淺議張之洞教育思想的當代啟示

[摘 要] 張之洞對中國近代教育做出了重大貢獻。圍繞“學術造人才，人才維國勢[1]”的根本目的，他興建了不少新式學堂、建立了新式的教育體系，主張學習與實踐結合的教學方法，重視加強師范教育，這些積極的教育思想開啟了近代教育的大門，也對當今教育的改革有一定的啟示作用。

[關鍵詞] 張之洞；教育思想；啟示

張之洞是晚清的重臣名儒，也是近代著名教育家。辦教育是他一生成就最大、所用時間和精力最多的，他辦過舊式的書院、新式的學堂，制定“癸卯學制”和女子教育、師范教育、幼兒教育等各類教育的規章制度，他舉辦教育事業的影響很大，為中國的近代教育做出了巨大功績。隨著歷史的變遷，社會各領域都發生了前所未有的巨變，教育也同樣面臨著新的變革和挑戰，沒有藍圖和模板，我們的教育在摸索中前進。張之洞的教育思想出現在近代中國的變革時期，“以史明鑒”能夠開啟我們智慧的鑰匙，回顧歷史能更好的為當代教育提供有益的思考和啟示。

一、張之洞的主要教育思想

1、創建新式學堂，建立系統的新式教育體制

近代學堂的興辦，是洋務運動的需要，也是中國近代教育改革的重要舉措之一。張之洞是這一改革的集大成者。首先他把書院改為“學堂”，除開設傳統科目外，增設天文、地理、數學、測量、化學、博物學等新學科，采用按日上課的教習法。其次他在“以學圖強”教育思想指導下，創辦了一系列軍事學堂、武備學堂等。同時，他積極推行興學育才，興辦了一系列專業化學堂。如：礦業學堂、工業學堂、商務學堂、農務學堂和工藝學堂等，這些學堂沿著專業化的趨向發展，有力地推動社會的發展[2]。由于缺乏辦近代教育的經驗，張之洞興辦學堂主要是學習西方的經驗，為此他請外國人做顧問，高薪聘請國外的洋教習、洋教師，此外，還向歸國的駐外使節和留學生請教，閱讀有關的國外書籍[3]。張之洞為國家的富強，不斷的學習與模仿，為中國的教育注入了新鮮血液，豐富了教育的內容，增添了教育的活力。

中國系統的教育體制最后完成于1904年，是張之洞、張百熙、榮慶遵照清政府的命令制定出來的，稱《奏定學堂章程》，即“癸卯學制”。它是中國近代第一個經正式頒布并在全國推行的新式系統學制，對舊中國的學校教育制度影響甚遠，清末民初的教育制度，主要以這個學制為依據。新學制的指導思想是“端正趨向，造就通才”[4]。整個學制體系分為三段七級，涵蓋初等教育、中等教育和高等教育，除直系學堂外，另有師范教育和實業教育兩系。新體制和新學校的出現，推動了新的學校管理體制萌芽。隨著湖北地區新式學堂的開辦，張之洞認識到設立隸屬地方行政首腦的專職管學機構的迫切需要，1902年，他率先設立湖北學務，作為統一管理全省教育行政的機構，在癸卯學制中，也體現了這一思想，他還對建立全國統一的教育管理體制提出了基本構思。

2、德智體全面發展，先后有序

張之洞的教育目的很明確，他興學育才的目的是培養思想立場“衛道”，知識能力“開新”的，忠實干練的“經世致用”之才[5]。為此，他主張德、智、體全面發展的人才培養目標，但他特別強調這三者是有順序的，以德育為體，智、體為用，這既是“中學為體，西學為用”體用觀的表現，也直接因襲了中國的傳統德化主義教育。他主張將忠君愛國作為德育之首，但也引導學生關心天下，樹立憂國憂民的襟懷抱負，講求“切實經濟，明于時務”[6]，符合近代社會對學校教育和人才素質實用性的要求，也體現了他德育的開明性；圍繞“人才維國勢”的根本宗旨，他認識到社會所需要的人才在結構、素養、技能等方面要提高，重新擴充智育內容，調整課程結構，主張“新舊兼學”，“政藝兼學”，學習西方的西政、西藝。同時他重視體育，認為人才要有健康的體魄，主張練習兵式、體操，并在高等學堂講授軍制、戰術、戰史等要義。他的新貢獻在于強調德化主義的同時，明確提出德、智、體全面發展的必要性，有近代教育思想的意蘊。

3、主張課堂學習與歷練相結合

張之洞是正途科舉出身，但他絕不讀死書。他主張生動活潑的教學方法，反對死讀書，讀死書。他認為“讀書不貴多，貴真；過目不貴猛，貴有恒；不貴涉獵，貴深思；不貴議論，貴校勘；不貴強記，貴能解”[7]。他還反對加重學生負擔，搞疲勞轟炸。在教學法上面，他主張啟發式學習，相互切磋，尤為值得欽佩的是，他主張課堂學習與社會實踐的結合。在培養各類專業技術人才時，將課堂知識的講授和實際操演結合起來，例如，他開辦廣東水陸師學堂，規定學生九個月在校學習，三個月到軍艦和軍營實習。此外，他還將學堂內容的廣度和深度確立在適當范圍，并與學生的實際生活結合，便于理解和掌握知識，這些基本符合教育規律。

