山東落子的藝術特征及傳承

【摘要】山東落子，是一種源于宗教，逐漸過渡到世俗化說唱的民間藝術形式，它由曲牌體發展為適應說書需要的吟誦體，唱腔比較自由、吟誦性強、音調接近說話、旋律質樸平直。流傳于山東境內。作為國家級非物質文化遺產，具有很高的藝術價值和學術價值，如何把它的精神傳承下去，值得我們深思。

【關鍵詞】山東落子 蓮花落 藝術特征 價值傳承

【中圖分類號】J642.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）12-0247-02

一、前言

中國的民間藝術是一座極其豐富的藝術寶庫，在民間保存著大量各種題材的藝術形式，這是中華民族寶貴的文化遺產。山東曲藝歷史悠久，遺產豐富，享有書山藝海之美譽，民間說唱藝術較為發達。在我國曲藝發展史中占有重要位置。 它來自民間在民間成長，具有鮮明的地域特色。山東落子源于宗教到轉化為民間說書的藝術形式，經歷了幾百年的傳承，作為快失傳的國家級非物質文化遺產，需要引起大家的關注，使這種代代相傳的非物質文化遺產得到傳承，呼吁更多的人去研究、去發掘民族文化，促進文化多樣性，保護民族遺產，傳承民族遺產是中華兒女的責任。

二、山東落子的源流

落子古稱“蓮花落”， 北方民間曲種之一。“落”讀（lào）音，據載，“落子”源自隋末唐初《續高僧傳》僧侶募化時唱的《落花》曲子。到宋代時有些要飯的窮人也唱著“落子”乞討（見《羅野錄》卷二）。蓮花落唐宋時已形成，名為“蓮花樂”、《蓮花落》，北方民間曲種之一。

蓮花落源于唐、五代時的“散花樂”， 唐代叫“散花落”， 在《敦煌雜錄》下輯還保留三篇，最初是僧侶云游、募化時誦唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。后來，大量僧侶因禁佛事件還俗，遂將此曲傳入民間。

山東落子源于河北省，至今已有五百多年的歷史，是以早期曲調襯詞“落蓮花，蓮花落”而得名，又名“蓮花落”，俗稱“光光書”。

山東落子流行于山東境內， 演變自古代的“蓮花落”。 后簡稱落子。從元代《曲江池》雜劇中，可以看出蓮花落子的發展，但至明代才有敘事蓮花落的出現，而山東落子，不再演唱曲牌，其特點與明代所唱的“拋鈸”或者叫“拋頌”相似。2008年，山東落子被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄 。

三、山東落子的藝術特征

（一）山東落子的表演形態

建國前，由于農村的文化生活比不上現在如此豐富多樣，蓮花落多演出于農村或城區茶館。觀眾多為農民及錫箔工人，被視為低級庸俗。建國后，有關部門為藝人組織隊伍，幫助整理書目，使蓮花落日趨繁榮，曾作為專演到各堂會演出。由于蓮花落的歷史悠久，流傳廣泛，后逐漸發展為全國性的曲種。落子演員經常參加文藝調演，使蓮花落在民間亦由沿街賣唱而改為登臺演出。如今山東落子多在田間地頭、企業、村莊、集市、廟會和廣場演出，農閑時節，也有晚上走村串鄉表演的，也有政府請藝人作普法宣傳演出的，所以山東落子具有濃厚的鄉土氣息和地方特色。

近代落子的表演形式有兩種，一種是演員大多在集市、廟會作廣場演出，一般穿長袍（長衫）。演唱者自打樂器，邊唱邊以眉眼傳神、身法模擬，這種表演形式跟單口相聲有些相似。第二種是為了乞討而走街串巷在人群中說唱或向商鋪索錢，韻誦式的數唱接近數來寶的表演叫做“過街落”， 一手竹板一手金屬月牙板，唱詞大都是現場發揮，觸景生情，即興編唱。語言詼諧幽默，生動活潑，鼓動力強。按照蓮花落的演唱程式，憑借著藝人自身的生活閱歷和創作的才能自編自演。演唱者戴花帽穿著滑稽搞笑，在表演手法上，更加注重荷葉竹板的配合，板眼結合，一板四眼，碎點、花點、拋板、接板，花樣繁多，表演更加順暢自如，形式更加簡練、精彩。

（二）山東落子的音樂特征

1.音樂形態

現如今的山東落子在演唱曲調上基本以平口敘事的說唱為主，以聲調、語調、遣詞造句等形式來刻畫人物形象，除了語調的情感傾向外，遣詞造句和俚語、流行語的運用體現了獨特的地域特征。

2.伴奏形態

伴奏主要是大鈸（光光、咣咣镲）、竹板（兩塊大板穿在一起）、節子（五塊小竹片穿在一起），而不用弦樂。伴奏樂器擔負著節制和輔助說唱腔調以擴大和增強藝術表現力的職能。這種“自我伴奏”的形式是區別于其他藝術種類的顯著特征和重要標志，集中體現了說唱奏、指揮于一體的特點。優秀的藝人都毫不例外的是說唱、奏俱佳的好手，這種特殊的表演體制，歸根結底是由藝人歷史形成的買藝謀生的個體性和流動性生存方式決定的。因其伴奏樂器為單頁大鈸，亦稱“鐃鐃書”， 方言演唱的形式體現了明顯的地域特色。

3.唱詞唱腔

山東落子來源于民間，扎根于民間，在民間成長傳承。唱詞淺顯易懂，以第三人稱客觀的敘述故事情節，以第一人稱模擬故事中不同的口吻、表情、姿態和性格，演唱明白如話，生活氣息濃郁，具有親切的民間風味，表現形式活潑，自由，擅長于表現生活，內容豐富，富有民間情趣，擁有廣泛的群眾基礎。演唱者左手持銅鈸，右手持竹板，雖然經時代代的變遷，演出形式有所改變，但也大同小異。

在唱法唱腔上，演員的吐字行腔改過去四平八穩的輕口聲落子為現在高平聲落子，明確分出高音、低音、截音、頓音，使聽眾易于聽懂唱詞，突出陰陽口、連口、碎口、喝、斷、詞、疾唱法，吐字細于雕琢行腔講究，唱腔激昂，感情豐富，通俗易懂，使聽眾聞之，娓娓入耳，樸實親切，不知不覺中，便入故事佳境。

四、山東落子的藝術價值

山東曲藝在我國曲藝發展史中占有重要位置。山東落子的藝術價值不容忽視，它是我國民間音樂的重要組成部分，也是集文學、音樂、表演為一體的綜合性藝術。它由民間藝人最初為了維持生計所從事的一種表演形式發展為如今一種舞臺上的表演藝術。其題材內容、音樂結構、表演形式都是由專人創作、專人表演的，并與民間音樂、地方方言密切結合，具有一人多角的特點。幾千年來，勞動人民的辛勤耕耘不僅創造了輝煌的物質文明，也創造了具有鮮明特點的文化藝術。山東曲藝在我國曲藝發展史中占有重要位置，也是我國傳統音樂的一個極其重要的組成部分，是中華民族極為珍貴的文化遺產之一。

參考文獻：

王耀華.世界民族音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，1998.