化，形勢急轉直下。臨近下課時，我提了一個問題讓學生思考：在日常生活中，你們有沒有體會到父親的愛呢？設計這個問題的目的是想把學生由課內引到課外，加深他們對父愛的理解，沒想到他們異口同聲地回答：“沒有。”我見勢不妙，緊接著問：“那你們覺得父親愛你們嗎”？又是眾口一詞：“不愛?！睂τ谶@種回答，我感到非常吃驚。當時，我覺得非常尷尬，但轉念一想，也許由于年齡和經歷的制約，他們還無法體會這種感情吧。但對我來說，在這個教學過程中，我卻是真真切切地想起了我的父親。于是，我急中生智敘述了我與父親的故事。引發了一場愛的風暴，留給了我長久的感動，丁教授的那番言論更觸發了我的思考，我覺得只有弄清楚閱讀和閱讀教學是一個怎樣的過程，才會盡可能避免丁教授式的對文本的曲解和誤讀。

首先，閱讀是一種自我建構

學生是閱讀的主體。每個學生都有自己的感官、頭腦、性格、意愿，自己的知識基礎和思想，自己的人生經驗和行動規律，這是別人不能代替，也不能改變的，教師不可能代替學生閱讀、感知、觀察、分析、思考。必須強調學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行建構起來的。

《背影》教學的全過程，沒有一個學生提到過什么“父親的行為違反了交通規則”，學生們的反饋實現甚至超出了我預定的教學目標，他們通過這篇課文的閱讀學會了關注生活的細節、理解生活、懂得珍惜、懂得感恩、關愛他人……當然，每個人的閱讀體驗肯定不盡相同，但他們都是結合了自己已有的知識和思想基礎、生活經驗、社會經驗而去積極地發現、建構意義，從而有了對生活、對父愛、對他人的新的、相較自己以前的經驗更深層次的認識、體驗和理解。

其次，閱讀是一種被引導的自我建構

學生是閱讀過程中的主體，但“教師是學習活動的組織者和引導者”。在閱讀教學活動中，作為組織者和引導者的教師是不能取代學生在閱讀中的主體地位的，但是，教師作為文本與學生的中介，他們的思想深度、文化水準、人生經驗、審美水平要高于學生，他們可以起到向導的作用，是學生學習的促進者。

就如我在課堂上那一段對父愛的感悟，正是它撥動了學生們的心弦，引導他們關注生活的細節，體會情感表達的多樣性，并引起了他們最強烈的情感共鳴，使他們在感悟情感的方法、能力以及情感態度和價值觀等方面都有了一個提升的過程。因此，閱讀教學過程中，學生閱讀文本的過程是在教師引導下的建構意義的過程。

第三，閱讀教學是文本、教師、學生、編者多重對話的過程

我們的語文教材不是教本，而是讀本。 閱讀文本，就是與文本對話。在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與文本的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與文本的對話，學生、教師與編者的對話等，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環境和條件，但對話的中心是每一個學生個體。對話是思想的碰撞，它能最大限度地整合自我與世界的關系，最大限度地沖破個體發展的局限，在客觀上為個體提供更多的可能性，從而更完整地塑造自我。對話的本質是達到理解，語文教育絕不僅僅是一種知識、技能性的培養活動，而首先是一種以語言理解為核心的生活教育、世界觀教育。 要教會學生理解生活、理解人生、理解幸福、理解苦難。

要想使閱讀教學中的對話順利進行，必須處理好教學內容、教學目標、教師三者之間的關系。文本決不只是字詞的排列組合，它的字里行間滲透著豐富的內容，我們在備課時制訂的知識、能力、情感的三維目標必須依據教學內容，但是在我們的教學中真的把這些目標都落實了嗎？尤其是情感目標，學生真的就能理解到文章中的情感嗎？真的就能體會到生活中也有類似的情感嗎？如果他們不能體會，老師該做些什么呢？我覺得這個時候就應該充分發揮教師的資源作用和引導作用。教材是一種資源，教師本身也是一種重要的資源。在課堂上就應該以教師的人格去影響學生的人格，以教師的視野去影響學生的視野。當學生對課文不理解時，教師可以談自己的體會和認識，引導和幫助學生去感受。也許這樣做，我們教給學生的不只是知識，還是一種體會情感的方法和眼光，一種觀察生活、思考生活的能力?！侗秤啊返慕虒W在不經意中就遵循了這個理念，收到了良好的效果。

我們常說，學語文就是學生活、學做人，那么語文教育就是教生活、教做人。要想教好，離不開好的語文讀本和好的語文教師?！侗秤啊纷鳛橐黄馁|兼美的經典名篇，應該留在語文教材中，繼續哺育著一代又一代中國人。好的語文教師不僅要做知識的傳授者，而且還應該是人類文明的傳承者，在教知識的同時，也應思考教會學生怎樣做人，怎樣在課堂中做到理性與人性的完美結合，經驗與體驗的美妙和諧，知識、價值、情感的高度統一。這將是我在今后的教學中繼續思考的問題，也將是我努力的方向。

參考文獻：

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[2]教育部基礎教育司語文課程標準研制組，組織編寫：《語文課程標準（實驗稿）解讀》，湖北教育出版社，2002年版。

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[4]倪文錦主編：《初中語文新課程教學法》，高等教育出版社，2004年版。

[5]張中原、徐林祥主編：《語文課程與教學論新編》，江蘇教育出版社，2007年版。

[6]《被驅逐的“背影”》，《現代快報》，2010年7月4日。