新時(shí)期教材的價(jià)值體現(xiàn)

摘 要:新一輪基礎(chǔ)課程改革用課程標(biāo)準(zhǔn)取代教學(xué)大綱，實(shí)際上對(duì)教師提出了明確的要求:不要教教材而要用教材。這不僅僅是換一個(gè)名稱的問(wèn)題，而是傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:新課程 教材 開發(fā) 利用

中圖分類號(hào):G258文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-9795(2012)08(a)-0121-01

新一輪基礎(chǔ)課程改革用課程標(biāo)準(zhǔn)取代教學(xué)大綱，實(shí)際上對(duì)教師提出了明確的要求:不要教教材而要用教材。這不僅僅是換一個(gè)名稱的問(wèn)題，而是傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。

過(guò)去，我們的教育在忽視“人本發(fā)展”思想的情況下，把課程看成是學(xué)生學(xué)習(xí)科目的總和，把教材看成是一種靜止的，教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，教學(xué)的主要媒體。所以，我們每一位教師便成了一個(gè)機(jī)械傳輸教材內(nèi)容的話筒，實(shí)實(shí)在在地把教材中每一點(diǎn)一滴的內(nèi)容準(zhǔn)確、認(rèn)真地傳遞給學(xué)生，這就是在教教材。

而現(xiàn)在，當(dāng)我們意識(shí)到教育本身及本質(zhì)，是促進(jìn)一個(gè)人和諧、健康、有個(gè)性地發(fā)展的時(shí)候，我們才重新認(rèn)識(shí)了課程。課程是什么，它是一個(gè)充滿人性化的，有計(jì)劃安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得知識(shí)，參與活動(dòng)，增加體驗(yàn)的過(guò)程。曾聽過(guò)杭州師范學(xué)院教授的講座，我深受啟發(fā)，他說(shuō):“課程是活動(dòng)，是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生能夠理解和接受的領(lǐng)域。如果再仔細(xì)想想無(wú)論是活動(dòng)，還是經(jīng)驗(yàn)，不都是學(xué)生不停地體驗(yàn)、感受、創(chuàng)造的過(guò)程嗎？所以，我覺得課程不但是活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)，它也是生活，是學(xué)生實(shí)實(shí)在在的生活。在這一過(guò)程中，學(xué)生與教師一起總結(jié)、積累昨天，生成、感悟今天，造就、服務(wù)于明天。學(xué)生的個(gè)性、人文素養(yǎng)都將在這豐富的體驗(yàn)中獲得和諧的培養(yǎng)與發(fā)展。有了對(duì)課程新的詮釋和理解，當(dāng)“教材”問(wèn)題擺在我們面前的時(shí)候，我們每一位教師都會(huì)不約而同地想到:教教材已成為過(guò)去，如今我們要用教材了。

提到用教材，不乏理解為兩層含義。

1 教師要善于捕捉、開發(fā)教材

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我們重新審視教材，才發(fā)現(xiàn)教材不再是一本書，一個(gè)講義，一個(gè)提綱，一些視聽材料，而是教師為了達(dá)到教育學(xué)生的目的，在教育教學(xué)中利用的一切素材和手段。在我看來(lái)，它就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，充滿活力的生命系統(tǒng)。生命的質(zhì)量與永恒，要靠不斷汲取外界的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，通過(guò)新陳代謝，來(lái)維持、保護(hù)。那么，教材也是如此，它也需要營(yíng)養(yǎng)，需要不斷地填充。社會(huì)生活中，任何一個(gè)因素都可能成為它系統(tǒng)中的一部分，被吸納進(jìn)來(lái)，充實(shí)著蘊(yùn)含的活力。教材是不斷地變化與更新的，而“育人”則是它永恒不變的主題。圍繞這一主題，每位教師都應(yīng)該靠智慧的頭腦、敏銳的目光、較深的洞察力去積極捕捉、開發(fā)教材資源。大到國(guó)家大事，小到師生身邊小事，即便是某人說(shuō)的一句話，學(xué)生產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)，就連我們老師自已都可能成為非常好的教材。總之，在我們生活中，處處存在著教材，處處體現(xiàn)著教育。用好教材，讓我們就從現(xiàn)在開始。

