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如何在語文教學中弘揚人文精神

2013-01-01 00:00:00李霞
青年文學家 2013年2期

摘要:人文精神在語文教學中的體現,就是關注學生,關注學生的情感,關注學生的內涵,從而啟迪心智,陶冶性情,給學生的人生以底蘊。人文精神最集中的特點是對學生的心理的滋養。

關鍵詞:人文精神;吸收;熔鑄;形成

[中圖分類號]:G633.3 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2013)-2--01

馬克思說:“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”這段話正說明人文精神的教育觀。那么,在語文教學中,人文精神又表現在哪里呢?

語文教學中的人文精神,就是關注學生,關注學生的情感和內涵,從而啟迪學生的心智,陶冶學生的性情,給學生的人生以底蘊。人文精神最集中的特點是對學生的心理的滋養。

語文學科本身就反映人類社會的人、情、事、理,表現民族精神、民族情操、民族審美情趣等,承載著豐富多彩的文化。文以載道,語言本身就是人的生命意志的體現。同時縱觀古今,大凡優秀的文學作品,其輝煌之處,往往是能折射出作家人格的魅力。一個缺乏人文底蘊的作家不可能寫出偉大優秀的作品。所以,作為語文老師應該從這些作品,這些偉大的作家那兒讓正處于世界觀、人生觀形成時期的中學生領悟人文精神。讓人文精神成為引領我們學生前進的光輝旗幟,讓人文精神成為照亮我們學生漫漫前途的耀眼明燈!那么,怎樣對學生進行人文精神的培養呢?

一、課堂上,從課本古今中外的優秀作品中吸取營養,培養學生的人文精神

我們教材中所選的文章都文質兼美,既具有很高的藝術性,又具有強烈的思想性。這讓我們的語文教學比較容易對學生進行思想道德及審美情趣方面的教育。例如,陶淵明的作品獨愛菊花,陸游的作品贊賞圣潔的梅花,王安石激頌挺拔的松樹,周敦頤盛贊蓮花,老師在對這些文章分析的時候,就應該引導學生感受美的語言、美的形象、美的意境,啟發學生的心靈,激發學生在自我完善中塑造健康的人格。在唐宋詩詞中,人文精神更是一種不但在空間上不分地域,而且在時間上不分古今,十分持久而又十分高尚的情感。孟郊的“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸”(《游子吟》)表達了詩人對母親深深的愛戀以及對母愛的感激.。王維的“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”(《九月九日憶山東兄弟》)和李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”(《靜夜思》)都表達了詩人對故鄉的渴望。每當夜幕降臨,詩人們的思鄉情絲總會被那一輪明月,那一縷花香所勾起。岑參的《逢入京使》“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。”描寫了詩人遠涉邊塞,逢入京使者,托帶入京口信,以慰家人的典型場面。在樸實的語言下顯示出的是濃濃的思鄉之情。在唐宋詩詞中,這種人文性的體現并不是客觀、靜止的,孤立、冷峻的,而是與人文環境互為觀照的,動態的探尋的過程,特別是在作品文辭表達上的“意”中體悟出來的,它是智慧的,深層次的,讓學生感受到了“家”是游子的歸宿,是每個漂泊心靈的溫暖港灣。

二、借助于寫作實踐,熔鑄人文精神

教作文,就是教做人。在作文教學過程除了傳授知識和寫作技巧,更重要的是不斷幫助學生加深對社會、人生和大自然的認識、理解、思考的過程,同時還是不斷培養學生審美情趣和感悟能力,用真善美的情操去陶冶學生,完善他們的人格的過程。略舉幾點簡要說明:

①憂患意識:人們常說“亂世出英雄”,因為亂世中人們的憂患意識才最強烈。即便是在太平盛世,那些有著強烈責任感的人也都會發出不一樣的聲音。而反映在文學中,那些名垂千古的歷史文化名人們,那些傳世作品傳達出名垂千古的歷史文化名人們對時事的關注和擔憂。司馬遷的發憤著《史記》、韓昌黎的不平則創散文、金圣嘆的怨毒著小說,都能使人感受到他們升騰如虹的浩然正氣,正是這份正義之火迸發了強烈的寫作沖動,進而噴涌酣暢淋漓的文字。在高揚人文精神的今天,我們的學生更應具備厚重的歷史意識、深沉的憂患意識,應具備責任在肩的危機感,展現民胞物與、溫潤怛惻的情懷。

②現實意識:在選材運材上,要聚焦現實生活。要多關注社會熱點,只有真切感受時代脈搏的跳動,才能使筆底流淌蓬勃的生命氣息。要求學生搜羅新的材料、提煉觀點、整理思路,并加以匯總,形成材料板塊。

③鮮活語言:使用成語或文言典故,這樣就會使文章呈現典雅凝煉之美;采擷諺語甚至順口溜,不僅讀起來回瑯瑯上口還會有潑辣鮮活之感。句式上長短整散的結合,更能顯示雅俗共賞、出神入化之美。平時經常和學生交流辨析新的語言現象,有助于學生去粗取精,提純語言,用活力四射、生氣郁勃的真正的當代漢語表現生活。

寫作訓練是一系統工程,以含英咀華求文采絢爛,以深厚學養求涉筆成趣,以敏銳思辯求奇崛恣肆,以洞悉世情求矯健灑脫。拓寬眼界,關注現實,才能真正寫出具有時代精神和創新意識的至情至性之文。

三、借助于課外活動,形成人文精神。

語文教學不應該局限于課本和課堂,要與社會、家庭、生活等相溝通,形成一個大語文觀。生活中隨處可取的很多語文資料是大語文學習的極佳選材。現在的網絡如此發達,我們不妨借助于這個平臺,引導學生汲取知識,感受其中的人文精神。如我每個周末布置的固定的作業就有觀看《百家講壇》、《東方時空》《焦點訪談》等,一些優秀的影視作品,并寫作觀看節目的心得體會。在娛樂中就可以開闊知識和思想的視野。通過這些活動,受到了來自專家學者們的學識熏陶和精神營養,培養了從生活中、從社會中學習語文、將語文學習終身化的大語文學習的觀念,將觀察和思維的視野擴展到生活的各個角落,從而形成全方位的人文精神培養理念。

四、語文教師應加強自身的人文修養,為學生樹立榜樣。

“德高為師,行為師范”教師在學生心目中是神圣的,教師的一言一行都會對學生產生重要的影響。因此,我們必須加強自身的人文修養,用行動來引導、教育學生。所謂“身教重于言傳”,正是這個道理。而作為語文教師“必須始終清醒地意識到自己不僅僅是教授如何操作語言工具這一技藝的師傅,而是通過語文教學培養人的靈魂的工程師,自覺地將人文教育寓于語文素質之中。

作為語文教師應該明確教育的目的在于教書育人,教書是手段,是途徑,育人才是最根本的目的。人文精神的培養不能僅僅停留在理論的理解和觀念的確立上,要在教育教學活動中,把教與學的基點定位在學生的自由、自主的發展,把教學過程看作是生命與生命的對話和交流,用教師自己的人文精神去培育學生的人文精神。

參考文獻:

1、《素質教育》2012年8月總第91期

2、劉鳳泰 提高文化素質 培養創新人才——高等學校加強素質教育的探索【A】 高等教育出版社1999年12月第1版 第73頁

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