4、重視師范教育，注重教師的培養

張之洞認為“振興教育，必先廣儲師資。師資不敷，學校何以興盛？”[8]，他高度重視師范教育在整個教育體系中的基礎地位，他認為教育的質量取決于教師的質量，而合格的教員必須經過正規的訓練，這些思想在“癸卯學制”及《學務綱要》中有充分體現。在“癸卯學制”中，各級各類師范教育相互配套，形成獨立完整的體系，初級師范與中學堂平行，相當于現在的師范專科學校；優級師范與高等學堂平行，相當于現在的師范學院或師范大學。此外，還有簡易的師范科，師范傳習所，實業教育講習科等，中國近代師范教育的格局得以奠定。

二、張之洞的教育思想對教育改革的啟示

1、不斷創新，建立健全教育體制，使教育各環節有法可依

張之洞學習西方先進經驗，創辦各種新式學堂，培養了一大批近代專業人才，同時他參與制定了完備的近代學制體系和學校管理體制，開啟了近代教育的大門。他的近代教育制度論，雖然保存了中國舊習，體現了晚晴洋務教育的過渡性特征，但在近代教育的學科分類、課程設置、組織管理、行政體制等方面有了很大的創新，在一定程度上奠定了中國近代教育的基本格局，給后人留下了寶貴的遺產。今天我們進行教育改革，尤其是要注重制度的創新，要建立健全完備的各級教育體系，從組織到運行等環節都要有章可遵，有法可依，使教育能夠更加積極主動的適應社會和經濟發展的需要。

2、更加重視道德教育，培養全面發展的接班人

張之洞是近代史上較早提出德智體全面發展的人，這一思想對當今我們提倡德、智、體、美、勞全面發展有相似之處，有現實意義。隨著社會主義市場經濟的建立，中國和世界的聯系越來越緊密，與中國傳統價值觀、世界觀相異的西方觀念融入社會，在西方文化的影響下，人們的價值觀受到沖擊，道德觀念發生改變，甚至道德素養開始下滑。個人主義、金錢主義、享樂主義至上，形成了一些不好的價值取向，尤其對世界觀正處于形成時期的青少年影響很大，我們的教育就肩負了更大的責任，強調德育更加迫切。同時，社會的飛速發展，對人才質量的更高需求，社會競爭的加劇使人們壓力增大，教育不僅要重視知識的傳播，更要關注學生的身心健康發展，使其擁有良好的品德、健康的體魄、積極正確的人生觀、價值觀，正確對待不良風氣沖擊，真正做一個全面發展的人，更好的為社會服務，實現自己的人生價值。

3、注重學習理論和社會實踐相結合

張之洞主張課堂學習與歷練相結合的教育方法在今天仍有著巨大的現實意義。我們今天的學校教育，為了適應社會的需要，在課程設置、學科分類等很多方面，片面追求速度與效益，學校比較注重學生知識的積累，忽視他們的社會實踐能力，使得理論和實踐脫節。而且，由于近些年大規模擴招帶來的師資不足、實驗設備不足等問題，導致很多學校沒有相關的儀器設備、實驗室等，學生連基本的動手操作機會都沒有，紙上談兵的現象愈來愈多。作為家長，大部分只關注孩子的知識技能。種種原因導致很多學生適應社會的能力不強，有嚴重者甚至因心理承受力差，造成很多個人問題和社會問題。馬克思說過，實踐是檢驗真理的唯一標準，因此，我們在進行教育改革時，要深刻認識理論與實際結合的重要性，注意二者的結合，真正發揮教育的作用。

參考文獻：

[1][4][5][6][7]馮天喻，何曉明，張之洞評傳，南京大學出版社.

[2]裴寶祥，宋大偉，中國近代教育家張之洞教育思想摭談，松遼學科（社會科學版），1998年第4期.

[3]范書義，秦進才，張之洞與中國近代化，中華書局.

[8]何曉明，張之洞教育思想論，社會科學研究，1995年3月.

[9]呂春霞，張之洞教育思想對我國教育改革的啟示，達縣師范高等專科學校學報（社會科學版），2004年11月.

作者簡介：崔龍曼（1988—），女，河南南陽人，華中師范大學教育學院研究生，研究方向：高等教育考試與評價；

陳菲菲（1988—），女，湖南邵陽人，華中師范大學教育學院研究生，研究方向：高等教育考試與評價；

劉芳（1989—），女，湖南常德人，華中師范大學教育學院研究生，研究方向：課程與教學論。