讓語文課堂靈動起來

《清平樂·村居》是南宋詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的詞作。作者通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境的描寫，對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了他喜愛農村安寧平靜生活的思想感情。整首詞以白描的藝術手法，融敘事、寫景、抒情于一體，具有鮮明的特色。五年級的學生已積累了相當數量的古詩，初步掌握了古詩學習的方法。雖然對于詞這種文體，還是第一次接觸，學生需要初步了解詞有詞牌名、詞的句子有長短、字數不等、詞分上下闕等新的知識，但是詞是詩的一種特殊形式，除了文體形式上的區別，這首詞內容生活化，語言淺顯易懂，音韻和諧，朗朗上口，學生完全可以在老師的引導下輕松學習掌握。

對老師來說。發現那些對學生來說是切合他們實際的，同時又與所教課程相關的問題，只有這樣的學習才有意義，才能使學生的情感和理智全部投入到學習中去。《清平樂·村居》一課上完后，我所期望的那種富有詩意、生命自由、心靈飛翔的美好的課堂教學境界讓我激動不已。我對理想的語文課又有了新的期許：

一、自由與選擇

語文課堂中的自由是一種來自學生內心、天性上的自由。杜威就認為：“訓練兒童溫和服從，小心地完成由于被強迫，而被迫去做的工作，而不顧他們引向何方的傳統的的教育形式，是適合于一個專制社會的。”很顯然語文課堂中不需要一個專制的“暴君”，也不需要一個永遠正確的精神“上帝”。教師的工作不應是管束學生的身體，不應是命令學生該干什么，不該干什么，也不應是只傳授學生知識；而是觀察學生的學習狀況和學習需求，給予一定的指導與輔導，幫助學生達成學習的目的。

學生也不再是端坐于課桌之前的知識容器，他們可以選擇。從內容上說他們可以選擇上課的內容、可以選擇一定時間段內的學習目標，可以選擇學習成果的表現形式、可以選擇學習結果的檢查方式。從形式上學生可以選擇學習的伙伴、可以選擇學習的環境（包括學習的地點，課桌的擺放形式……）、可以選擇學習時間的長短，40分鐘不再是一副枷鎖，學生可以為感興趣的語文研究對象花費任意多的時間。所以在《清平樂·村居》一課的教學過程中，我努力創設一種自由而寬松的課堂學習情境，給學生充分的自由選擇的機會，學生可以自由選擇學習內容和學習方式。

例如在完成對詞的整體感知以及對題目、語言形式的探究之后，我安排了這樣的教學環節：

1.讀了這么多遍了，對這首詞你還想學什么呢？（還要讀懂這首詞講了什么內容，理解每一句話的意思；體會詞中包含的感情和意境）

2.對于一首詞，光會讀還遠遠不夠，我們還要讀懂它的意思，體會詩詞包含的思想感情和意境。那怎么學呢？我們準備分組來合作學習：第一組完全自己討論學習；第二組可以隨時向老師提問；第三組可以和老師一起學。每組推選一個組長，等會兒集體匯報。

3.學生分組自學。

在這個環節中，學生可以無拘無束地自由地選擇合作的伙伴，自由地表達自己對這首詞的獨特理解和感悟，自由地想象、展示和表現詞中蘊含的生動的意境。教師只是在提供熱情的服務、及時的幫助和真誠的鼓勵。語文學習就應該這樣散發著自由而愉快的氣息。

二、責任與合作

語文課堂教學中學生擁有“自由”，但并不是指學生可以在任何方面，以任何的形式放縱自我。這里所指的“自由”是以專心于學習語文知識，提高語文相關能力為前提的自由。關于這一點，弗里德利希·馮·哈耶克在《自由秩序原理》一書中如是說：“自由就是提供機會，使他嘗試他對于周圍的人和事的種種沖動及傾向，從中他感到自己充分地發現這些人和事的特點，以致他可以避免那些有害的東西，發展那些對他自己和別人有益的東西。”在這里我們可以看到“自由”是以“責任”為前提的。這一點薩特在他的存在主義思想中表述為：以“責任”為前提的，相對的自由選擇。

這里的“責任”對語文老師而言，選擇了自主學習的教學模式，并不意味著選擇了放任自流。相反，教師選擇了更沉重的責任。在這里教師選擇自主學習模式是以更充分地解放學生的人格，更細致地觀察、了解學生，以承擔更有效地進行幫助和指導的責任為前提的。

