試論宋代對死亡士卒的收瘞及管理
2013-01-01 00:00:00錢俊嶺
文物春秋 2013年3期
【關(guān)鍵詞】宋代；死亡士卒；收瘞；漏澤園
【摘 要】大戰(zhàn)之后，收瘞、掩埋陣亡士卒遺骸是亟待解決的重要問題。北宋前期有就地掩埋、責(zé)令寺僧收瘞和護(hù)送返鄉(xiāng)等幾種方式，至宋徽宗時開始建立專門埋葬陣亡士卒遺骸的園區(qū)——漏澤園。本文依據(jù)文獻(xiàn)資料所載，對宋代收瘞、掩埋陣亡士卒的幾種方式進(jìn)行了考察，并借鑒已有的考古成果，重點(diǎn)論述對漏澤園的管理、監(jiān)督及其數(shù)量、地點(diǎn)等問題，對漏澤園的規(guī)模及其中軍人墓穴的數(shù)量、規(guī)格、軍種、番號、掩埋方式等問題均有所闡述。
在歷史的發(fā)展過程中，戰(zhàn)爭是人類暴力行為極端化的表現(xiàn)之一，其殘酷性、破壞性是人類其他行為所無法比擬的。大戰(zhàn)后戰(zhàn)場上遺留下的大量陣亡士兵遺骸必須得到妥善的處理，否則不僅是對亡靈的不敬，“亦損天地之和氣”，而且尸體經(jīng)“春晴熏蒸化為癘疫”[1]，會對百姓的生活環(huán)境帶來一定影響。更為重要的是，尸橫遍野的凄愴景象會嚴(yán)重影響軍心士氣，降低軍隊?wèi)?zhàn)斗力。因此，收瘞、掩埋陣亡士卒遺骸就成為戰(zhàn)后亟待解決的重要工作。有宋一代，宋廷與周邊少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭頻仍，傷亡眾多，這更成為統(tǒng)治者所要考慮的問題之一。本文依據(jù)文獻(xiàn)資料所載，對宋代收瘞、掩埋陣亡士卒的幾種方式進(jìn)行了考察，重點(diǎn)論述創(chuàng)于宋徽宗時、專門埋葬陣亡士卒遺骸的漏澤園的諸多問題，并借鑒已有的考古成果，對漏澤園的規(guī)模及其中軍人墓穴的數(shù)量、規(guī)格、軍種、番號、掩埋方式等問題進(jìn)行了闡述。不當(dāng)之處，敬請方家批評、斧正。
一、北宋前期收瘞遺骸的方式
自宋朝建立伊始，就始終與周邊政權(quán)征伐不斷，戰(zhàn)后妥善處理陣亡者遺骸，不僅可起到慰藉士卒心理、維護(hù)軍隊內(nèi)部穩(wěn)定的作用，亦可安撫當(dāng)?shù)匕傩?，提高統(tǒng)治者的公信力，“此古之帝王所以既用人之力，必恤人之身，非徒恤其生而必恤其死也”[2] 。是凡大戰(zhàn)后，宋統(tǒng)治者總是在第一時間內(nèi)發(fā)布詔令，收瘞士卒遺骸，并對其家屬在經(jīng)濟(jì)上和精神上給予一定的補(bǔ)償，以告慰逝者，撫恤生者。
乾德三年（965）正月，北宋軍隊一舉殲滅后蜀政權(quán)，宋太祖即詔令收瘞陣亡者遺骸，對后蜀士卒“死于兵及暴露原野者”，亦責(zé)令“所在州縣官吏，速與收瘞”[3]。此舉不僅安撫了宋軍士卒，還賑恤了后蜀陣亡士卒，對于提高宋政權(quán)在蜀地的公信力具有積極作用。后世諸君主對此項(xiàng)工作也給予了同樣的重視。宋太宗即位后，于太平興國四年（979）滅北漢，戰(zhàn)后即下詔“命錄死事將校子孫”，并收瘞陣亡士卒遺骸[4]。不僅及時責(zé)令所在州縣收瘞遺骸，還派大臣親臨現(xiàn)場祭奠，以示朝廷的重視。淳化四年（993）二月，四川爆發(fā)大規(guī)模的茶農(nóng)起義，宋廷派兵鎮(zhèn)壓，事態(tài)平息之后，宋太宗詔令“所在州府”，立即將“戰(zhàn)陣亡歿，及饑饉疾疫致死，無主收瘞”者遺骸“捃拾埋殯”，并“遣使致祭”，以示皇帝“哀痛之意焉”[5]。
