現代城市空間的美學缺憾與修繕路徑

導讀：對城市空間美特質的追求體現了現代城市建設的人本導向和審美品位。目前，城市空間美建構中存在的美的元素稀缺、建設設計薄弱、城市管理痛點難除等問題，要求城市建設中彰顯“人”的主體價值，對城市的生活空間、景觀空間、歷史空間和秩序空間等進行人文呵護，并建立與城市經濟、社會發展程度相適應的城市規劃、建設和管理等制度，以進一步彰顯理性、先進和多元的城市空間美。

千百年來，人們一直沒有停止過對富裕、繁榮、美觀、宜居城市的向往。人類城市生活是一部不斷改善和進步的歷史，也是一部城市空間不斷拓展、優化和美化的歷史，如古羅馬的斗獸場、雅典的阿波羅神廟、中國明清的北京故宮以及現代大都市巴黎的羅浮宮、澳大利亞悉尼歌劇院等，無不是城市空間美創造的經典杰作。而貫穿這些“杰作”的主線，正是對自然特質的師承、對人的主體地位的尊重以及對城市空間美精神的不懈追求。

由此觀照改革開放以來我國的城市發展，在城市化、工業化和全球化加速發展的時代大背景下，也曾有過城市空間美創造的輝煌時刻，但更多的卻是在“唯GDP主義”和資本邏輯力量的雙重驅使下，狂熱、短視、盲目和無序的城市發展觀占據了城市主政者的思維，城市儼然成了資本的競技場、推土機的跑馬場、文化的“屠宰場”和惡行的逐利場。城市空間碎片化、城市活動無序化、城市內涵空心化、城市品位平庸化、城市臉譜同質化、城市生活劣質化等傾向，使“城市，讓生活更美好”的基本訴求幾近于奢求，不少城市也因之陷入了能源緊張、土地奇缺、環境惡化、“城市病”反復發作的不堪境地，城市發展亟待回歸尊重人本、尊重自然和崇尚美的正確道路上來。為了重建人際和諧以及人與城市的和諧，建設美好的城市“家園”，尤需以政府為主導的社會各界認真審視并長期呵護城市空間美，最終實現工具價值和目的價值、藝術價值和社會價值的完美統一。

一、城市空間美的多元關系

城市空間是城市賴以運轉、存續和發展的物質構成，是以人為核心，以美觀、宜居為宗旨，以形、光、聲、色等為表現形式，包括建筑、河流、土地、城市基礎設施等物質要素在內的客觀實在，是人從事生產、生活、交往等一切生命活動的主要場所和精神家園。城市空間結構是各種人類活動與功能組織在城市地域上面的投影，是城市地域各種空間的組合狀態。[1]

根據人們活動性質的不同，城市空間主要包括建筑空間、交通空間、社會活動空間（主要是集市、街頭和路邊就業市場等）、休閑空間、景觀空間等，其中，交通空間和社會活動空間因涉及“人”的秩序管理，我們可稱之為“秩序空間”；休閑空間和景觀空間因涉及到人和自然的和諧問題，我們可統稱之為生態空間。

城市空間美涉及到人與城市、自然和歷史等多種因素，是指城市空間的布局、層次以及構成要素等都要體現出與眾不同的美感，給人持續的審美快感和精神愉悅。隨著城市的不斷發展，城市空間美也表現為“實踐的學問”和“成長的美學”。拈其概者，城市空間美主要特質有：

（一）整體美與局部美

從宏觀布局來看，一座城市應該是一個大的棋盤，街道建筑錯落有致，商販物流井然有序，空間布局大氣渾成，呈現出與眾不同的整體美感。同時，城市的各個組成部分，包括建筑、街區、河流、廣場、園林、燈光等也都各具特點，異彩紛呈，就像散落的珠玉，點綴在城市的大街小巷。

