淺談古詩文教學(xué)藝術(shù)

【摘 要】古詩文是古代人民智慧的結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，如何讓孩子會學(xué)古詩文，愛上古詩文，愛上中國的傳統(tǒng)文化，文章闡述應(yīng)從三個方面入手，搞好古詩文的課堂教學(xué)。一是以誦讀貫穿始終；二是抓意象與詩人對話；三是于回味無窮出拓展。

【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué) 策略藝術(shù) 以讀為本 抓意象 悟詩情 拓展詩情

古詩文是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族藝術(shù)寶庫中的一塊瑰寶。千百年來，它以凝練的語言，優(yōu)美的韻律，深邃的意境，為人們所吟誦、傳承，成為滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神營養(yǎng)。

語文教學(xué)承擔(dān)著傳承中華傳統(tǒng)文化的重任，古詩文教學(xué)也是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要的組成部分。新課標(biāo)中明確指出：要認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，尊重多樣文化，吸收人類文化營養(yǎng)，要學(xué)習(xí)、背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀詩文。

古詩文是古代人民智慧的結(jié)晶，千百年來，風(fēng)雨變遷，歷史文化也在不斷地發(fā)展變化，這就給老師的教，學(xué)生的學(xué)帶來很多困難。如何讓孩子會學(xué)古詩文，如何讓孩子愛上古詩文，愛上中國的傳統(tǒng)文化，這也給我們的教育工作者帶來很大的挑戰(zhàn)。在多年的教學(xué)實(shí)踐及研究中，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手做好古詩文的教學(xué)。

一、以誦讀貫穿始終

古詩文是美的藝術(shù)——語言美、韻律美、意境美，讀起來朗朗上口，讓人浮想聯(lián)翩，在古詩文教學(xué)中要“以讀為本”，本著簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)語文的理念，以誦讀貫穿始終。讀得字正腔圓，讀出節(jié)奏、讀出意境、讀出美感，讀到作者心里，與作者產(chǎn)生共鳴。

初讀階段，讀得字正腔圓，不可多一字，不可少一字。再讀階段，讀出節(jié)奏、讀出韻律。如：葉文冠老師在執(zhí)教《漁歌子》時，讓學(xué)生在讀正確的基礎(chǔ)上和著拍子讀，用“你拍一，我拍一”的拍手方式讀詩，把快樂傳給老師，把快樂傳給同學(xué)。竇桂梅老師在執(zhí)教《清平樂· 村居》中讓學(xué)生手舞足蹈地讀出韻律，可以手中拍節(jié)拍，也可用腳踩節(jié)拍，還鼓勵學(xué)生讀出不同的節(jié)奏，讀出不同的感覺。學(xué)生在快樂中閱讀，快樂在手舞足蹈中傳遞、蔓延……“書讀百遍，其義自見。”在一遍一遍的誦讀中，學(xué)生們進(jìn)入了詩所描寫的意境，不知不覺中腦海產(chǎn)生了畫面，把自己所感悟到的傳送到詩里，通過朗讀表現(xiàn)出來，這就是“詩中有畫，畫中有詩”了，學(xué)生們在不知不覺中學(xué)會了古詩，進(jìn)入到了讀詩的第三個境界——感情朗讀。現(xiàn)在有些古詩文的課堂上，把吟誦也帶到了課堂上，不同形式、不同風(fēng)格的吟誦，把古詩文演繹得精美絕倫。真是一次精神的盛宴，真是充滿詩意的課堂！

二、抓意象與詩人對話

學(xué)習(xí)古詩不但有讀、背的要求，還要求了解詩意，感悟詩人的情懷。“抓意象與詩人對話。”這是學(xué)習(xí)古詩的重要方法。什么是意象？百度詞條中這樣解釋：“象”指客觀的具體的事物。“意”是作者心意的體驗(yàn)，是一份獨(dú)特的感受。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在教學(xué)古詩文時，要抓住“象”，想想激發(fā)了詩人怎樣的情，從而理解詩意，與詩共鳴，與詩人共鳴。如：在教學(xué)《楓橋夜泊》時，作者描寫了“月落、烏啼、寒霜、江楓、漁火、鐘聲”這些“象”，抓住這些“象”，引導(dǎo)學(xué)生想象詩所描繪的畫面，感悟詩人的詩情，學(xué)生就入詩了。月亮在古詩中一般代表了思鄉(xiāng)之情，烏鴉的啼叫使詩中彌漫著一種悲涼的氛圍，“滿天的霜”展現(xiàn)了夜的寒冷，“江楓、漁火”在這樣的環(huán)境中，星星點(diǎn)點(diǎn)，也顯得傷感。這些“象”構(gòu)成了一幅寒冷、暗淡、凄慘的深秋楓橋夜景，使人感受到詩人那顆愁苦的心，那滿懷羈旅的情。當(dāng)然教學(xué)古詩能把它放在當(dāng)時的文化背景下，再了解作者的生平就更便于理解，更容易走近詩人了。

三、于回味無窮處拓展

一篇文章總有些讓人回味無窮的地方，這些地方的處理，體現(xiàn)了老師的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了老師的教學(xué)智慧。優(yōu)秀的老師總能在此處把課堂推向高潮，使學(xué)生受到極大的感染，迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力。如華偉中老師在執(zhí)教《楊氏之子》這篇文章時，引導(dǎo)學(xué)生感悟了語言的妙處，知道孔君平在姓氏上做文章，楊氏子也在姓氏上做文章，還以委婉的方式回?fù)簟W(xué)生們學(xué)懂了，師再問：“要是不是孔君平，是個姓柳的問：‘此是君家果？’楊氏子該如何對答？”孩子們立刻答曰：“未聞柳樹是君家樹。”師再問：“要是姓朱的問呢？”孩子們應(yīng)聲答曰：“未聞豬是君家禽……”孩子們學(xué)懂了，體會到了楊氏子語言的妙處，激發(fā)了他們的創(chuàng)造才能，思維也活了。又如葉文冠老師在執(zhí)教《漁歌子》時，學(xué)生學(xué)懂了這首詩時，老師又出示了張志和的哥哥張松齡的一首《和答弟志和漁父歌》，兩首詩所唱和著讀，把課堂推向了高潮。文本在此處得到了拓展，也激起了孩子們搜集、學(xué)習(xí)其他詩的興趣。一節(jié)課結(jié)束了，孩子們還沉浸在“不須歸呀不須歸。”“且須還呀且須還。”的這種詩意的唱和中，也讓人回味無窮。

古詩文教學(xué)給孩子們創(chuàng)造了多大的想象空間啊！有人說詩是形象的，朦朧的，有一種流動的美。在詩句中感悟畫面，在畫面中感悟詩情。美的音符在詩句中跳躍，美的情感在孩子們的心里升騰，無限的創(chuàng)造在這里開啟。