魅族：魅影重重

商業(yè)就是講述故事。如何講好故事，魅族是有趣例子。

2012年11月27日，MX2的發(fā)布會，魅族CEO白永祥一句“我們不賣期貨手機”，將小米再次推向輿論風口。在“煤油”與“不明真相的圍觀群眾”集體反撲下，魅族大有蓋過小米的氣勢。

魅族成功借力周鴻，一改傳播上的式微，原因在于網(wǎng)絡傳播是“反智”、“惡俗”、“粗暴”—當然，它也有自由、向善等諸多美好的一面。說到底，周鴻是個傳播大師，他成功地煽動起網(wǎng)絡民眾的情緒，將一個似是而非的“期貨手機”概念，給小米貼上標簽，簡約而形象化了傳播內(nèi)容。

魅族順水推舟，順勢為之，也有黃章與雷軍宿怨做背景。被譽為最J·Wong的MX2，也可取名復仇女神—它的發(fā)布會，無論是形式，還是氛圍，都明顯指向小米。魅族聰明之處在于，它為自己的故事提煉出兩個關鍵詞：J·Wong與侘寂（wabi-sabi）。

首先說說，侘寂，該詞源自佛法（小乘）中的三法印。Wabi（侘）原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，sabi（寂）原指“寒”、“貧”、“凋零”……說白了，“侘寂”是對魅族設計哲學的總結(jié)。

“侘寂”一詞的提煉，讓魅族至少在形式上暫時領先小米—關于設計，雷軍談過許多，他也是個很注重美感與設計的CEO，遺憾的是，過去他只是一直重復自己對于設計如何看重，卻沒有將它總結(jié)并上升到哲學層面。標簽化的東西，易于傳播，而哲學的總結(jié)，對品牌來說，意味著格調(diào)。

Wabi-sabi是格調(diào)不錯的標簽，但有得必有失，失在于—并沒有太多人知道它，對于魅族的消費者來說，這詞其實并不那么容易懂。也就是說，接下來魅族需要做的是，如何進一步將Wabi-sabi侘寂更多地獲得受眾的認可。

魅族的另外一枚標簽是J·Wong，也就是黃章。魅族的發(fā)布會，由始至終都在重復這個標簽。喬布斯之于蘋果，黃章之于魅族，是魅族故事的潛臺詞。小米雷軍是個生意人、投資家，但大眾對他有著足夠多的解讀，加上周鴻“別有用心”的解構(gòu)，雷軍已經(jīng)有毀譽參半的標簽，他并不是一個完美的品牌傳導者。

而魅族的黃章J·Wong，因為他從來不露面，神龍見首不見尾，他便是意味一切的“有”。他是標簽，是抽象的符號，是傳導品牌價值的一個論壇ID，所以，他足夠“金身不破”。現(xiàn)在來看，對于小米而言，雷軍所要做的，還是出來宣講，只是能夠?qū)⑺奈恢迷谕笸艘煌恕踔量梢宰尅懊淄谩背休d更多鏈接企業(yè)品牌與消費者情感紐帶的智能。

前不久，魅族曝光出“不喜歡就滾”的危機，這也遭遇到不少網(wǎng)友的吐槽—其實，我們不妨將這視為一次機會，魅族需要說，“黃章是真性情的老板，個性使然，他只專注產(chǎn)品本身”。在神化、抽象化J·Wong同時，也能給這個故事添加些有血有肉的切實感覺。網(wǎng)絡語境下，完美就是虛偽，稍許的缺點卻意味著真實感。

小米的Story是親民，足夠絲，小米應該是鄰家一個喜歡上網(wǎng)、泡論壇、有各種科技玩具的科技發(fā)燒友，而魅族的Story，它是J·Wong，便足矣。

一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。神話的最大的危機是—絲的狂歡。這也是魅族將來品牌傳播上最大的一個變數(shù)—過度的神化，總會被周鴻、羅永浩這樣的“吐槽帝”給以消解。也因此，魅族最大的挑戰(zhàn)，并不是雷軍與小米，而是絲，是周鴻，羅永浩，更是木子美。

美國學者布魯姆的《西方正典》將西方文學劃分為四個時代：神學、貴族、民主和混亂。我們也不妨拿來劃分智能手機—叫喬布斯的那家伙，講述著iPhone神話般的Story，三星倒也為國人提供了些許“貴族”、用“國際品牌”的優(yōu)越感，而小米、華為、聯(lián)想，則是民眾的狂歡。至于山寨手機，姑且認為，這是混亂市場之必然存在。世界足夠精彩，選擇差異也必然存在。

魅族與小米是兩家截然不同的公司—它們講述著不同的故事，魅族是手機，精品智能手機，而小米卻是互聯(lián)網(wǎng)，盒子、多看、電視機，不止于精品手機，它擁有更多的內(nèi)容。Wabi-sabi與J·Wong的標簽，其實也注定了，魅族是個短小而精美的故事，成不了大故事，但它已足夠精彩。

在中國，能有足夠耐心做出好產(chǎn)品的公司，都應該給予足夠的尊敬，小米、魅族，都是如此。