2 要善于利用好教材

教師要想利用好教材，首先得明確教材在育人時(shí)，它所起的作用是什么？有怎樣的利用價(jià)值，就語(yǔ)文教學(xué)，我對(duì)教材的作用理解有三:

(1)教材可以作為一種背景。它可以為學(xué)生提供感受生活，體驗(yàn)情感的空間。例如:《美麗的小路》一課，以童話故事的形式，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)及審美情趣，同時(shí)使學(xué)生使掌握感嘆句、疑問(wèn)句。在教學(xué)中，我打破常規(guī)，以依托教材而又跳出教材為主導(dǎo)思想。把所有的感嘆句、疑問(wèn)句提出來(lái)。學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自已的喜好，選擇、扮演故事中的用色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，隨著美麗的小路環(huán)境破壞之前、破壞之后的不同變化，尋求不同的心里體驗(yàn)與感受，與此同時(shí)，讓學(xué)生從事先提出的句子當(dāng)中去選擇能表達(dá)此刻心情的句子，學(xué)生不但選擇準(zhǔn)確，而且還創(chuàng)造性地說(shuō)出了課文之外的具有同樣感情色彩的句子。可見學(xué)生不但認(rèn)識(shí)了感嘆句、疑問(wèn)句，而且理解了兩種句式不同的情感內(nèi)涵，達(dá)到了恰當(dāng)、靈活運(yùn)用的目的。在這一過(guò)程中，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)潛在地得到了培養(yǎng)。我想這節(jié)課這所以獲得成功，是因?yàn)槲逸^好地發(fā)揮教材文明禮貌一背景作用。

(2)教材可以作為一種媒介。它可以成為學(xué)生自身與社會(huì)生活相聯(lián)系，歷史文化與現(xiàn)代文化精髓的結(jié)合，原有認(rèn)知與新知生成，再創(chuàng)造的橋梁和紐帶。例如:在古詩(shī)教學(xué)中，我們不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)幾首古詩(shī)，做到有感情的吟誦、理解詩(shī)句的意思，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)特有的韻律美，體味其中的藝術(shù)魅力，從而拉近學(xué)生與古詩(shī)文學(xué)家的心理距離。小學(xué)教材中，其中有一首古詩(shī)，是王維的《鹿柴》，這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺察;但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人王維以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，寫出了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。教學(xué)中，我們通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，理解詩(shī)句意思，從而達(dá)到對(duì)作者所描寫的意境的深刻感受及思想感情的把握和理解。在豐富的古詩(shī)學(xué)習(xí)中，學(xué)生不但真切地了解與感受到我國(guó)古代文學(xué)的豐厚底蘊(yùn)，歷史文化的淵源，同時(shí)也深深地激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。可見在這一過(guò)程中，教材實(shí)際上便成了很好的媒介。

(3)教材可以作為一種工具。有時(shí)它能直接為學(xué)生提供一種認(rèn)知方法，一種技能，一類知識(shí)的掌握。例如:《故鄉(xiāng)的楊梅》一課，通過(guò)描寫故鄉(xiāng)楊梅樹的美麗和楊梅果的可愛，表達(dá)作者熱愛故鄉(xiāng)的思想感情。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解詞句，了解楊梅的形、色、味，從中學(xué)習(xí)作者“細(xì)致、有順序觀察，抓事物特點(diǎn)加以記敘”的方法。是一篇比較出色的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的教材。可見，學(xué)生最初掌握寫作方法的時(shí)候，往往就是從這一部部典型的文學(xué)范例中直接獲得，然后再根據(jù)自已的理解，加工、整理，從而運(yùn)用于自已的文學(xué)創(chuàng)作這中。所以，這里的文學(xué)范例便成了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作方法的工具。

以上三點(diǎn)是我在教學(xué)中，對(duì)使用教材的一點(diǎn)感悟。當(dāng)然，教材作為課程實(shí)現(xiàn)教育目的途徑和手段，在實(shí)際的教育教學(xué)法工作中，所發(fā)揮的作用還不只這些，有待于我們進(jìn)一步研究。

理念上的轉(zhuǎn)變讓我們感到一絲的欣慰和喜悅，但是我們清楚地認(rèn)識(shí)到自身素質(zhì)的提高，是我們理念得以落實(shí)的根本保障。我們只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐、探索，才能真正做到用教材，而非教教材。