（二）傳統美與現代美

事實證明，任何一座理想中的城市都是傳統美與現代美的統一。所謂“傳統美”，是指一座城市有著非常完整的文化遺存，雖經歷史長河的淘洗仍然保留著脈絡清晰、依稀可辨的歷史文脈。躑躅于城市的大街小巷，總能與一些粉墻黛瓦的水鄉文化、雕梁畫棟的建筑文化、亭臺軒榭的園林文化、衣冠古樸的民俗文化以及古香悠然的工藝文化等不期而遇，給人留下非常唯美的感受；所謂“現代美”，是指城市現代化的浪潮浸染了城市的每一方空間，留下了非常鮮明的烙印，如鱗次櫛比的摩天大樓、四通八達的路網交通、無處不在的虛擬空間、茶樓酒肆的五彩霓虹、沖擊眼球的時裝服飾，等等，交匯成光怪陸離、變幻多姿的現代都市氣息，使城市空間盡顯“成長中的美學”，不致湮滅在歷史的煙塵里，了無生趣。

（三）自然美與藝術美

“清水出芙蓉，天然去雕飾。”自然，給了城市最豐厚的饋贈。一座城市，如果缺少大自然的鬼斧神工，必將黯然失色。很難想象，沒有河流湖泊的城市還會那樣薪火相傳，沒有高山幽谷的城市還會那樣攝人魂魄，沒有綠圍翠繞的城市還會那樣生機逼人。這也是杭州、廈門、珠海等城市旅游熱居高不下的一個主要原因。亞里士多德曾說：“人們為了活著，聚集于城市；為了活得更好居留于城市。”當人們絡繹不絕聚集于城市后，城市的面貌就因“人”發生了翻天覆地的變化，“人”的智慧和創造使城市空間的品質提升到一個新的檔次。令人嘆為觀止的建筑藝術、精美絕倫的雕塑藝術、魅力四射的形體藝術（人的活動也是城市空間的一個有機組成部分）、匠心獨運的園林藝術，等等，都是城市空間美的瑰寶，氤氳著藝術美的典雅情調。

（四）形態美與精神美

城市是有生命的，不僅因為在其間活動的“人”以及自然萬物，以及因“人”的活動而獲得的永久的藝術生命，更重要的是，城市本身也是一部產生、成長和發展的歷史。從城市空間美角度看，不同的城市因歷史、地域和文化的差異，必然表現出迥然不同的個性特征，是“形”、“神”兼備的統一體。沒有形態美的城市無異于抽掉磚石的建筑，流于虛無；沒有精神美的城市不過是實物的簡單疊加，缺少靈魂的統領。形態美，是指城市空間的布局、個體、血脈等符合美的創造規律，色彩、光度、構造等給人以持久的審美愉悅；而精神美是指城市空間美除了能訴諸人的眼、耳、鼻等感官外，還體現出獨一無二的精神氣韻，在城市空間構造各方面表現出不同的個性風格，蘊含了深厚的歷史積淀和一以貫之的經濟社會生態，避免落入“千城一面”的發展窠臼，是萬眾神往的城市“魂魄”和精神“基因”。

二、城市空間美的現存問題

（一）總體美感相對稀缺

為了一味搶時間、追速度、求效益和上規模，不少城市都熱衷于盲目求大、求新、求洋，而很少下精雕細琢的功夫。在城市大規模建設的滾滾車輪下，連固有的美的元素都難以幸免和留存，遑論創造新的美的空間了。個別城市，即使踏遍全城，也難覓昔日小橋流水、綠樹掩映、翹角飛檐之蹤跡，不能不令人留下今夕何夕的悵惘和慨嘆。

（二）建筑設計乏善可陳

一座城市的大部分建筑如果能體現較高的設計水準，必能給城市增色不少。遺憾的是，目前，我國的城市建筑設計總體上看鮮有佳作，型體單一、配色單調、線條死板、層次失調、布局凌亂、配套不足等問題普遍存在，同時燈光、造景等方面與周邊環境也缺少整體協調的美感。

