人文關(guān)懷下的中職計(jì)算機(jī)課程有效教學(xué)模式探索

摘 要：現(xiàn)代中職教育要求教師不僅要有精湛的專(zhuān)業(yè)技能，而且要具備良好的人文素養(yǎng)。本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具體從師生關(guān)系、教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)方面探討了在中職計(jì)算機(jī)課程教學(xué)中如何融入人文關(guān)懷理念，以實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中職；人文關(guān)懷；計(jì)算機(jī)；有效教學(xué)

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀(guān)念、情感、意志等多種因素綜合而成的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，包括人文知識(shí)和人文精神，其核心是人文精神。人文精神就是以人為本，或者說(shuō)是人文關(guān)懷。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，它將知識(shí)的傳承和靈魂的鑄造完美融合。人文關(guān)懷就像是沙漠中的一片綠洲，給予學(xué)生渴望得到的賞識(shí)、尊重、理解和愛(ài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

隨著中職教育教學(xué)改革的不斷深入，教師角色發(fā)生了重大變化，課堂已由傳統(tǒng)教師為中心的師本教學(xué)模式，發(fā)展為以學(xué)生為中心的生本教學(xué)模式，這對(duì)教師提出了更高的要求。以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位的職業(yè)教育，要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，并為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展和終身學(xué)習(xí)服務(wù)，還需在日常教學(xué)工作中融入人文關(guān)懷理念。

一、人文關(guān)懷下中職計(jì)算機(jī)課程有效教學(xué)的背景

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革所帶來(lái)的社會(huì)矛盾導(dǎo)致傳統(tǒng)道德觀(guān)下滑，具體表現(xiàn)在中職學(xué)生身上有：道德意識(shí)淡漠，道德水平下降，沉迷于娛樂(lè)游戲和物質(zhì)享受，相當(dāng)部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)能力差。除智力方面的主觀(guān)因素，也有客觀(guān)外因：一是家庭教育的缺失或不到位，導(dǎo)致他們認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的重要性；二是九年義務(wù)教育階段沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)差；三是社會(huì)環(huán)境污染，網(wǎng)吧、游戲機(jī)室、手機(jī)、酒吧舞廳等對(duì)未成年人的屏蔽未到位，學(xué)生過(guò)早涉足又沒(méi)能得到家長(zhǎng)和教師的及時(shí)引導(dǎo)，導(dǎo)致他們社會(huì)觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)不健全。我們?cè)凇芭洳粻?zhēng)”的同時(shí)，也要擔(dān)負(fù)起關(guān)心、引導(dǎo)和教育的責(zé)任。

現(xiàn)代職業(yè)教育倡導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課程、教學(xué)手段、教學(xué)方法的創(chuàng)新與改革，重視教師專(zhuān)業(yè)能力提高，重視學(xué)生技能培養(yǎng)，而忽視教師德育工作能力和學(xué)生職業(yè)道德教育，這種現(xiàn)象在計(jì)算機(jī)等理科專(zhuān)業(yè)尤其突出。

二、人文關(guān)懷下中職計(jì)算機(jī)課程有效教學(xué)的意義

（一） 有利于提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)， 為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展和終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”隨著日新月異的計(jì)算機(jī)技術(shù)在人類(lèi)生活領(lǐng)域中應(yīng)用的逐漸深入廣泛，計(jì)算機(jī)犯罪層出不窮，計(jì)算機(jī)技術(shù)人員如果人文素養(yǎng)欠缺，職業(yè)道德水平低下，那技術(shù)也很容易被利益、偏執(zhí)驅(qū)動(dòng)，誤入歧途，為國(guó)家和社會(huì)安定帶來(lái)巨大的影響和經(jīng)濟(jì)損失。單一強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能培養(yǎng)，沒(méi)有厚重的人文底蘊(yùn)做依托，學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展也無(wú)從談起。

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)應(yīng)該是教育的核心目標(biāo)，它涉及到學(xué)生的思想道德、思維素質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)新精神、個(gè)性發(fā)展、人格塑造等，教育不僅僅是知識(shí)和技能的傳遞，更是人文素養(yǎng)的升華。

（二） 有利于培養(yǎng)中職學(xué)生的自主、 探究性學(xué)習(xí)能力， 實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)課堂的有效教學(xué)。