從上述論述中不難看出，宋統(tǒng)治者對收瘞陣亡士卒遺骸給予了足夠的重視，但史籍中有關(guān)太祖、太宗時期收瘞士卒遺骸之事只有只言片語的記載，僅可知此項(xiàng)工作是由“管內(nèi)州縣”的地方官來承擔(dān)。自真宗后相關(guān)記載才逐漸增多。就目前所掌握的資料而言，北宋前期收瘞、埋葬士卒遺骸的方式主要有以下三種：
1.就地掩埋，祭奠亡靈
就是將陣亡者遺骸就地掩埋，“聚為墳壟”[6] ，并派朝廷官員親赴墓地進(jìn)行祭祀?！板Y之戰(zhàn)”后，宋遼兩國罷兵，為了維護(hù)河北諸軍州安定，安撫軍民，宋真宗于景德二年（1005）正月下詔賑恤河北，派監(jiān)察御史朱摶親赴德清軍，收瘞、掩埋“戰(zhàn)沒遺骸”并“致祭” [7]，為了表示對此事的重視，還專設(shè)水陸齋會。慶歷七年（1047）十一月，宣毅卒王則據(jù)貝州城而叛，但旋即被平定，事態(tài)平息后，北宋朝廷令所在官吏將戰(zhàn)沒者遺骸收葬，并分別在恩州旌忠寺、京城普安院“設(shè)水陸齋”為陣亡將士追福[8]。
神宗即位后“志在刷恥”，大舉拓邊西北，至熙寧六年（1073），熙、河、洮、岷、迭、宕已盡歸宋所有，但付出的代價也是巨大的，士卒死傷者不可勝計。熙寧六年（1073）十月，熙州大威德禪院、河州德廣禪院“歲各賜錢五十萬”，“設(shè)道場，為漢蕃陣亡人營?！盵9]。河、岷、洮等州“諸處蕃部各懷震怖”，又經(jīng)常受到官員的役使，致使人心不穩(wěn)，為了維護(hù)這些地方的穩(wěn)定，宋神宗下令禁止官吏“擅差及科配”番部[10]，并派宦官“李舜舉往彼多方究尋，如法收瘞”，專“作水陸齋會”來哀吊死難者，以期用這種方式安撫番部，防止叛亂的發(fā)生[11]。熙寧七年（1074）四月，宋軍又與鬼章、杓摩雅克等蕃部戰(zhàn)于踏白城，斬獲甚巨，王韶領(lǐng)兵入城后，首要之事就是“葬祭陣亡將士”[12]。是年五月，又派熙河路走馬承受長孫良臣代表皇帝前往熙州，“為踏白城陣亡將士作浮圖道場七晝夜”[13]。
雖然宋廷在戰(zhàn)后及時派專人到戰(zhàn)場收瘞陣亡者遺骸，并設(shè)水陸道場為亡靈祈福，顯示了對此事的重視，也確實(shí)為維護(hù)軍隊穩(wěn)定起到了一定的作用，但這一舉措在實(shí)施過程中卻存在著明顯的紕漏。首先，宋廷將陣亡者遺骸聚為“義?！保珔s缺乏相應(yīng)的管理，歲月滋久，這些遺骸再次暴露于野。再者，遺體掩埋地點(diǎn)一般會在戰(zhàn)場附近，這些地方不是與遼、西夏毗鄰之地，就是諸番部匯聚之所，加之路途遙遠(yuǎn)，給家屬祭拜帶來一定的不便。最后，宋廷對該項(xiàng)工作缺乏必要的監(jiān)管，致使官員在甄別遺骸時并不認(rèn)真。宋神宗就曾指出，雖然將陣亡將士遺骸“官為瘞埋，聚為墳壟”，卻與“逆黨京觀相雜”[14]。（所謂京觀，就是中國古代戰(zhàn)爭中勝利方用來封鎮(zhèn)敵尸、紀(jì)念自己戰(zhàn)功的一種標(biāo)志性建筑[15]。）在宋神宗看來，將陣亡者與叛賊尸體混雜，“甚非所以旌別”，這是對英靈的不敬，也抹殺了他們英勇殺敵、為國捐軀的功績，因此神宗下令“別為表識，所過以官錢致祭”[16]。
