體驗(yàn)·體貼·反思

【摘要】本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，闡述語(yǔ)文課堂“讓學(xué)”的重要性。即在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠體貼，讓學(xué)生能夠反思，同時(shí)，反思課堂，以期構(gòu)建真正有效的“讓學(xué)”，使課堂呈現(xiàn)更多的生機(jī)與靈氣。

【關(guān)鍵詞】讓學(xué) 體驗(yàn) 體貼 反思

在新課程改革中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。《綱要》提出要注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性學(xué)習(xí)。于是我在課堂中做了一點(diǎn)的嘗試：就是“讓”學(xué)生能夠體驗(yàn)，“讓”學(xué)生能夠體貼，“讓”學(xué)生能夠反思。

一、讓學(xué)生能夠體驗(yàn)

丹納曾說(shuō)過(guò)：我們沒(méi)有進(jìn)入書(shū)本之前只是表面地看事物，漫不經(jīng)心，心中很平靜，猶如看一次例行的單調(diào)的閱兵式。但作家攙著我們的手帶往戰(zhàn)場(chǎng)，于是我們看見(jiàn)軍隊(duì)在槍林彈雨中互相沖擊、尸橫遍地。如何才能讓學(xué)生從“閱兵式”看到戰(zhàn)場(chǎng)的“槍林彈雨”？“藝術(shù)起于至微”，所以我們要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，就要讓學(xué)生立足文本，在緊要處、細(xì)微處，讓他們能夠看到、聽(tīng)到，能夠?yàn)橹畡?dòng)情。

比如《林黛玉進(jìn)賈府》一課中，描述賈政房的布置，用了三個(gè)“半舊”，為什么說(shuō)是“半舊”的呢？“全新”的不更好嗎？說(shuō)“全舊”的行不行？”這個(gè)問(wèn)題似乎學(xué)生們都沒(méi)有注意到，一下子被問(wèn)住了。仔細(xì)一想，不難發(fā)現(xiàn)，如果是“全新”的，那說(shuō)明賈府是個(gè)暴發(fā)戶；如果是“全舊”的，說(shuō)明這戶人家是個(gè)破落戶。只有“半舊”一詞才恰如其分。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生看到了“半舊”一詞的奇崛，同時(shí)也看到曹雪芹的獨(dú)具匠心。因此，如果我們能夠適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充提問(wèn)，或者適當(dāng)?shù)赝卣贡容^，應(yīng)有助于他們能夠看到、聽(tīng)到，能夠更加有效地體驗(yàn)作品中的那個(gè)有活氣和生命的世界。

二、讓學(xué)生能夠體貼，而且能夠體貼到位、透徹

有時(shí)候，面對(duì)一篇好作品，由于學(xué)生體驗(yàn)不夠，或者是別的什么原因，學(xué)生很可能會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，這時(shí)候就需要老師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生為之動(dòng)情。

比如馬爾克斯的小說(shuō)《禮拜二午睡時(shí)刻》。可以說(shuō)，學(xué)生只須讀上一遍，基本就能在一定程度上感受到母親的痛苦。但是，僅僅讓學(xué)生泛泛地體貼到“母親”的痛苦，還不夠，我們還必須讓學(xué)生對(duì)母親的痛苦體貼得到位、深刻、透徹。文中最讓人吃驚和費(fèi)解的地方是：痛失愛(ài)子，一般的母親都會(huì)撕心裂肺、號(hào)啕大哭；但母親卻表現(xiàn)的鎮(zhèn)定安詳，她為什么是這樣？教師由此引導(dǎo)學(xué)生觸摸母親真正的靈魂和心跳：一面是痛失愛(ài)子的痛，一面是嚴(yán)酷的道德壓力，這位堅(jiān)忍、悲憫，在苦難中鑄造出尊嚴(yán)的母親，才不得不強(qiáng)壓內(nèi)心的悲痛，謹(jǐn)言慎行。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才可能真正體貼到母親的痛苦，可以說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到母親的悲痛的深度、廣度、厚度，才能說(shuō)是“體貼”到位了，透徹了。

三、讓學(xué)生能夠反思

“讓”學(xué)生能夠體驗(yàn)，還要 “讓”學(xué)生能夠反思。新課程在教學(xué)內(nèi)容上，不僅要“加強(qiáng)與其他課程的溝通”，而且要“適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”。“讓”學(xué)生進(jìn)行反思。就是讓學(xué)生反思作品為什么能打動(dòng)自己，或聯(lián)想想象，聯(lián)系生活，體驗(yàn)情感。比如魯迅的《祝福》，是不是可以這樣引導(dǎo)：你覺(jué)得“祥林嫂”是一個(gè)怎樣的人？她為什么會(huì)說(shuō)出那些話？如果當(dāng)時(shí)你也在場(chǎng)，你會(huì)同情她嗎？你又會(huì)為她做什么？讓學(xué)生在體驗(yàn)后反思，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷反思自己、認(rèn)識(shí)自己，最終達(dá)到提升自己、更新自己的目的。

【實(shí)踐思考】

語(yǔ)文課堂的“讓學(xué)”，激發(fā)、點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。但同時(shí)也帶來(lái)一些問(wèn)題。

1.教師自身的局限。“讓學(xué)”比傳授知識(shí)、技能要困難得多，因?yàn)樗寣W(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)不斷地更新自己。因此，教師不應(yīng)該只是著力于知識(shí)、技能的傳授，他應(yīng)該更多地是以自己這個(gè)人感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，以自己學(xué)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)，參與學(xué)生學(xué)。這無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代教師提出了新的挑戰(zhàn)！

2.學(xué)生自身的局限。“讓學(xué)”對(duì)學(xué)生主觀能力的依賴尤其顯著。學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，學(xué)習(xí)過(guò)程的探究討論，對(duì)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)品格，如主動(dòng)性、自覺(jué)性、積極性等，都有較高的要求。

3.新課程課時(shí)的時(shí)間局限。“讓學(xué)”特別重視學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師的互動(dòng)，在互動(dòng)討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。但由于課時(shí)、學(xué)時(shí)的限制，過(guò)于頻繁的交流，過(guò)于熱烈的爭(zhēng)論，往往使教學(xué)時(shí)間難以控制。

盡管新課程理念博大精深，盡管課堂總不是那么盡善盡美，但是真正的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是教師領(lǐng)著學(xué)生不斷自我超越，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。或許，我們的學(xué)生沒(méi)有很好的表達(dá)能力，他們講不好；或許，耐心的等待、傾聽(tīng)，要花費(fèi)我們更多的課時(shí)；或許，學(xué)生個(gè)性化的質(zhì)疑，將對(duì)我們是個(gè)挑戰(zhàn)……但我們還是應(yīng)該努力，應(yīng)該堅(jiān)持，有足夠的時(shí)間，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠反思。只有他們真正地參與了，我們的課堂才會(huì)有更多的生機(jī)與靈氣！