關于“雨”題材詩文的主題教學思考

春雨淅瀝，夏雨滂沱，秋雨纏綿，冬雨凄冷。雨，以她那特有的韻致，叩開了詩人作家的心扉，成為詩人作家情感棲居的小屋。在中學語文教材中，選入了很多有關雨的精彩詩文。這些詩文，不僅讓我們領略了詩人作家特有的雨中情懷，而且還讓我們獲得了藝術的美感、情感的陶冶、精神的愉悅和思想的提升。試想，如果把這一顆顆用“雨”織成的珍珠連綴起來給學生賞析，豈不快哉！

一、蘊藉豐富的雨中情懷

走進中學語文教材，一篇篇精美的雨題材詩文，就是一顆顆率真摯熱的“童心”，借助它們我們可以帶領學生走進詩人作家的情感領地。

在閱讀古詩時，我們讀到了“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新，讀到了“好雨知時節，當春乃發生”的欣喜，讀到了“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的灑脫，讀到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的奇麗，讀到了“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的悲壯，讀到了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的沉思，讀到了“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的依依惜別之情。

現代作家也不甘落后，他們用生花的妙筆抒寫著自己的雨中情懷，下面就是跟“雨”有關的幾個散文片段。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。

——朱自清《 春 》

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

——余光中《 聽聽那冷雨 》

也許，到冬天來臨，人們會討厭雨吧！但這時候，雨已經化妝了，它經常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國，雨仍然偶而造訪大地，但它變得更吝嗇了。它既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜……這雨的精靈，雨的公主，給南國城市和田野帶來異常的蜜情，是它送給人們一年中最后的一份禮物。

——劉湛秋《 雨的四季 》

朱自清先生的“雨”是細、密、亮織成的薄煙，籠上了人家的屋頂，恬靜優美，是潑墨的寫意畫，“味道極正而且醇厚”。余光中先生的“雨”，一切云情雨意，就宛然其中了。疊字連綿，表態、動態、聲響三維俱出，把“雨”字的質感寫活了，冷雨中透出了古人的詩韻，透著一股淡淡的愁怨。劉湛秋先生的“冬雨”是那么飄逸、纏綿，身姿曼妙，絲毫沒有冬的冷酷，恰恰充滿了柔情蜜意。

讓我們感謝這些寫雨高手的妙筆吧！他們給我們留下的是豐富含蓄的雨中情懷，精美絕倫的字字珠璣。我們在教學中，就要引導學生品味、研讀其中的滋味，提升學生的人生境界，豐富學生的情感世界。

二、異彩紛呈的意境構建

“一切景語皆情語”，是說詩人們用自己的情感裁剪自然景物，并將其鑲入詩作，從而寄予自己的思想情感。“情動于中而形于言”，意思是人的內心非常激動會情不自禁地通過言語、行動表達出來。對于詩人作家來說，就是通過詩文創造出一種虛擬的、審美的意境。所謂“意境”，就是指運用藝術意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎上，創造出的一個超階級越現實時空，富有形上本體意味的境界。在詩人的筆下，“雨”成為他們構建“不隔之境”的喜愛之物，他們寫“雨”時“雨”信手拈來，游刃有余，毫無斧鑿之痕。

“雨”的意境構建形式很復雜，我們可從以下角度剖析。

1.從精神產品的結果來看

王國維在《 人間詞話 》里還提出了“有我之境”和“無我之境”之說。他說詞“有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。從他的論述和所舉的例子來看，所謂“有我之境”即是在作品中能比較明顯地看出作者主觀色彩的景物描寫乃至藝術境界；而“無我之境”則是詩人主觀色彩較為隱晦、物我完美地統一的景物描寫乃至藝術境界。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”以及朱自清的春雨圖等皆為“無我之境”。而“好雨知時節，當春乃發生”“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及上文中引余光中和劉湛秋的文段則為“有我之境”。

2.從具體創作手法上來看

主要有四種方法：一是電影蒙太奇式的構建方法。用攝像機攝下一組雨中之景，形成一個有意味的場景，如劉湛秋的《 雨的四季 》、王維的《 山居秋暝 》、杜甫的《 春夜喜雨 》等。二是寫實。實寫眼前之景，把眼前之景作為觸發情感的觸發點，如“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。三是想象，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。四是寫實與想象相結合。如余光中的選文《 聽聽那冷雨 》，上面由眼前雨敲屋瓦的聲響，再寫到灰美人冰冰纖手拂弄琴鍵之聲，作者情思“隱秀”其中。

總之，“主客一體，物我合一”是境界的顯著特征。在教學過程中，教師要有意引導，幫助學生理解意境的構建方式，提升自我的表現力。

三、主題教學的有效引導

“關注自然，品味自然，從中得到人生的啟迪，提升自己的人生境界”是《 義務教育語文課程標準》對語文教學的明確要求。“雨”題材的詩文在中學教材很多，怎樣才能按課程標準的要求來搞好相關教學呢？

1.誦讀、品味個中滋味

古人有“七分詩三分讀”的說法，可見朗讀在詩歌學習中的重要性。朗讀為什么重要呢？原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發揮詩歌美文的抒情、審美的藝術效果，也只有在朗讀中，學生才能品味詩的語言，才能加深對詩意的理解，才能被詩文中的情感所感染，并與之產生共鳴。古詩教學如此，美文教學亦應如此。如余光中的《 聽聽那冷雨 》，作者在寫作中，拿手的是讓短語、短句參差跳躍，產生出“大珠小珠落玉盤”的藝術效果。例如，讀這句便知此說不謬：“聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。”不僅可誦，簡直可唱了。我們由此得到了啟示：詩句要有節奏，散句也要有節奏，而這節奏千變萬化，調度得當便是藝術。我們在讀時，伴隨著語言的閱讀，那種人生況味似乎已入胸中。當然，在讀的過程中，也應該遵循由感性到理性，即“初讀—理解讀—美讀”這個逐步深化的規律。

2.想象、架構意境橋梁

“形象大于思維”的意境是古典美學的范疇，是個超越時空的、虛擬的境界，是“意”與“境”的有機融合。沒有想象就沒有“意”與“境”的有機融合。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。有關“雨”的詩文也概莫能外，它們也是離不開想象的。那么我們在教學中，就要用想象構通“意”和“境”。例如，教學“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這首詩時，要引導學生思考煙雨中的諸多南朝寺院是干什么的，想象一下當初的勝景和今日煙雨中的寂寞，學生也就不難理解這首詩寄予的諷喻深意了。此外，還需抓住意象，并反復揣摩，把握抒情主人公的形象和性格來理解意境。

3.遷移、深化主題閱讀

生活本身就是“晴”與“雨”的交響曲。我們要引導學生細致觀察雨中之景或其他景物，在觀察中結合自己的情感體驗，學習借鑒詩人作家寄物抒情、情景交融的情感表達方式，來豐富自己的表達，美化自己的表達，提升自我的審美能力、審美修養。

總之，教學“雨”題材的文學作品如此，其他詠物抒情的文學作品也應如此。我們不應把它們割裂成一篇篇文章，而應把這類文章連成線，串成項鏈，用主題閱讀的方法溝通彼此，比較鑒賞，豐富我們的教學手段，從而在閱讀詠物抒情的詩文中陶冶學生的情操，豐富學生的情感，提升學生的表達能力，提升學生的人生境界。

（作者單位：淮安市清河中學，江蘇 淮安，223001）