2.責(zé)令寺僧進(jìn)行收瘞
基于上述諸多弊端，熙寧八年（1075）三月，有臣僚言：“西福順天王院舊有磚藏收瘞軍士遺骸”， 建議“一歲度人為僧”，令其專門負(fù)責(zé)看守。神宗采納此建議，但只允許“每三歲度一人” [17]。令寺僧收瘞遺骸的方法其實(shí)在真宗、仁宗時期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時只是收瘞“貧不能葬”者，或是無主者，并未指明收葬陣亡士卒。然而，據(jù)史繼剛先生所論，這一做法可能引起了寺僧的不滿，“便采取消極對抗的辦法， 對送來的棺柩不及時安葬，而是將其長期寄留僧舍”[18]，致使“旅寄棺柩”“歲久暴露”。于是，元豐二年（1079）三月，宋廷令河州“依太原府例”，“以城東北隅附山不食之地二頃作墓園，瘞蕃漢陣亡暴骸”，并“二年度僧一人”，令其專門“看管修葺”，并賜額“慈濟(jì)”[19]。同時為了提高寺僧對該項(xiàng)工作的熱情，宋廷又制定了相應(yīng)的獎勵措施，“葬及三千人以上，度僧一人，三年與紫衣，有紫衣與師號” [20]。可以說，這一舉措不僅杜絕了寺僧消極應(yīng)付的情況，而且不占用寺院土地或耕地，很好地解決了人地關(guān)系。
3.賻贈
除了上述兩種主要方式之外，仁宗時期，宋廷還曾賻贈陣亡者棺槨，護(hù)送家屬返鄉(xiāng)，令亡者落葉歸根。皇
二、漏澤園的修筑與士卒遺骸的收瘞
為了進(jìn)一步對遺骸收瘞、掩埋工作實(shí)施有效的管理，同時也是為了彰顯朝廷施行仁政，體恤黎庶之意，崇寧三年（1104）二月五日，宋徽宗敕令各地“實(shí)廣熙寧之詔”，將“四方人物繁庶州縣城外貧無以葬者”， “或寄留寺舍，棄擲道旁”者，或“無人識認(rèn)，孤骨無歸”者，進(jìn)行收瘞，責(zé)令“州俾?lián)窆偎礁咴边M(jìn)行集體掩埋，并定名為“漏澤園”，是為“取澤及枯骨，不使有遺漏之義也”[23]，并將這一制度推廣至全國。
1985年春，三門峽市文物工作者在配合甘棠路的修筑時，在向陽村東一片緩坡地上發(fā)現(xiàn)了一處分布密集、排列整齊的北宋土坑小墓。1993年和1994年春，文物工作者先后兩次對該墓地進(jìn)行了大面積的發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬849座。這些墓葬均為單人葬，以陶缸作為葬具，并伴有磚墓志。考古工作者通過發(fā)掘研究，認(rèn)定這片墓地就是北宋陜州地區(qū)的漏澤園[24]。
漏澤園制度在古代社會救濟(jì)、軍隊撫恤等方面發(fā)揮了頗為重要的作用，因此也成為學(xué)界的關(guān)注點(diǎn)。前期的研究成果較為豐贍，特別是寧文閣先生的《從陜州漏澤園看宋朝的“招刺”“刺配”制度》 [25] 、崔松林先生的《從陜州漏澤園墓志看北宋兵士的勞役情況》[26]、今泉牧子先生的《從漏澤園墓志銘看國家和家族》[27]，這三篇文章以陜州漏澤園出土的磚墓志為考察對象，對漏澤園所埋士卒的身份、軍種、勞役、移屯等相關(guān)問題做了深入探討。筆者試圖通過對此墓地出土遺物的研究，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，對宋代漏澤園制度做一些探討。
