行走在消逝中

【摘 要】 在加快農(nóng)村城市化建設(shè)的進(jìn)程中，我們現(xiàn)實(shí)地面臨著文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的問(wèn)題。如何對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，是我們?cè)S多農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)校本開(kāi)發(fā)與實(shí)施新的增長(zhǎng)點(diǎn)與課題。

黨的“十六大”報(bào)告從國(guó)家文化建設(shè)的高度提出“扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”， 黨的十七大報(bào)告中也指出要建設(shè)和諧文化，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)。而在加快農(nóng)村城市化建設(shè)的進(jìn)程中，我們現(xiàn)實(shí)地面臨著文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的問(wèn)題。如何對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，也是我們?cè)S多農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)校本開(kāi)發(fā)與實(shí)施新的增長(zhǎng)點(diǎn)與課題。下面以我校《小腳丫走老街》校本課程為例，淡談如何開(kāi)發(fā)，怎樣實(shí)施，意義何在。

一、有方案指引

我們學(xué)校所在的斗門古鎮(zhèn)地處紹興市區(qū)北大門——袍江新區(qū)，這是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的千年古鎮(zhèn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。斗門鎮(zhèn)在2008年《紹興市袍江新區(qū)斗門鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查匯編本》中，共收錄127項(xiàng)。這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目流傳至今，有著悠久的歷史和豐富的人文思想，既反映了當(dāng)?shù)鼐用裨诿耧L(fēng)民俗、技藝技巧等方面的獨(dú)特文化，也見(jiàn)證了幾千年農(nóng)耕文化下當(dāng)?shù)鼐用裆钌a(chǎn)的共同概念和價(jià)值傾向。對(duì)這些項(xiàng)目的再認(rèn)識(shí)，將有助于民俗文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)，對(duì)這些項(xiàng)目的了解和展現(xiàn)，必將為我們展開(kāi)一個(gè)了解地方文化活力的生動(dòng)畫卷。

然而，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在袍江開(kāi)發(fā)的大潮中，斗門古鎮(zhèn)所特有的傳統(tǒng)民俗正面臨著如何開(kāi)發(fā)與保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1. 隨著開(kāi)發(fā)區(qū)開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，人們“棄舊圖新”的觀念猛烈地沖擊著傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和優(yōu)秀民俗文化的傳承。一些具有強(qiáng)烈地域特色的古建筑面臨著不加保護(hù)、任其自生自滅或拆建的命運(yùn)，這些祖先留下的具有歷史厚重感的東西正隨著新區(qū)的建設(shè)與我們漸行漸遠(yuǎn)。

2. 袍江開(kāi)發(fā)在實(shí)踐著“工業(yè)袍江、商貿(mào)袍江、人居袍江”創(chuàng)業(yè)理想的同時(shí)，給快速工業(yè)化進(jìn)程的古鎮(zhèn)帶來(lái)了新的沖擊波，許多古鎮(zhèn)人流傳了幾代并曾賴以生存的手工藝技術(shù)已走在消失或失傳的邊緣。

3. 由于袍江新區(qū)的成功開(kāi)發(fā)，使斗門古鎮(zhèn)處在了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。因?yàn)樗墓爬希詿o(wú)法與現(xiàn)代化城市相比，也因而在新一代的斗門孩子眼中，古鎮(zhèn)是破舊，甚至于是落后的，如此也就談不上對(duì)它的熱愛(ài)。

學(xué)校作為文化傳播的重要基地，必然要協(xié)助、分擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的重任。正如田阡在《重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)對(duì)策》一文就指出：“讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，從小樹(shù)立起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。”因此，我們學(xué)校在全體教師、課外輔導(dǎo)員、老手藝人等的共同努力下，以這條千年老街為探究主題，開(kāi)發(fā)了一系列校本課程活動(dòng)方案指南——《小腳丫走老街》。

活動(dòng)方案指南突出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中對(duì)表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶等各方面的認(rèn)識(shí)和了解，兼顧了鄉(xiāng)土生活、勞作中人的社會(huì)化反映。我們希望通過(guò)這種引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本土豐富的生活文化內(nèi)涵，體驗(yàn)本土價(jià)值的回歸，更多地培養(yǎng)潛在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和保護(hù)者。

我們相信，方案的指引作用是有限的，但在方案的指引下，活動(dòng)的組織與生成卻是無(wú)限的。

二、有實(shí)踐載體

在實(shí)踐過(guò)程中，《小腳丫走老街》校本課程的實(shí)施主要依托“小社團(tuán)活動(dòng)”的方式來(lái)進(jìn)行。這是因?yàn)槲覀兛吹搅恕靶∩鐖F(tuán)活動(dòng)”的開(kāi)展在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)：一是活動(dòng)突破班級(jí)的限制性，班級(jí)聯(lián)動(dòng)，資源共享，提升了活動(dòng)的豐富性和趣味性。二是保證活動(dòng)的連貫性，隨著成果的展示暫告一個(gè)段落，小社團(tuán)會(huì)衍生出更多的相關(guān)新課題，讓活動(dòng)延續(xù)下去。三是三五個(gè)同學(xué)成組，組成社團(tuán)，人人都參與，人人有任務(wù)，更能體現(xiàn)學(xué)生的自主性。

