教師該不該因[感謝學(xué)生認(rèn)真聽講]給學(xué)生鞠躬

武漢三十中高三年級(jí)的歷史老師劉震濤在課前和課后給學(xué)生們各鞠一個(gè)至少75度的躬。“給學(xué)生鞠躬是為了表達(dá)我的感激之情。”劉老師說從某種意義上說，學(xué)生就是老師的衣食父母，如果學(xué)生能認(rèn)真聽課，就是對(duì)老師最好的認(rèn)可。

（《武漢晨報(bào)》）

老帥為感謝學(xué)生認(rèn)真聽講，每節(jié)課給學(xué)生鞠躬。很顯然，劉老師是一位負(fù)責(zé)任、有愛心的好老師，但對(duì)他鞠躬的做法我卻不敢認(rèn)同。老師給學(xué)生認(rèn)真講課是義務(wù)，學(xué)生認(rèn)真聽講亦屬本分，其中并不存在老師應(yīng)該“感謝學(xué)生認(rèn)真聽講”的問題。

劉老師所謂“學(xué)生就是老師的衣食父母”的說法也值得商榷。盡管現(xiàn)在“教育產(chǎn)業(yè)化”的提法時(shí)有所聞，但我一直覺得，教育是個(gè)特殊的領(lǐng)域，“市場經(jīng)濟(jì)”的諸多原則不能被無條件地引入，最起碼不能不經(jīng)過濾就全盤引入。學(xué)校不是“市場”，教育和知識(shí)也不是常規(guī)意義上的商品；教育工作者不是商人，學(xué)生也不是完全意義上的“消費(fèi)者”。兩者之間不存在市場經(jīng)濟(jì)所謂的“等價(jià)交換”，“學(xué)生就是老師的衣食父母”的愛斷從何而來？

古時(shí)候，老師的地位非常之高，甚至被抬到了與“天地君親”并列的程度，老師在教育活動(dòng)中居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位。“一日為師，終身為父”的觀念根深蒂同存在了很多年。這當(dāng)然不科學(xué)。既不平等，也不利于學(xué)生發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力。現(xiàn)在，老師和學(xué)生之間的關(guān)系獲得了重新定位，有時(shí)候甚至有“顛倒過來”的趨勢。但恰如有人質(zhì)疑的那樣，經(jīng)過這些年的糾正，學(xué)生似乎又變成“主導(dǎo)”了，老師就必須完全遷就學(xué)生，否則都是老師的錯(cuò)。這是不是有些矯枉過正呢？

老師和學(xué)生之間本應(yīng)是相互平等、相互尊重的關(guān)系，沒有孰輕孰重。但我認(rèn)為，由于教育的特殊性，還須講一點(diǎn)“師道尊嚴(yán)”的。具體體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就必須賦予教師一定的主導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，學(xué)生應(yīng)該對(duì)老師保持必要的尊敬。否則，學(xué)生都是未成年人，失去約束之后很容易“跑偏”，甚至?xí)＜罢５慕虒W(xué)秩序。而維護(hù)正常的教學(xué)秩序、給學(xué)生創(chuàng)造更穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境，才更符合最廣大學(xué)生的利益，才是對(duì)學(xué)生最大的“尊重”。

當(dāng)然，每個(gè)老師在上課時(shí)，都希望通過某種方式吸引學(xué)生的注意力，劉老師課前鞠躬也算是一種肢體語言的課前導(dǎo)入，課后鞠躬?jiǎng)t能夠加深孩子們認(rèn)真聽課的習(xí)慣。但我還是建議劉老師以后能換一種方式——鞠躬這種形式畢竟過于“隆重”，老師不宜輕易為之，學(xué)生們也承受不起。

（作者單位：鄭州市金水區(qū)北環(huán)路與中州大道交叉口經(jīng)三名筑一號(hào)樓）