教學(xué)中“尷尬”引發(fā)的思考

如今的學(xué)生已不像以往那樣循規(guī)蹈矩、唯師是從，他們知識面寬、見識廣，敢于提，勇于質(zhì)疑。這種現(xiàn)象固然令人欣喜，但同時(shí)也對教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。作為一名小學(xué)品德教師，雖然達(dá)不到上知天，下曉地理的境界，但也要盡量做到在給學(xué)生“一滴水”的同時(shí)，自己必須擁有“一桶水”。否則，即使你課前的準(zhǔn)備再充分，設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)再精妙，在課堂上也難免會出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，甚至有時(shí)會出現(xiàn)令人尷尬的局面。下面的幾種課堂上出現(xiàn)的“尷尬”不禁引發(fā)了我的思考：

一、尷尬——浮于表面，我們焦慮

【尷尬一】：在組織教學(xué)《秋游回味》這一課時(shí)，

師：同學(xué)們，秋天美麗嗎？

生齊：美麗——

生1：（舉手）老師，我們什么時(shí)候去秋游？

生2：是呀，老師，不組織秋游我們怎么回味呢？

下面學(xué)生紛紛議論起來。

師：這個(gè)我也不知道?！?/p>

（后記：由于以往一些學(xué)校在組織學(xué)生秋游時(shí)，曾發(fā)生嚴(yán)重的人員傷亡事故，教育部多次嚴(yán)令各地學(xué)校確保秋游安全，學(xué)校為了保證不出安全事故，大大減少了學(xué)生集體秋游的機(jī)會。對于現(xiàn)在的孩子而言，那絕對是一種奢望。因此他們沒有秋游這種體驗(yàn)，更談不上回味了。）

【尷尬二】：在組織《小學(xué)生活開始了》這一課教學(xué)活動時(shí)，

師：小朋友們，你們現(xiàn)在已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，也就意味著小學(xué)生活開始了。那么，你們在家里哪些事情是自己做的呢？

生：穿衣服、整理書包、刷牙、洗臉……

師：你們都是能干的好孩子?，F(xiàn)在，我們舉行一次系紐扣比賽吧？

生：好——

可是，全班36名學(xué)生只有5個(gè)人穿著有紐扣的衣服，并且有的紐扣是1個(gè)，有的是2個(gè)，還有的是4個(gè)的，比賽無法進(jìn)行下去了。

師：那改為系鞋帶比賽吧！

生：老師，我的鞋子沒有鞋帶。我的也沒有……

再低頭一看，全班沒有一名同學(xué)的鞋子有鞋帶。

師無語。

（后記：現(xiàn)在人們在提高生活水平和物質(zhì)水平的同時(shí)，甚至是在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，卻忽視了孩子動手能力的培養(yǎng)，一切都被科技所替代，被家長所包辦，孩子們于是就不需要扣紐扣、系鞋帶了，才會出現(xiàn)上述教師所遇到的尷尬局面。）

二、思考——面對此景，我們質(zhì)疑

孩子們離教材到底有多遠(yuǎn)？品德教材中一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，一幅幅真實(shí)的圖片和一組組真實(shí)的數(shù)據(jù)資料，呈現(xiàn)真實(shí)的、生活化的社會情景，引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)個(gè)活生生的、具有典型意義的社會生活現(xiàn)象入手，了解社會并進(jìn)行深入地思考。然而教材的編寫不可能是針對所有學(xué)校學(xué)生，以所有學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)的。特別是我們農(nóng)村的孩子，似乎感覺更加遙遠(yuǎn)。高深莫測的網(wǎng)絡(luò)世界，豐富多彩的城市生活……這一切無不讓農(nóng)村孩子感到新奇，但同時(shí)卻又是那么陌生。孩子們離教材到底有多遠(yuǎn)呢？

誰替代了孩子們的感受？作為一名小學(xué)品德教師，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，思考教材在教學(xué)中的運(yùn)用，觀察課堂教學(xué)中的學(xué)生，了解教師的教學(xué)行為時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)理想的、抽象化的教育指向與具體的現(xiàn)實(shí)生活有著巨大的落差。我們的教師在理性上認(rèn)識到了要引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心。但是卻仍然缺乏耐心去傾聽學(xué)生的感受和想法，而是用教師自己的想法替代了學(xué)生的感受。一切以教材為標(biāo)準(zhǔn)，一切以教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，這種教學(xué)思想，在我們目前小學(xué)的品德教學(xué)中影響甚廣。也就在我們勤于課堂灌輸時(shí)，我們忽略了當(dāng)今孩子獨(dú)特的經(jīng)歷和個(gè)性化的體驗(yàn)。

三、嘗試——立足本土，我們選擇

嘗試一：創(chuàng)造性地使用教材 在新課程的實(shí)施過程中，我們不能囿于教科書，不能“教”教科書；品德課程要求教師應(yīng)當(dāng)廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書自己設(shè)計(jì)教學(xué)活動，但是首要的教學(xué)資源還是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教師指導(dǎo)用書。教科書提供的主題活動圖，教師指導(dǎo)用書提出的學(xué)期目標(biāo)、內(nèi)容重點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、思路、活動建議、指導(dǎo)和評價(jià)的要點(diǎn)、活動案例和其他文字資料、可能遇到的問題及對策等等，是應(yīng)當(dāng)首先利用的資源，這是“創(chuàng)造性地使用教科書”的依據(jù)和起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上我們因地制宜、有的放矢地變更和增刪教科書上的主題活動，創(chuàng)造性地使用教材。

嘗試二：讓生活在課堂中升華 在倡導(dǎo)“以人為本”全面推進(jìn)課程改革的今天，“關(guān)注生活，關(guān)愛生命”成為了教育的主旋律。的確，教育只有回歸生活，關(guān)愛生命，才能展示出它的無窮魅力，品德教學(xué)尤其如此。在一堂堂或成功，或遺憾的品德課上，我真真切切地經(jīng)歷了與孩子一起共度生命的歷程，感受到生命的涌動與成長。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，反思教學(xué)行為，我認(rèn)為在品德課堂教學(xué)中，只有關(guān)注學(xué)生生活，構(gòu)建生活化的課堂，品德與生活才能綻放其無比的魅力。

兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展據(jù)有特殊的價(jià)值。所以關(guān)注學(xué)生生活，不但要換起學(xué)生以往的生活，還要尊重學(xué)生現(xiàn)在的生活，甚至要展望學(xué)生將來生活，為學(xué)生構(gòu)建完整的生活化的課堂。

【作者單位：盱眙縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】