論文化軟實力的價值特征

摘 要 隨著時代的發(fā)展，文化日益凸顯其重要的軟實力價值，其價值特性的內(nèi)涵也越來越豐富。這種精神力的相對性與絕對性、獨立性與依附性、地域性與跨地域性、因果性與構(gòu)成性、實踐性和過程性共同構(gòu)成文化軟實力的內(nèi)在規(guī)定性。

關(guān)鍵詞 文化軟實力 價值特征 內(nèi)在規(guī)定性

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

On the Value Characteristics of Cultural Soft Power

Abstract With the development of the times， the culture has become increasingly prominent important value of soft power， more and more rich connotation of the value characteristics. This spiritual force relative and absolute independence and dependence， regional and cross-regional nature， causal and constitutive， practical and processes collectively constitute the internal regulations of the soft power of culture.

Key words cultural soft power； value characteristics； internal regulation

“軟實力”，是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力、感召力和同構(gòu)力?！拔幕泴嵙Α笔侵敢粋€國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力，是軟實力的核心構(gòu)成要素。當(dāng)前，文化著眼于軟實力因子的訴求，使得文化軟實力的結(jié)構(gòu)與特征富有鮮明的時代特征。

1 相對性與絕對性

文化軟實力既是相對的，又是絕對的，相對是絕對的，是是相對性與絕對性的統(tǒng)一。文化軟實力都是相對的，是說文化軟實力的存在與不存在，運動與不運動，可知與不可知等任何一個方面的屬性都是相對的，因為任何屬性都有他的對立面，任何屬性只有與他的對立面相分別才能顯示出來。同時，文化軟實力在一定的條件下某一方面屬性的唯一確定性就是它自身的絕對性。任何事物的屬性只有與他的對立面區(qū)分才能顯示出來，而任何屬性只要與他的對立面存在區(qū)分，這種區(qū)分就是絕對的。絕對是相對的意思是任何事物的任何屬性總是相對于一定的條件而言的，這個條件是事物的屬性之所以成為屬性的基礎(chǔ)，離開了這個條件，事物的這個屬性就不存在或不能分別出來。文化軟實力的相對性與絕對性正好對應(yīng)事物的條件與結(jié)論，條件就是文化軟實力的相對面，結(jié)論則是文化軟實力的絕對面。進(jìn)一步說，一方面，絕對性文化軟實力寓于相對性文化軟實力之中；文化軟實力的相對性之中，也包含著絕對性文化軟實力的因子。另一方面，絕對性文化軟實力和相對性文化軟實力，在一定的條件下，是可以轉(zhuǎn)化的?？偠灾?，兩者不是兩種軟實力，而是同一種軟實力的兩種不同屬性。

2 獨立性與依附性

文化軟實力的獨立性與依附性反映的是文化軟實力管理體制上的兩種不同的觀點。文化軟實力的依附性是指整個文化軟實力系統(tǒng)必須受到國家和政府的監(jiān)督和控制，應(yīng)依附于國家和政府。其依附性還表現(xiàn)在它具有對人類已有文化軟實力繼承性的同一上。同時，也應(yīng)該看到，文化軟實力有其自身的規(guī)律，不應(yīng)受到行政部門的干預(yù)，從這個意義上來講，應(yīng)具有獨立性特點。文化軟實力的獨立性還體現(xiàn)其具有自身獨特的能動性。

文化是人類在長期生產(chǎn)勞動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的綜合，他包括社會意識形態(tài)、文學(xué)藝術(shù)、語言、教育、歷史、價值觀念、法律、制度、風(fēng)俗習(xí)慣及其社區(qū)游戲規(guī)則等等。就觀念形態(tài)的文化而言是指人類對象性勞動所映現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)、政治、制度等形態(tài)，他們能動地作用于社會的政治、經(jīng)濟(jì)和制度，并持續(xù)發(fā)揮自持效應(yīng)。因此，文化決定了其自身的存在既具有對社會各子系統(tǒng)絕對依存性的特質(zhì)，同時，也具有對社會各子系統(tǒng)相對獨立性的特質(zhì)。換言之，只有共時態(tài)地把握文化戰(zhàn)略發(fā)展中的絕對依賴性和相對獨立性的辯證關(guān)系，才能真正揭示文化軟實力結(jié)構(gòu)中的質(zhì)的規(guī)定性。進(jìn)一步說，文化是人類智慧型的勞動產(chǎn)物，是人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。當(dāng)然，他最終會以精神性氣質(zhì)彌漫人類活動的物理空間。但是，文化軟實力和文化本身都是由人所創(chuàng)造的，人既是文化軟實力的創(chuàng)作者，同時又是其享受者，人是兩者的統(tǒng)一。這充分說明，文化軟實力離不開人類的創(chuàng)造性勞動，同時，人也離不開文化軟實力的價值反饋。兩者相輔相成、相得益彰，共同促進(jìn)，共同發(fā)展。行文至此，有一點，我們必須清楚，文化軟實力的發(fā)展是有規(guī)律的，人們不能隨心所欲地創(chuàng)造它。因為它本身的形成、發(fā)展和變化都有其自身的規(guī)律，具有現(xiàn)實的獨立性。還有一點，就是文化軟實力的發(fā)展雖然有其自身獨特的規(guī)律，具有相對獨立性，但是，這種獨立性是依附于人類賴以生成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，兩者通過人類的社會實踐結(jié)成關(guān)系，而且這種關(guān)系通過人類的勞動得以確證。任何在背離這對關(guān)系的情況下，談什么文化軟實力的特征，都將會打入偽科學(xué)之列。