（一）漏澤園的規(guī)制
按照北宋制度規(guī)定：“應(yīng)葬者，人給地八尺”，“軍民貧乏，親屬愿葬漏澤園者，聽指占葬地，給地九尺”，墓穴深九尺，如無棺槨，則由政府免費(fèi)提供。對于應(yīng)葬者，為其提供“方磚二口”，在上邊鐫刻死者相關(guān)信息[28]。對那些“無名不識者，別作一叢冢，庶無相混淆” [29]。下葬時根據(jù)埋葬時間，以“千字文為號”[30]。每三十“為坎，皆溝洫”[31]，“溝廣二尺，深六尺，乃相一低處，筧溝水出溪” [32]。墓地四周修建“墻柵”，“放牧者勿入，樵采者有禁”[33]。倘若死者家屬想要改葬，“官為開葬驗(yàn)籍給付”[34]。對于漏澤園的整體情況，“各置圖籍，令廳置柜封鎖”[35]，令寺僧“掌其籍”[36]。同時，為了加強(qiáng)漏澤園日常的維護(hù)工作，并讓亡靈能“日聞法音演無量義，俾沉魂幽魄咸證善因，郁氣滯冤往生樂土”，還在漏澤園一隅修建佛寺[37]。
以陜州漏澤園出土情況來看，磚墓志上多刻死者姓名、年齡、軍種、死亡地點(diǎn)、驗(yàn)尸時間、埋葬時間、籍貫等，至于文獻(xiàn)記載的以“千字文為號”，有些出土的磚志是以干支與千字文相結(jié)合排序，如廣勇右三指揮軍人馮貴，埋葬時間為七月二十九日，編號為“甲子籍”。這樣做的目的可能是為了避免重復(fù)。每30個墳?zāi)埂盀榭?，皆溝洫”，就是?0個墳?zāi)棺鳛橐唤M，在每一組四周各挖一道溝洫，作為防止雨水浸泡墓穴的排水設(shè)施。也有學(xué)者認(rèn)為“坎”應(yīng)解釋為“坑”，每三十為坎，就是將30具尸體集中放在一個坑內(nèi)做成大墓。此說應(yīng)不足取，從出土情況看，每一具遺骸都是放在陶缸中單獨(dú)掩埋，并未出現(xiàn)集體掩埋的情況[38]。
1992年，三門峽市文物工作隊在三門峽市崤山路與209國道交叉處發(fā)現(xiàn)了長興禪院崇公卯塔遺址，該塔應(yīng)是長興禪院的寺僧墓，修建時間為崇寧二年（1103）六月二十五日。推測長興禪院應(yīng)在此遺址附近不遠(yuǎn)，且該遺址僅距陜州漏澤園墓地大約1000米，因此，長興禪院可能就是為看管漏澤園而專門修建的寺院[39]。
（二）陜州漏澤園所埋葬軍人情況
在朝廷大力倡導(dǎo)之下，各地紛紛開始修建漏澤園。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)已發(fā)掘、整理出土的宋代漏澤園墓葬約1000座，分布在全國8個省市，發(fā)現(xiàn)磚志約400塊[40]。在這些已發(fā)掘的漏澤園遺址中，所埋葬者大部分為普通士卒。就目前考古發(fā)掘情況來看，陜州漏澤園是現(xiàn)存宋代最大、保存較好、使用時間最長的一處，共清理墓葬849座，出土磚墓志372塊[41]。據(jù)《虢州盧氏縣漏澤園記》碑所述，陜州漏澤園修建于崇寧三年（1104）十二月初一，修建工作由虢州盧氏縣承擔(dān)，經(jīng)費(fèi)以常平錢支破。碑文中還出現(xiàn)了“同管勾漏澤講經(jīng)論沙門宗瑩”“管勾漏澤園講經(jīng)論賜紫沙門法”及瑯瑩，這三位僧人應(yīng)該是負(fù)責(zé)遺骸收瘞、埋葬并管理、修繕漏澤園工作的。從發(fā)掘報告來看，墓穴一般長1.5～2米，寬0.5～0.8米，深1米左右，這些情況與《宋會要輯稿》中的記載大體吻合。從磚墓志的記載來看，能確定身份的有175座，其中軍人120座，軍人妻子兩座，占確定身份者總數(shù)的68%強(qiáng)，因此筆者認(rèn)為，陜州漏澤園是主要埋葬軍人的宋代公墓。