學生的“自由”則是以合作和責任為前提的。語文課堂中自主學習模式要求學生建立自己的合作學習小組，雖然選擇誰為學習伙伴對學生而言是自由的，但是一定要建立學習伙伴關系卻是這一教學模式指定給學生的責任。當合作關系成立之后，每一個進行自主學習的學生也就有了雙重的責任：一方面是對自己負責，要擔起完成學習計劃，使自己的語文學習知識增長，能力增強的責任；另一方面是對學習小組，學習伙伴的責任，就是要擔起參與共同確定目標、相互合作、彼此幫助以保障達成學習目標的責任。在這節課的學習過程中，對于詞的學習，由于是在學生接觸了大量古詩的基礎上進行的，每個學生都已具備了一些古詩學習能力和經驗，詞本是一種特殊形式的詩，學生完全可以借助古詩的學習方法來學習詞，這是學生自由自主地參與合作學習的前提條件，學生有這個能力承擔起這個責任。

例如在自由分組學習之后，課堂上的這一片段：

師：剛才大家學得很認真，現在我們每組推選代表交流，其他同學可以補充發言，好，誰先向大家匯報：你讀懂了什么？

生：我讀懂了鄉村人家居住的環境很美。清清的小溪在門前流過，小池塘里開滿了荷花，真是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。溪邊長滿了青青的草，屋子周圍樹木郁郁蔥蔥。

師：你體會得真好，（出示插圖）瞧，這就是作者筆下的村居風景。請你帶著你的體會再讀讀詞的一二兩句呢。

生1：茅檐低小，溪上青青草。

生2：我讀懂了這戶人家住的屋子雖然是很矮很小的茅草屋，但他們一家五口人生活和和美美，很開心，他們對自己的生活似乎也很滿足。老爺爺喝了點酒有點醉了，正和老婆婆兩人坐在門口在親熱地閑聊呢！

師：是啊，多么幸福的一家人啊，請你再讀讀詞中的句子呢。

生：我讀懂了他們的兒子們都很能干，大兒子在豆田里鋤草，二兒子在編織雞籠，小兒子很頑皮可愛，趴在溪邊剝蓮蓬吃。

生：讀了這首詞，我覺得鄉村的生活是多么安靜，悠閑！讀著這首詞腦海里仿佛出現了一幅幅優美的畫卷。

在自由合作的過程中，學生一方面在調動自己的情感智慧體會詞的意思和豐富蘊涵，另一方面也在參與交流中貢獻和分享著自己的學習成果，這對于學生來講是一件非常快樂而有意義的事。正是在這個過程中，學生不僅收獲了語文學科的知識素養，更在潛移默化中明白了自由、責任對于生命成長的意義。

三、表現與創造

語文學習不是知識的灌輸，不是教師的控制和主宰，語文本身豐富的意蘊給學生提供了無限豐富的想象和創造的空間。語文課堂就是一個創造和表現的空間，每一個學生在課堂的學習都是一次自我表現與創造的生命歷程。學生完全可以用自己的方式去表現對語言文字的理解，去表現蘊藏在文字背后的情感、意境。這種表現是一種自我心靈的舒展和個性的張揚，是一種思想的錘煉和想象的自由馳騁。在本課的學習中，古詩詞的學習一改原來的程式化的模式，采用更靈動和個性化的方式，古詩詞不僅可以讀，還可以吟，可以唱，可以畫，可以演，你想用什么方式就用什么方式，學生可以一起合作，選擇自己喜歡的方式來表達自己對這首詞的理解和感悟。于是學生或表演翁媼閑聊，相親相愛，親密無間；或表現小兒采蓮，自由自在，天真爛漫；或配樂演唱，悠揚婉轉，聲情并茂。讓我們真切感受到語文學習就是富有靈性的語言表現和創造。教學片段如下：

師：這寧靜悠閑的生活的確讓人向往。愿不愿意當當老公公、老婆婆，體會一下真正的田園生活？帶著酒意說著吳儂軟語的老夫婦會親熱地聊些什么呢？

（兩學生扮演老夫婦，從眼前三個兒子，神聊至當年情景）

翁：老伴啊，家里多虧你勤勞持家，樣樣能干，一家人才這樣生活和和美美啊！

媼：能這樣在鄉村平平安安的生活，我已很滿足了！

翁：你看，我們的兒子都長大成人，個個孝順能干，真是感到欣慰！

媼：老伴啊，你看大兒子，也不小了，我們得張羅著給他娶個媳婦了。

……

師：表演之中，你充分感受到了什么？

生1：這老倆口真是相親相愛，他們一家人生活溫馨美好，知足常樂。

生2：作者對這悠閑的鄉村生活一定是很向往喜愛的。

生3：這樣的生活真是太寧靜、祥和了，我也想和作者一起過這種世外桃源般的生活……

師：哦，同學們已充分感悟到了詞的魅力了，真了不起！

正是在這樣一次次的語言、思想、情感的探索中學生提升了素養，獲得了豐富的情感體驗，而教師在教學過程中只是提供學習材料，營造愉悅的學習情境，給予學生充分的自主實踐的時間和機會，不斷地喚醒和激勵。

（周雨明，溧陽市外國語學校，213300）

責任編輯：趙赟