3 地域性與跨地域性

文化軟實力從產(chǎn)生到發(fā)展都具有極強的地域性特點，每個國家和地區(qū)的文化軟實力都帶有各自的特點，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展水平。但是，同時我們也要看到，文化軟實力發(fā)展必須從戰(zhàn)略層面加以考慮，要想展現(xiàn)其自身的價值魅力，實現(xiàn)它自身的價值，就必須實施全球性的戰(zhàn)略構(gòu)建，形成自身強大的影響力、向心力和同構(gòu)力。比如，歐洲文化無疑產(chǎn)生于歐洲，但是，自文藝復(fù)興以來，這種文化在不斷傳承中得以進(jìn)化，得以生長，而且，它已經(jīng)超越了時空，在與世界上各種優(yōu)秀文化的相互激蕩中，相融共生，從而成為了世界文化大家族中的一朵奇葩。

歷史雄辯地證明，優(yōu)秀的、有生命活力的文化更強調(diào)它自身如何在行業(yè)的形象塑造、文化管理水平的提升、消費社會的培育等領(lǐng)域進(jìn)行富有吸引力的發(fā)展，從而得到提升。凡是到過美國紐約的人都能感受到紐約文化軟實力的地域性和跨地域性特征。紐約不愧為具有世界領(lǐng)導(dǎo)性的大都市，從商業(yè)金融領(lǐng)域、時尚流行、音樂、文化等等，都散發(fā)著強烈魅力和其文化軟實力的沖擊力。紐約由Staten Island 、Brooklyn 、Manhattan、Queens）和Bronxs等五個區(qū)域構(gòu)成。紐約文化光怪陸離，在這里人們可以感受到中央公園、芭比娃娃、麥當(dāng)勞、肯德基、時代廣場、自由女神像、野牛鎳幣、美國式哥特人、格林威治村、大都會藝術(shù)博物館等美國文化的沖擊力。到紐約的人們無處不在感受多元的、多樣的、有機(jī)的美國文化生態(tài)。紐約的這種文化生態(tài)已然構(gòu)成其文化軟實力的立體結(jié)構(gòu)，它的這種文化軟實力不僅具有鮮明地域性特征，而且超越時空，具有世界性特征。

4 因果性與構(gòu)成性

文化產(chǎn)業(yè)以物質(zhì)性因素所體現(xiàn)的硬實力往往在活動中產(chǎn)生因果性作用，能夠推動自身實現(xiàn)其具體戰(zhàn)略目標(biāo)。而文化軟實力作為一種非物質(zhì)性實力，一方面，文化軟實力可以對其消費主體的生存和發(fā)展呈現(xiàn)出積極的意義。換一句話說，它促進(jìn)主體的生存和發(fā)展，從而構(gòu)成主體得以確認(rèn)的重要原因，由此構(gòu)成主體完整形態(tài)和存在方式的精神之源。另一方面，文化軟實力為硬實力作用的發(fā)揮提供精神和智力支持，而且作為一個典型性的干預(yù)變量，它和硬實力一起對主體的身份確立產(chǎn)生因果性作用，它影響行為主體的人格形成、價值澄清以及觀念重組，最終，價值主體在其影響下實現(xiàn)自身的因果性動機(jī)或曰戰(zhàn)略性目標(biāo)。

文化軟實力的價值作用主要是通過自身獨特的精神氣質(zhì)去影響、吸納和同構(gòu)它自身價值關(guān)系中的構(gòu)成要件，進(jìn)而被人們認(rèn)可和推介。同時，在這個鳳凰涅槃的再生中，文化軟實力要不斷地實現(xiàn)自身的脫變，也就是要實現(xiàn)自我資源及其價值的重組，如此，才能重新獲得自身的價值確證和身份確立。只有這樣，才有望達(dá)成文化軟實力構(gòu)成性動機(jī)及其戰(zhàn)略價值的實現(xiàn)，從而提升自身存在的美譽度。

5 實踐性和過程性

文化軟實力的形成和發(fā)展本身具有實踐性特點。這就是說，文化軟實力的價值主體要在實踐中不斷創(chuàng)新自我的文化體系，不斷推進(jìn)文化及其制度建設(shè)，而且新的文化軟實力必須被重新置于宏大的社會實踐活動中去接受檢驗和確證。否則，文化軟實力就無價值所言，因為沒有經(jīng)過實踐檢驗的所謂文化軟實力只會是，或者說只能是概念層面上的文化軟實力形態(tài)，它無法也不可能具有生命活力。一言以蔽之，不具備實踐性的文化軟實力，則是沒有靈魂的偽文化軟實力。進(jìn)一步推斷，沒有實踐，文化軟實力就會變形或是被異化。

文化軟實力的形成是一個不斷發(fā)展的歷史過程，而在實踐活動過程中，文化軟實力作為客體滿足主體需要的實現(xiàn)，也不可一蹴而就，需要一個過程。文化軟實力形成的過程性是指實現(xiàn)文化消費的目的性行為前后的組織實施等活動的開展。通常來說，在文化軟實力的形成過程中，文化軟實力的開發(fā)者要遵循人們的興趣和價值觀形成發(fā)展的規(guī)律，遵循文化軟實力開發(fā)過程的規(guī)律，加強文化的融合，打造具有自身特色的文化產(chǎn)品。通過推動文化和的深度融合，加速對要素的國際化改造，使之成為吸引人的獨特軟實力資源。這一過程，歸根結(jié)底，本身就是一個實踐過程。而且，文化軟實力的目標(biāo)設(shè)定具有階段性，因而對其效益的認(rèn)識和評價也需要一個較長的過程。此外，人們對文化軟實力屬性的認(rèn)知和戰(zhàn)略實施都是在實踐中完成的，都貫穿于文化軟實力目標(biāo)的實現(xiàn)過程中。