對(duì)古詩(shī)詞融入中職語(yǔ)文教育的思考與教學(xué)實(shí)踐分析

[摘 要] 古詩(shī)詞教學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中職學(xué)生道德情感教育的良好素材，在中職語(yǔ)文教學(xué)體系中具有十分重要的地位。古詩(shī)詞融入中職語(yǔ)文教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，使中職學(xué)生建立正確的情感態(tài)度及價(jià)值觀，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。本文通過闡述古詩(shī)詞融入中職語(yǔ)文教學(xué)的重要作用，進(jìn)一步探討提高中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)成效的具體策略。

[關(guān)鍵詞] 古詩(shī)詞；中職語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

在最近的幾年中，中職教育愈加重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文學(xué)科也過于依賴技術(shù)性教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生閱讀技巧的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)看的很輕，使古詩(shī)詞等傳統(tǒng)古文化逐漸流失。中職語(yǔ)文教育倡導(dǎo)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為根本”的教學(xué)理念，這種特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定了中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與普通初高中語(yǔ)文教學(xué)有所差別。在目前中職語(yǔ)文教學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)形勢(shì)不容樂觀的前提下，相關(guān)教學(xué)工作者應(yīng)明確古詩(shī)詞教學(xué)在整體中職語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要作用，探索有效開展古詩(shī)詞教學(xué)的策略，以促進(jìn)中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

一、古詩(shī)詞融入中職語(yǔ)文教育的作用

我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，古詩(shī)詞文化更是博大精深，浩如星海，對(duì)提高中職學(xué)生文化內(nèi)涵具有重要作用。相對(duì)于白話文而言，古詩(shī)詞在詞匯和意境方面很難理解，需要學(xué)生借助對(duì)作品創(chuàng)作背景和語(yǔ)言詞匯的理解，完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過程。就這個(gè)層面來說，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生的理解能力和記憶能力。中職語(yǔ)文教學(xué)中所選用的古詩(shī)詞多為名家名作，其中蘊(yùn)含了作者豐富的感情和對(duì)社會(huì)生活、民俗風(fēng)景等細(xì)致觀察。學(xué)生在細(xì)細(xì)品讀詩(shī)句的同時(shí)，可以感受作者在詩(shī)句中賦予的情感意蘊(yùn)，從而增強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)生活的觀察能力。古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景與現(xiàn)代社會(huì)差別較大，詩(shī)人或詞人所描述的環(huán)境既有表達(dá)對(duì)生活贊美之情，也有表達(dá)對(duì)時(shí)事不滿和憤懣的，詩(shī)句中所提到的事物都是學(xué)生比較陌生的。對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)多依賴于自己的想象為古詩(shī)詞設(shè)立創(chuàng)作環(huán)境，因此，接觸越多的古詩(shī)詞，學(xué)生的想象力就會(huì)更加豐富。

不同時(shí)代的詩(shī)詞歌賦，反映著不同時(shí)代背景下的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活，反映著代表當(dāng)時(shí)特色的風(fēng)土人情和山川景色，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過對(duì)詩(shī)詞作者和創(chuàng)作背景的了解，可以認(rèn)識(shí)朝代更替興衰，品位異域的風(fēng)貌景致，思索百變的人物性格，在豐富自己知識(shí)的同時(shí)，積累了大量寫作素材，提高了文學(xué)鑒賞能力。古詩(shī)詞作為文明演化過程中集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，歷史悠久，特色鮮明，代表著我國(guó)人民思想的發(fā)展趨勢(shì)，古詩(shī)詞融入中職語(yǔ)文教育，可以深化人文熏陶，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐的文化氛圍，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的靈活性，使學(xué)生在在詩(shī)情畫意中感受到古詩(shī)詞的魅力。

二、中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

古詩(shī)詞是歷史大浪淘沙留下的傳統(tǒng)文化精華，在中職語(yǔ)文教育中占有一定比重。由于大多數(shù)中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，對(duì)詩(shī)詞中所描繪的社會(huì)特征、人文風(fēng)貌、人物思想等往往感到陌生和遙遠(yuǎn)，影響了語(yǔ)文教學(xué)的整體成效。在職業(yè)教育這一特定的教學(xué)環(huán)境下，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)適時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和理念，創(chuàng)新教學(xué)形式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)塑造學(xué)生正確人生觀和求真信念，培養(yǎng)審美情感和優(yōu)秀品格的教學(xué)目的。

愛因斯坦曾說過“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，它可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人?！敝新殞W(xué)生一般三年后就面臨著從學(xué)校走向工作崗位、走向社會(huì)、走向現(xiàn)實(shí)生活。許多學(xué)生在畢業(yè)后就失去了系統(tǒng)接受教育的機(jī)會(huì)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。經(jīng)過歷史淘洗的經(jīng)典古詩(shī)詞，其豐富的人文，多彩的語(yǔ)言，深刻的哲理能夠啟人心智，長(zhǎng)人見識(shí)。在教學(xué)過程中，結(jié)合詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景和人物的經(jīng)歷遭遇，解讀詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想感情，能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，在感受詩(shī)詞韻味的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

意境是詩(shī)詞的靈魂，鑒賞古詩(shī)詞的過程就是品讀詩(shī)詞意境的過程，因此引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞意境是古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。古詩(shī)詞中所創(chuàng)造的人物和景致形象不能直接作用于讀者，需要讀者運(yùn)用自己豐富的想象對(duì)詩(shī)詞中描述藝術(shù)形象進(jìn)行再現(xiàn)。在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，深入理解詩(shī)詞中所描述的意境，使學(xué)生掌握詩(shī)詞文化的精髓。

三、總結(jié)

古詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要組成部分，其精湛的語(yǔ)句、高遠(yuǎn)的意境、深刻的內(nèi)涵是現(xiàn)代語(yǔ)文教育珍貴的文化寶藏。在素質(zhì)教育不斷深入的語(yǔ)境下，中職語(yǔ)文教育應(yīng)重視古詩(shī)詞教學(xué)，不斷提升自身文化素養(yǎng)，正確把握作品富含的情感基調(diào)，不斷提煉中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，并運(yùn)用行之有效的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)古詩(shī)詞無與倫比的文化魅力。

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作者簡(jiǎn)介：查山鷹（1975—），女，查山鷹，四川遂寧，大學(xué)本科，中教二級(jí)，中文，工作單位：遂寧市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。