有效教學(xué)是目前課程改革的重要內(nèi)容之一，所謂“有效教學(xué)”，主要是指教師遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

提高效率，興趣是關(guān)鍵。如何激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？以近年來(lái)本校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例，他們大多思想活躍、反應(yīng)敏捷、聰明有余、耐力不足，沒(méi)有學(xué)習(xí)的方向感也沒(méi)有學(xué)習(xí)的壓力和動(dòng)力，電腦不是他們學(xué)習(xí)的工具，而是娛樂(lè)的玩具。要吸引他們學(xué)習(xí)，首先應(yīng)給予足夠的關(guān)愛(ài)和尊重，傾聽(tīng)心聲，幫助他們分析問(wèn)題所在，繼而引導(dǎo)他們進(jìn)行自主的、研究性的學(xué)習(xí)，如此，每一個(gè)教學(xué)方法和手段才能夠在他們身上發(fā)揮作用，有效教學(xué)的理念在教學(xué)過(guò)程中才能得到真正的貫徹落實(shí)。

三、人文關(guān)懷下實(shí)現(xiàn)中職計(jì)算機(jī)課程有效教學(xué)的措施和方法

（一） 人文關(guān)懷下的師生關(guān)系： 平等交流， 和諧融洽。

構(gòu)建民主平等、和諧融洽的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提。計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)為人機(jī)對(duì)話(huà)式，教師如果不注意與學(xué)生溝通，完全依賴(lài)機(jī)器，更容易造成師生關(guān)系的淡漠。師生間彼此缺乏了解與信任，不利于構(gòu)建新型的師生關(guān)系，教師角色的重新定位就僅僅只是口號(hào)。

任何一門(mén)課，學(xué)期初師生間的自我介紹、課程介紹必不可少；教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)他們總結(jié)與反思，并對(duì)教法、學(xué)法提出改進(jìn)意見(jiàn)；學(xué)期末，師生共同進(jìn)行知識(shí)和方法的歸納總結(jié)，明確努力的方向。在交流中建立起和諧融洽的師生關(guān)系，不需要多余的說(shuō)教，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、紀(jì)律性良好。和諧的師生關(guān)系，和諧的課堂，當(dāng)然也是有效的課堂。

（二） 人文關(guān)懷下的教學(xué)理念： 因材施教， 愛(ài)生如子。

教育家陳鶴琴說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”教師要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可造之才，用靈活的方法和策略區(qū)別對(duì)待不同基礎(chǔ)、不同學(xué)習(xí)能力、不同學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生，因材施教，愛(ài)生如子。

對(duì)待優(yōu)等生：一要引導(dǎo)他們不驕不躁，全面發(fā)展；二要?jiǎng)訂T他們?cè)谧陨磉M(jìn)步的同時(shí)，多幫助其他同學(xué)，這樣不僅可以使大家共同進(jìn)步，也能讓基礎(chǔ)技能更扎實(shí)；三要鼓勵(lì)他們積極參加省、市、校各級(jí)技能比賽，通過(guò)比賽更深層次地學(xué)習(xí)與提升。

對(duì)待中等生：一要認(rèn)可他們踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度；二要鼓勵(lì)他們努力發(fā)掘自身的長(zhǎng)處；三要給予他們表現(xiàn)自身才能與智慧的機(jī)會(huì)，為他們能轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生創(chuàng)造條件。

對(duì)待后進(jìn)生：一要多與他們溝通，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們認(rèn)識(shí)到教師的重視；二是適當(dāng)降低任務(wù)操作難度，側(cè)重賞識(shí)教育，讓他們體會(huì)成功感，逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；三要適時(shí)一對(duì)一地教學(xué)，讓他們知道知識(shí)的“高峰”只要掌握了技巧，一通百通，并不難“攀登”。

（三） 人文關(guān)懷下的教學(xué)過(guò)程： 寓教于樂(lè)， 寓學(xué)于樂(lè)。

要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，寓教于樂(lè)是有效途徑。教學(xué)設(shè)計(jì)可以把技術(shù)性?xún)?nèi)容人文化，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、易學(xué)。