（三）功能區劃雜亂無章

每個城市的空間布局，按功能都包含著工業區、居民區、商業區、休閑區等不同的區塊。由于城市規劃的先天不足，再加之后天設計理念的落后，致使街區布局上存在不少問題，不是各大區塊截然分開，人為地造成頻繁的人員流動，增加城市的交通壓力，給居民日常生活帶來諸多不便，就是各大區塊魚龍混雜，加劇了市容秩序管理的難度，降低了居民的生活品質，抑制了城市進一步發展的空間。

（四）城市管理痛點難除

目前，我國的城市管理中還存在不少的“盲點”，城市管理者的失位、缺位等現象還時有發生，對城市空間美的建構產生了較大的影響。城市管理在一些地域和領域還存有不少“痛點”，如流動商販管理“堵”與“疏”的矛盾、“城市村”臟亂差等，有的管理尚未全覆蓋，給建設優美的城市環境打了不少折扣。此外，還有環境污染、基礎設施亂搭亂建、道路開挖等問題，既影響了空間的美感，也留下了很多安全隱患。

（五）城市建設損毀嚴重

近年來，我國大規模的城市建設從根本上改變了城市原有的空間環境，但也造成了一定的損毀；尤其是一些城市在功利主義的驅使下，盲目無序地開發。如此，一方面破壞了城市的生態環境和居民生活環境，城市更像是一個“工地”，塵土遮天蔽日，四處飛揚，機器噪音不絕于耳，道路施工頻繁開挖，污水排放屢禁不止，工廠煙囪如雨后春筍，造成空氣、水體質量日益惡化；另一方面，對城市既有的文脈造成了較大的破壞，有些甚至觸目驚心，造成了無法挽回的損失。

（六）城市特色不夠鮮明

近年來，一些城市“單向度的城市發展模式和大躍進式的城市擴張運動， 使得許多城市在空間生產中忽略了城市特色和歷史文脈， 唯摩天大樓和寬闊馬路是舉， 在一定程度上遺棄了作為城市特殊記憶的歷史文化風貌， 破壞了城市的人文生態和空間自由， 侵蝕著原本多樣性的城市文明”。[2]城市所獨有的山水格局、城市形態、街巷空間、建筑特色、園林景觀，是城市文化魅力的直觀表達，是城市文化特色的直觀顯現。文化底蘊深厚、空間特色鮮明的城市，會給人留下深刻印象。[3]很難想象，沒有了西湖的杭州還會是世人仰慕的“人間天堂”，沒有了小橋流水的嘉興還會是茅盾筆下韻味深遠的“夢里江南”，沒有了四合院和名人故居的北京還有醇厚悠遠的“京味”。文化給經濟讓路，特色為銅臭擠占，歷史被淺薄裁剪，這就是近年來我國城市化加快發展的沉痛代價；拆了景點建景點，趕出文化“請”文化，毀了特色“湊”特色，這就是不少城市在推進城市化中要交的學費。

三、城市空間美的制度打磨

從根本上說，對“城市空間美”除了要落實人文呵護外，還要建立一系列的保障制度，使成長中的“城市空間美”不致被變形、被減料、被偷盜、被玷污、被毀棄、被輕視、被丑化，才能最終成為一塊熠熠生輝的“通靈寶玉”。

（一）建立宣傳教育制度，逐步形成保護合力

要加大宣傳教育力度，不僅要強化對政府管理和專業監管隊伍的宣傳教育，也要加強對廣大市民、自由職業者、商人、地產開發商以及一切和城市生活有關的人群的教育。要對各類人群進行環保、護綠以及養成良好生活習慣的教育，不僅不給“城市空間美”造成損毀，促進新的“美質”的增長，而且要勇于制止各種有損于“城市空間美”建設的行為。通過大力宣傳，讓全社會充分認識打造“城市空間美”的重要意義：創造美的空間環境，既美化了城市，也優化了自己的生活，從而進一步增強保護和建設“城市空間美”的積極性。