在這120個亡卒中，有21人是可確認(rèn)軍人身份的“無名氏”，“由于臉上刺有字，和一般人有明顯的區(qū)別”[42]。這120名亡卒以禁、廂士卒為主，年齡最大者為陜州“三門西山河匠指揮兵士翟政，年約八十一二歲”，年齡最小者為□進(jìn)“保捷……指揮寄招熙河路……，年一十八九”。其中禁軍士卒31名，僅4人為陜州士卒，其他27人均來自外地，而東京禁軍士卒多達(dá)17人，這可能與宋代禁軍移屯、就糧軍的出現(xiàn)有關(guān)。按照宋朝軍制規(guī)定，禁軍移屯主要分為三種方式：就糧、屯駐、駐泊，所謂“就糧者，本京師兵，而便廩食于外，故聽其家往”[43]，“其出戍邊或諸州更戍者，曰屯駐；非戍諸州而隸總管者，曰駐泊”[44] 。至宋真宗時，北宋各地方也陸續(xù)設(shè)置禁軍，這些禁兵不再回駐開封，于是出現(xiàn)了就糧軍。就糧軍可出戍外地，而且按照慣例，“京東、西路就糧禁兵與在京諸軍一處差撥出戍”[45] 。有大量外地士卒埋葬于陜州漏澤園，也證實(shí)了宋代這種軍制的實(shí)行。
（三）漏澤園的弊端
漏澤園在北宋時迅速在全國推廣，并延續(xù)成為南宋時期埋葬軍人遺骸的主要方式，被視為“中興之要務(wù)”[46]。然而，宋廷為彰顯朝廷體恤黎庶之意，不顧具體實(shí)施效果，強(qiáng)制推廣漏澤園，而地方官員、寺僧抓住漏洞，欺瞞朝廷，弄虛作假，使得漏澤園弊端叢生，以致后世學(xué)者對其評價并不高，如清代學(xué)者趙翼在提及漏澤園時就曾說，這一制度“不管活人，只管死尸”[47]。朝廷規(guī)定守園僧“以所葬多為最，得度牒及紫衣”，于是這些僧人“有析骸以應(yīng)數(shù)者”，以冒領(lǐng)朝廷恩賞[48]。更有甚者，一些地方官員為了完成朝廷下達(dá)的任務(wù)，將“無病及已葬人充者” [49]。
此外，由于缺乏有力的監(jiān)管，致使漏澤園被亂占的現(xiàn)象頗為嚴(yán)重。紹興十四年（1144），邊知白曾向朝廷反映，“漏澤園地多為豪猾請佃”，“而后死者失掩埋之所”，請朝廷加強(qiáng)對漏澤園的監(jiān)管[50]。紹興十八年（1148）八月，再次有臣僚向朝廷建議加強(qiáng)監(jiān)察力度[51]，可是到紹興二十二年（1152）時，漏澤園土地“為人占佃”現(xiàn)象依舊存在。這反映出宋廷對漏澤園一直缺乏妥善管理、有效監(jiān)管，致使亂占現(xiàn)象十分普遍。慶元二年（1196）正月，趙彥
三、結(jié) 語
在中國古代軍隊撫恤制度中，對陣亡者及其家屬的優(yōu)恤最為重要，病故者、因戰(zhàn)被傷者次之，現(xiàn)役將士又次之。而收瘞、掩埋死亡士卒遺骸是軍隊撫恤制度中頗為關(guān)鍵的一項(xiàng)舉措，這不僅是對亡靈的慰藉，更能對安撫士卒、維護(hù)軍隊穩(wěn)定、激勵士氣起到一定作用，這一點(diǎn)已經(jīng)成為歷代軍事思想家、統(tǒng)治者的共識。綜上，我們不難看出，北宋前期對于戰(zhàn)死士卒往往采取就地掩埋的方式，沒有固定的地點(diǎn)，而漏澤園作為埋葬軍人遺骸的固定公墓，始于徽宗時期，后逐漸在全國范圍內(nèi)推廣，并不斷制度化、規(guī)范化，從而延續(xù)成為南宋收瘞、埋葬死亡士卒的主要方式。雖然這一制度在具體實(shí)施過程中弊端叢生，但在中國古代軍隊撫恤制度的建設(shè)和完善方面，其影響是頗為深遠(yuǎn)的。
