培訓是給教師的最大福利

在華中師范大學的那一次短短的培訓，在我的腦海中留下了長長的痕跡。那是我的精神之旅。五天滿滿的課程充實有所獲，正應了那句話：培訓是給教師的最大福利。

郭教授在課堂中列舉的關于美國語文教材對《木蘭辭》這篇課文的問題設計這一例子，讓我深深地感受到中西方文化的差距。看完中西教材問題設計的比較，你便可以確定這不是崇洋媚外的心理作祟。翻看我們七年級下冊的教材，《木蘭詩》的課后練習題如下：一、復述這首詩的故事情節，背誦全詩。二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。三、注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子。四、討論：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛，原因是什么？而美國小學語文教材對此文的問題設計是：1.為什么木蘭聽到征兵消息，要馬上告訴母親？2.如果木蘭以女性身份申請，會發生什么事？3.為什么木蘭的同伴會對木蘭的女性身份如此驚訝？4.木蘭的行為讓你對“勇氣”有什么樣的理解？5.人們為什么如此喜愛這個故事？6.木蘭和Axel《攀援者》各自都有艱難的任務，他們面對困難之間有什么相同點和不同點呢？很明顯，中西方的認知是有很大區別的，我們注重的是對知識的把握，喜于教給學生死的且實用性不高的東西，而美國注重的是對一國文化的了解和情感體驗的提升。因此，我們該深深檢討自己的教學方法與方向，別讓課程改革流于形式。信息爆炸的時代，我們該教給學生處理海量信息的能力；全球化時代，我們該教給學生全球化交往交流的能力；知識經濟時代，我們還該教給學生自我導向學習的能力。知識會過期，但能力的保質期是無止境的。

沈愛華主任講的《追尋教學的意義》，是以一道升中考試題開始的，題目是讀拼音，寫漢字，內容是“鍛煉身體、健康成長、尊老愛幼、美德少年”。這個簡單的題目，引起了當地不少老師的熱議，他們紛紛質疑：為什么不考書本后面的生字詞呢？這同樣是我見到這個題目時產生的疑問，而且我也非常理解每位老師內心的不滿，因為我們都有著同樣的教學行為，而我們的學生都有著同樣的學習方式——機械重復、死記硬背。我們每天研究知識點，考試重點，為了拿到高分，不惜任何代價讓學生一一過關，可考試卻不按常規出題，叫我們如何是好？正如一位老師當時所提出的疑問：中考規定文言文就考課下注解，你說我們能不死記硬背，一一過關嗎？我想，我們之所以對考試題目耿耿于懷，便是因為我們還不理解自己教學的意義是什么。我羨慕郭初陽能夠不受約束地創辦“越讀館”，從容地教授《弟子規》；我羨慕王崧舟踐行自己的詩意語文，過自己的佛意人生；我也羨慕周益民能夠守護孩子閱讀的幸福，從事一種有個性的生活。他們正是知道自己為什么而生活著，所以任何艱難他們都能容忍，而我們也許還不知道自己是為什么而存在著。沈主任拋出“從權力時代走向權利時代，我們的教學應該有怎樣的變化？”這樣一個問題讓我們討論，面對這個問題，我無言，因為我的認識淺薄，雖熟知“學生是課堂的主人、教師是課堂的組織者、引導者”這些套語，可如何真正讓學生做學習的主人，我還真是一頭霧水。面對這樣一個問題，本以為會有各色各樣的良計，可其他老師的發言讓我震撼：“我們不自覺被卷入教育大潮，個人力量如此小，如果我們去與中考、高考對抗，就是螳臂擋車”“評價制度限制了我們的教育理念”“教師的權利被限制，難以提學生的權利”“我們經常被評價，我們是弱勢群體”。這如炮彈的發言，讓我看到其實我們是處在社會的底端，社會限制了我們，卻又對我們提出了如此高的要求，我們過得很壓抑。張載曾言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這也應該是我們教學的意義。

“我們既要仰望星空，又要腳踏實地”是劉炎明主任給我印象最深的一句話。我們追求教學質量亦是如此，它如GDP一樣，需是綠色的、健康的，可我們在教育中，似乎做不到了。課堂不是工廠的生產，我們的高效該如何取得？所以當我們仰望高效課堂的時候，別忘了腳踏實地地從認認真真備課開始。

本欄責任編輯 黃日暖