當(dāng)代學(xué)生思想成熟、見(jiàn)多識(shí)廣，過(guò)多語(yǔ)言上的說(shuō)教他們不一定欣然接受，在課堂上設(shè)計(jì)一系列豐富多彩的活動(dòng)，如智力游戲、任務(wù)競(jìng)技、知識(shí)搶答等等，既可以吸引學(xué)生主動(dòng)參與，自覺(jué)實(shí)踐，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中獲取新知。

例如在講授理論概念性知識(shí)時(shí)，因?yàn)樘^(guò)抽象，學(xué)生學(xué)起來(lái)“沒(méi)勁”，教師講起來(lái)也“頭痛”，而理論知識(shí)又是實(shí)操學(xué)習(xí)的“基石”，無(wú)法回避，因此，教師可以結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)整理設(shè)計(jì)成選擇題和問(wèn)答題，采用知識(shí)搶答的形式組織教學(xué)，原本晦澀難懂的理論知識(shí)加工成具體化的題目，學(xué)生容易理解和記憶，學(xué)習(xí)的過(guò)程也變得輕松。

（四） 人文關(guān)懷下的教學(xué)方法： 注重效果， 形式多樣。

教無(wú)定法，貴在得法。一體化教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)等都是現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段的靈活運(yùn)用，各有特色。我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，不必劃清界線(xiàn)，要讓它們相輔相成，無(wú)論選用哪種或哪幾種交替，有效教學(xué)是目的。

在這個(gè)信息急劇膨脹的時(shí)代，學(xué)生思維活躍，信息靈通，他們不喜歡傳統(tǒng)、陳舊、呆板的事物，而是不斷求新、求變、求挑戰(zhàn)。所以教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容的組織要結(jié)合課程特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)不斷調(diào)節(jié)、更新。

比如，實(shí)踐證明生本教育能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、改善教學(xué)質(zhì)量，但這不等于所有計(jì)算機(jī)課程都必須統(tǒng)一、始終地采用生本教學(xué)。又比如在以學(xué)生為中心的課堂中，可采用小組學(xué)習(xí)形式，但小組并不是固定的，教師要根據(jù)學(xué)生每一階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行靈活調(diào)整，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生與基礎(chǔ)差的學(xué)生相搭配、文靜的學(xué)生和活躍的學(xué)生相搭配、男生和女生相搭配、懶惰的學(xué)生和積極的學(xué)生相搭配，能更有效地實(shí)現(xiàn)培優(yōu)轉(zhuǎn)差。而在采用案例教學(xué)時(shí)，選用的案例素材與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)及日常生活體驗(yàn)緊密相關(guān)，難易程度一定要把握好：由小到大、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁，否則，一開(kāi)始就展示大而難的案例，會(huì)打擊大部分實(shí)際上并不勤奮也不聰明的學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和積極性。

（五） 人文關(guān)懷下的教學(xué)評(píng)價(jià)： 開(kāi)放形式， 注重過(guò)程。

古人云：授人以魚(yú)，不如授人以漁。對(duì)中職學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的方法比成績(jī)更重要。傳統(tǒng)的著眼于學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式和手段顯然不適用于新的以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。

教學(xué)改革提出新的注重過(guò)程的開(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方法以個(gè)人的自我評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)的內(nèi)容，不是掌握知識(shí)數(shù)量的多少，而是自主學(xué)習(xí)的能力、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神等，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)能力，還包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣等非智力因素，通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和人格形成產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。開(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)尊重生命個(gè)體，遵循人的發(fā)展規(guī)律，正是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。學(xué)生在欣賞、評(píng)價(jià)自己和別人的作品中強(qiáng)化了技能，滿(mǎn)足了好奇心，獲得了成功感，對(duì)新知識(shí)也有了探求的欲望，學(xué)生是評(píng)價(jià)的主體，也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

當(dāng)然，開(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的定制和內(nèi)容的實(shí)施，需要教師有良好的人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，才能做到評(píng)價(jià)到位并公正、公平。

師生彼此關(guān)愛(ài)、尊重、理解，在教師人文關(guān)懷理念下精心培育的中職學(xué)生，必將會(huì)成長(zhǎng)為人文素質(zhì)高的全面型技術(shù)人才。

（作者單位：清遠(yuǎn)市職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

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責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)