至道

「在文學的鐵鑄造的大刀闊劍當中，

我像異國的水手四處流浪，

不熟悉那些街角，只是歌唱，

因為我歌唱，因為不為此又為何？

自狂風暴雨的群島我帶來，

我多風的手風琴，瘋狂的雨浪，

自然萬物慣有的舒緩，

它們造就了我狂野的心。

因此文學的利齒，

突然咬住我誠實的腳跟，

我豪不遲疑的走過，隨風唱，

走向我童年時期多雨的造船廠，

走向定義模糊的南方的涼爽森林，

走向我的心彌漫著你香氣的地方。」

——巴布羅·聶魯達

相信唯有足夠的自信和熱情，超凡的執著和專注，才能讓創造者有力量去忍受無數的挫折和困境，在不斷的起起落落，奮發再起，堅持到底，屢敗屢戰，永不氣餒，雖然欲望的產物來自痛苦，但卻是練人心智的試金石，痛苦既可能把人推下萬丈深淵，也可能是幫助人成功的捷徑。敢做大夢，不在乎世俗評價和超常人的忍耐力，才有機會開發，創造新道路和新生活。如果幾個月前我發表的一篇文章「設計方式」是以科學方式來說明設計基礎。它可以直截了當地講，它有形、有量、有數、可以度量。那接下來我敍述的「至道」空間，可以間接地講，它可以借助數、量、形來表達有與無的人文思想。

「沒有藝術歷史，只有人的歷史?！?/p>

——科林伍德

一種主義，一種思想，一種幾千年存在於此，那是地方性的，那是民族性的，它活在人與人之間需要「有」去表達「無」。一個概念，一個觀念，幾代人為之奮鬥，這就是人道存在的證明。當科學家們不斷糾正上一代科學的錯誤，卻很難挑剔原始人類流傳下來的文明和文化遺產?？脊趴粕踔敛粩嘧C明原始祖先的天才和天真。西方有耶穌的博「愛」，中國有孔子的「仁」愛，這些無物質的支架，靠的是無形的人文力量的組織。以靈性直覺世界的本性、本能、方法和規律來做無形的架構。要證明真理需有實體多方面的支援證明，要用有用的實體更需要無形的真理來說明它。

「世界上沒有兩片完全相同的樹葉。」

——萊布尼茨

認識自己，認識生活是「至道」空間的宗旨?！溉宋木袷且环N普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視?！怪恋揽臻g宣揚個性解放，追求現實人生幸福，追求自由平等，反對等級觀念，崇尚理性，古人雲「觀乎人文以化成天下」。人為物之靈，以致於文明的進步，發揚人性，發揮人力，擁護人權，培養人格，人文主義並沒有統一的定義……但所有的人文定義目標是一致的，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，既先進的價值觀及其規範，其集中體現人、重視人、尊重人、關心人、愛護人，簡而言之，人文，即重視人的文化，希望我所謂的「至道」空間帶給人的生活健康快樂，並詮釋民族文化。

「建築師所創造的世界應該是一個和諧的，嘗試用線把生活的將來編織在一起的世界，而用來編織的最基本的經緯，就是人紛繁的情感之線與包括人在內的自然之線。」

——阿爾瓦·阿爾托

Villa Da Marco 是我在四川省的第二個個案，基地是位於四川西南面的一個小村莊，蘇東坡的故鄉——眉山。我幾年來先後去過這小村莊三次，對它有一種小時候到外婆家的回憶。對於這個案例還處於設計的初級階段，我想採用現代主義方式，突出強調有機形式，近年來特別喜歡用平凡的自然材料，盡可能運用當地生產的建造材料來強化地方上的傳統味道， Villa Da Marco沒有多餘的裝飾，講究建築物造價，設計具有平民化的民族色彩。希望此次的作品是更加有親和力、溫馨、舒適、有人情味的中產階級住宅。在我的角度，Villa Da Marco是真正的生活豪宅，它的決定性因素是其稀缺性，重在與地點環境協調，相得益彰，我更希望在設計上採用有機手法營造出一個酷酷的生活境界來證明好住宅不一定要大到誇張，形式不一定要宮殿式，一棟獨特有個性的建築，具有平民化的人文，尺寸適中，建築面積不算大，材料很普通：杉木，白漆，磚，黃砂巖，鋼鐵和水泥。生活化尺度的露臺上，日出日落，朝暉晚霞盡收眼底。三百六十度的開闊視平線展現不同的視野線。Villa Da Marco粗野，現代，舒適，溫暖，天然和富有人情味從容淡定。

「智慧，不是死的默念，而是生的沉思?！?/p>

——斯賓諾莎

如芬蘭阿爾瓦·阿爾托建築師的設計作風，在當今風格潮流洶湧的時候，能夠冷靜地保持自我，保持民族的精神和審美原則，不為外國的流行風格左右，走出一個嶄新的新道路。