[1]宋·許翰：《襄陵文集》卷5《乞加恩死事疏》，文淵閣四庫全書影印本。
[2]明·丘浚：《大學(xué)衍義補(bǔ)》卷135《察軍之情》，文淵閣四庫全書影印本。
[3][5]《宋大詔令集》卷222《政事七十五·褒恤下》，中華書局，1962年。
[4][7][21]元·脫脫等：《宋史》，中華書局，1977年，第61、127、234頁。
[6][8][9] [12] [13] [14] [16] [17] [19][20][22][45]宋·李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，中華書局，2004年，第6786、3906、6021、6179、6190、6786、6786、6364、7069、7217、4175、5820頁。
[10] [11]清·徐松：《宋會要輯稿·食貨五九之一》，中華書局，1957年。
[15]王亞林：《“京觀”和“獄墳”》，《文化史知識》2010年4期。
[18]史繼剛：《宋代助葬制度述略史》，《青海大學(xué)學(xué)報》1994年3期。
[23]明·張岱：《夜航船》卷2《地理部·漏澤園》，文淵閣四庫全書影印本。
[24][33][37]三門峽市文物工作隊：《北宋陜州漏澤園》，文物出版社，1999年，第390頁。
[25] 寧文閣：《從陜州漏澤園看宋朝的“招刺”“刺配”制度》，載《三門峽考古文集》，中國檔案出版社，2001年。
[26] 崔松林：《從陜州漏澤園墓志看北宋兵士的勞役情況》，載同[25]。
[27][42]（日）今泉牧子：《從漏澤園墓志銘看國家和家族》，《中國社會歷史評論》2004年3期。
[28][34][35][49]同[10]，《食貨六八之一三一》。
[29]《全宋文》第141冊，第182頁。
[30][32][51]同[10]，《食貨六○之一○》。
[31][36]宋·徐度：《卻掃編》卷下，文淵閣四庫全書影印本。
[38][40]張新宇：《試論宋代漏澤園公墓制度的形成原因和淵源》，《四川大學(xué)學(xué)報》2008年5期。
[39]三門峽市文物工作隊：《三門峽市崤山西路發(fā)現(xiàn)三座古墓》，《華夏考古》1993年4期。
[41]寧會振，寧文閣：《從陜州漏澤園看北宋末年的陜州》，載同[25]。
[43]元·馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷152《兩朝國史志》，中華書局，1986年。
[44]宋·章如愚：《山堂群書考索》后集卷40，文淵閣四庫全書影印本。
[46][50]同[10]，《食貨六八之一四○》。
[47]清·趙翼：《陔余叢考》，商務(wù)印書館，1957年，第577頁。
[48]宋·施宿等：《會稽志》卷13《漏澤園》，文淵閣四庫全書影印本。
[52]同[29]，第242冊，第199頁。
[53]明·楊士奇等：《歷代名臣奏議》卷185《去邪》，上海古籍出版社，1991年。
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