（二）建立建設規劃制度，不斷拓展美的空間

經過城市規劃師、建筑師深思熟慮的富有創造性的規劃與設計構思的城市，就具有了藝術美的特征。另外，城市中構成城市物質要素的某些藝術品（如建筑小品、雕塑、壁畫、花壇、噴泉等），所具有的藝術美的特征也都能給人以美的藝術享受。[3]首先，對城市政府來說，要建立科學的城市化建設、功能設施改善等規劃制度，即既要有近期計劃，也要有遠景規劃。規劃設計要有科學的預見性和現實的針對性，尤其是對交通布局、商業網點規劃、人口流向、廠礦布局以及停車站庫等城市附著設施的建設等，要有比較準確的預判，以有效緩解現代城市的難題，避免給城市空間造成人為破壞，最大限度地使城市建設在便民而不擾民的氛圍中進行；同時，對直接“造景”的城市景觀布點，如風景區、綠地、公園、廣場、燈飾等也要納入規劃內容，從總體上描繪和構建“城市空間美”的藍圖。再者，對不在政府城市規劃圖之列的城市建設內容，要盡量鼓勵“民間資本”的“民間創造”，如通過開展優質建筑設計的評比等活動，來刺激全社會創造“美”的激情和智慧。

（三）建立考評激勵制度，著力完善獎懲舉措

由于城市空間的豐富多樣性，“城市空間美”的保護和創造工作是一個大的系統，涉及到園林綠化、交通運輸、工商管理、城市管理以及環境保護、景觀照明等多個部門。要建立科學的“城市空間美”考評激勵制度，明確政府各相關部門的相應職責，將各部門日常的保護和創造業績納入政府管理目標考核，加大結果的應用，做到獎優罰劣，獎勤罰懶，并在人、財、物政策上給予一定的力度，使相關部門在“城市空間美”的保護和創造中不敢掉以輕心，始終保持較高的熱情。此外，在“城市空間美”的保護和創造中，對社會各階層的“民間行為”也要加大監管力度，獎勵護“景”造“景”的行為，給毀“景”減“景”者以一定的懲戒。

（四）建設專業人才隊伍，建立教育培訓制度

不論是理論研究，還是實踐深化，“城市空間美”的建設都離不開一支高水平的專業人才隊伍，包括設計人才、研究人才、監管人才、規劃人才等，有時甚至需要跨部門、跨學科的復合型人才。城市政府要立志打造一座立足歷史、放眼未來的美麗城市，就不能不重視專業的“城市空間美”隊伍建設。一方面，要實現校政聯合，在相關高校設置此類專業，強化對“城市空間美”的實踐和理論研究，積極培養城市發展所需要的專業人才；另一方面，城建機構要建立專門的培訓制度，通過多部門聯合培訓以及“請進來”、“走出去”、遠程教育等辦法，加強專業技術培訓，以提高“城市空間美”的研究、實踐和監管水平。

（五）全面實施數字城管，提高智能管控水平

當前，城市空間中哪些是“美”的、哪些是需要持續改進的、哪些是有較高保護價值的以及哪些構件是存在損毀風險的，等等，城市管理者尚缺乏確切的數據，為實現精確的監管帶來了難度。對此，首先要全面推進數字化城市管理手段，建立有效的運行機制，通過運用GIS、GPS、RS和Computer、Communication等技術，建立所有城市事件（動態的要素，如流動攤販、違章停車等）和部件（靜態的物體，如井蓋、電桿、崗亭等）數據庫，以實施精確、標準、精細、常態化的管理。在此基礎上，要積極應用當前方興未艾的物聯網、云計算等“智慧城市”技術，通過在相關“物件”中植入傳感器以及無線射頻識別等技術，實現城市空間管理的智能化，并緊跟“智慧城市”發展潮流，實現“城市空間美”建設和管理的“華麗轉身”，邁入更為美觀、智慧、舒適、宜居的現代化城市。

參考文獻：

[1]柴彥威.城市空間[M].北京：科學出版社，2000.

[2]高春花，孫希磊.我國城市空間正義缺失的倫理視閾[J].學習與探索，2011（3）：21～24.

[3]周嵐，于春.城市空間品質提升與特色塑造策略——江蘇城市化轉型期的文化追求[J].中國名城，2011（10）：4～8.

責任編輯：張 煒