《小腳丫走老街》“小社團(tuán)活動(dòng)”主要探索與實(shí)踐為三大系列：

1. 探訪系列。根據(jù)學(xué)校毗鄰千年老街，周邊區(qū)域古跡較多且保存較為完好的特點(diǎn)，成立了“小腳丫走老街”小社團(tuán)（到老臺(tái)門、老弄堂等去走一走、看一看、拍一拍）“老街小畫社”（去畫一畫古鎮(zhèn)，尤其是老街中的古建筑等）“小故事迷別動(dòng)隊(duì)”（聽(tīng)老人講一講老弄堂、老臺(tái)門、老店鋪的有關(guān)傳說(shuō)、有關(guān)故事）等小社團(tuán)。在校內(nèi)外輔導(dǎo)老師的引導(dǎo)與幫助下，學(xué)生進(jìn)行古鎮(zhèn)老弄堂、古鎮(zhèn)老臺(tái)門、古鎮(zhèn)老店鋪的探訪等活動(dòng)。

2. 調(diào)查系列。老街中有保存完好的古茶館，古鎮(zhèn)中曾走出柯靈等名人，《圍城》等影視劇中曾留下老街古老的影子，古鎮(zhèn)祭灶神等習(xí)俗別有一番風(fēng)味。根據(jù)這些資源優(yōu)勢(shì)，成立了“老茶館調(diào)查團(tuán)”“古鎮(zhèn)名人調(diào)查團(tuán)”“光與影中的老街調(diào)查團(tuán)”“古鎮(zhèn)習(xí)俗調(diào)查團(tuán)”等小社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)調(diào)查活動(dòng)，如老街茶館文化的調(diào)查與研究，古鎮(zhèn)走出的名人調(diào)查，影視劇中的老街調(diào)查，古鎮(zhèn)特有的民間習(xí)俗調(diào)查等，并用調(diào)查報(bào)告、民間習(xí)俗演繹等形式呈現(xiàn)調(diào)查成果。

3. 搜尋系列。老街中有古老的手工彈棉花老作坊、竹筅帚制作坊等傳統(tǒng)手工藝作坊，這些傳統(tǒng)手工藝正面臨逐漸失傳。而附近的玉山老閘等古跡、古鎮(zhèn)的傳說(shuō)等都是一筆無(wú)形的寶貴遺產(chǎn)。所以我們成立了“竹筅帚手工坊”“彈彈棉花”“古鎮(zhèn)故事多”等小社團(tuán)，通過(guò)搜尋，讓學(xué)生去了解、學(xué)習(xí)和保護(hù)這些傳統(tǒng)的手工藝。這一系列活動(dòng)主要有古鎮(zhèn)古老的手工作坊的搜尋、玉山老閘的古跡搜尋、古鎮(zhèn)傳說(shuō)的搜尋等。

三、有活動(dòng)成效

充裕的時(shí)間是綜合實(shí)踐活動(dòng)的翅膀，廣袤的空間是綜合實(shí)踐活動(dòng)的舞臺(tái)。在實(shí)踐中，我們看到了以社團(tuán)為載體，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的無(wú)窮魅力：學(xué)生在實(shí)踐中獲得多元感受，在實(shí)踐中獲得新知，也在實(shí)踐中形成了意識(shí)，鍛煉了能力，學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚(yáng)，整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高。

1. “小腳丫走老街”，增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。“小腳丫走老街”主題實(shí)踐活動(dòng)，以老街為輻射點(diǎn)，對(duì)學(xué)校周邊區(qū)域古跡文物的探訪、古鎮(zhèn)習(xí)俗的調(diào)查、民間藝術(shù)雜技的采風(fēng)等，讓學(xué)生豐富了社會(huì)視野，認(rèn)識(shí)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中的重要作用和意義。通過(guò)這種引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本土豐富的生活文化內(nèi)涵，體驗(yàn)本土價(jià)值的回歸，是一次行為上和精神上的尋根之旅，借此完成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)、傳承和保護(hù)意識(shí)的建立。

2. “小腳丫走老街”， 充實(shí)了課程資源，活躍了校園文化。校本課程《小腳丫走老街》的推出，大大充實(shí)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，對(duì)于充分挖掘?qū)W生個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展，意義極其重大。

校本課程《小腳丫走老街》的實(shí)施，讓我們?cè)谛１菊n程開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略等方面不斷取得進(jìn)展，使校本課程更具生命力、感召力和創(chuàng)新力。

3. “小腳丫走老街”，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)特色的彰顯。隨著新課改的推進(jìn)，各個(gè)學(xué)校都在努力創(chuàng)建自己的學(xué)校特色。綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程《小腳丫走老街》是我校在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中逐漸形成、不斷豐富的辦學(xué)特色項(xiàng)目。

現(xiàn)在學(xué)校的少先隊(duì)隊(duì)室已成為了斗門民俗的展覽館，學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)就圍繞“小腳丫走老街”這個(gè)活動(dòng)主題，以社團(tuán)活動(dòng)為形式來(lái)進(jìn)行。其中的“小腳丫導(dǎo)游團(tuán)”的小導(dǎo)游們已多次為前來(lái)學(xué)校參觀考察的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員們進(jìn)行介紹，得到了領(lǐng)導(dǎo)們的好評(píng)，“飛揚(yáng)畫社”的“印象老街”黑白線描畫給人一種走進(jìn)歷史時(shí)空的感覺(jué)……

學(xué)校辦學(xué)特色是需要足夠的耐心來(lái)積淀和凝固的。我們相信，在校本課程的有效實(shí)施中，學(xué)校一定能把民俗特色品牌做大做強(qiáng)，使學(xué)校真正成為師生精神文化的家園、師生素質(zhì)提升的學(xué)園、師生享受教育幸福的樂(lè)園。

面對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程《小腳丫走老街》的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，我們由衷地說(shuō)“想說(shuō)愛(ài)你也容易”，因?yàn)槲覀円雅c綜合實(shí)踐活動(dòng)“真情相擁”。實(shí)踐證明，我校“有方案指引，有實(shí)踐載體，有活動(dòng)成效”模式的建構(gòu)，扎實(shí)有效地保障了綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程的順利開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

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