從分家書看明清徽商培育子弟之道

關(guān)鍵詞： 分家書；徽商；培育子弟

摘 要： 明清時(shí)期徽商重視子弟的培育，向他們傳授經(jīng)商處世的各種知識(shí)，并將職業(yè)教育貫串始終，直到分家析產(chǎn)時(shí)。在分家書中，除了對(duì)財(cái)產(chǎn)分割作出明晰安排外，還從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)兩個(gè)角度傳授經(jīng)營知識(shí)或?qū)?jīng)營活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從鼓勵(lì)或懲處兩個(gè)方面教導(dǎo)子弟，善待遺產(chǎn)，謹(jǐn)守先業(yè)。有些徽商更對(duì)馳名品牌作出謀求保全之策，盡量保持資本的集中和規(guī)模，以期恢?jǐn)U前業(yè)，增殖資本。

中圖分類號(hào)： K248 K249

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 10012435（2013）01002412

Huizhou Merchants' Cultivation of Children in Ming and Qing Dynasties from Documents of Dividing Family Properties

FAN Jinmin （Department of History， Nanjing University， Nanjing 210093， China）

Key words： documents of dividing family property； Huizhou merchants； cultivation of children

Abstract： Huizhou merchants' cultivation of children in the Ming and Qing dynasties included teaching knowledge of business and social practice， with professional education throughout and high expectation until they began to divide their family properties. In the documents of dividing their family properties， they not only divided properties clearly， but taught business knowledge and their views on business from the two perspectives of experiences and lessons. They taught their children from encouragement and punishment to value legacy and maintain what they had inherited from their predecessors. Some Huizhou merchants wanted to preserve famous brands， keeping centralization and scale of capital in order to expand business and multiply capital.

在各地的地域商幫中，徽商可能是最為注重子弟教育的。明清時(shí)期徽商重視子弟的培育，向他們傳授經(jīng)商處世的各種知識(shí)，并將職業(yè)教育貫穿始終，直到分家析產(chǎn)時(shí)，殷切期待子弟。在分家書中，除了對(duì)財(cái)產(chǎn)分割作出明晰安排外，還往往從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)兩個(gè)角度傳授經(jīng)營知識(shí)，從鼓勵(lì)或懲處兩個(gè)方面教導(dǎo)子弟，善待遺產(chǎn)，謹(jǐn)守先業(yè)。本文在評(píng)述一些分家書的基礎(chǔ)上，對(duì)明清徽商培育子弟之道試作探討。

一

分家析產(chǎn)是財(cái)產(chǎn)分散和資本轉(zhuǎn)移的過程，徽商在立分家書時(shí)，現(xiàn)身說法，培養(yǎng)和教育子弟。徽商契約精神突出，分家書數(shù)量繁夥，現(xiàn)擇取明后期至清末40例徽商的分家書內(nèi)容，藉以考察徽商直到分家析產(chǎn)時(shí)仍然滿懷期待鼓勵(lì)子弟謹(jǐn)守家業(yè)、成功經(jīng)營的心跡和育人之道。

1.萬歷時(shí)，徽商程有敬自述，“予兄弟三人，惟予最幼，自分年稚，恐墜先世遺業(yè)，儉承家，遠(yuǎn)賈于湖陰、清浦、大通等處，不辭艱苦。娶閔川項(xiàng)氏，同心佐理，賴其內(nèi)助，頗得余貲，基業(yè)亦漸以充拓”。四個(gè)兒子，次男早殤，另外三人俱已成人，“各課以商賈儒業(yè)”。萬歷十六年（1588），因其年逾花甲，妻子也躋六旬，故將“貲本除各私已清出于各處實(shí)買鹽花布典當(dāng)□新舊欠帳從公逐一算明，分忠、質(zhì)、文三鬮，共書樣三簿，各執(zhí)一簿，永為世守，再無一毫愛憎隱匿其間。”并要“三子各宜體亮（當(dāng)為“諒”字誤書——引者）予心。倘有遺漏欠帳貨銀，日后查出均分。如有私取不分者，查出見一罰十”。當(dāng)時(shí)查算蕪湖、唐行、大通等處銀貨帳目及店屋等項(xiàng)物件共銀14067兩9錢5分，三個(gè)兒子夢(mèng)張、夢(mèng)璧、夢(mèng)魁名下各分得本銀4 689兩3錢1分6厘，只有余剩銀817兩6錢所得“遞年得利以作食用之費(fèi)，夫婦百年，仍將此銀赍殯及買造風(fēng)水，余仗銀兩日后三分均分”。程有敬要求：“今自分析之后，尤篤同胞之愛，毋以強(qiáng)凌弱，毋以長(zhǎng)欺幼，毋以克剝害公義，毋以執(zhí)銀棄店帳，所有生意，視為一體，無分爾我。庶幾上不墜先業(yè)，中不廢天倫，而亦可貽子孫之利矣。如有不遵父命，妄生奸計(jì)，致傷和氣者，執(zhí)此呈官理治，以不孝論。仍以原定鬮書為據(jù)。今于所遺貲業(yè)，同心協(xié)力，光而大之，則在諸子之自勉耳。是又予所至愿也。”

[注：《程有敬分家書·自序》，萬歷十六年四月初一日，南京大學(xué)歷史系資料室藏。]

2.休寧程虛宇，其伯和父在外經(jīng)商，崇禎二年（1629），子孫俱已成就，“但恐子孫惟知守成之說，不思創(chuàng)業(yè)之艱，將所有承祖續(xù)置產(chǎn)業(yè)各典貲本開清”，“今將各房歷年所附本利逐一算明批還完足外，余安慶、九江、廣濟(jì)、黃州、湖廣七典，每各分授本銀壹萬兩，其基址屋宇田地山塘各項(xiàng)品搭，三股均分，請(qǐng)憑親族眼同寫立孟仲季分書三冊(cè)一樣，各執(zhí)一冊(cè)”。囑咐：“凡我子孫，各宜體念遵守，毋得生端以墜厥緒。如有此等，各房持此理直，以不孝論，仍以此分書遵守，永遠(yuǎn)為照。”[1] 285287

3.崇禎十七年（1644）立鬮書遺囑母胡：“父手存有微貲，在京店鋪生理，三子協(xié)同朝夕營謀，足以充家之計(jì)，蓋亦有年（清人入京——引者）……凡吾子孫，當(dāng)體先人之志，雍容如此，則足以慰老母之愿也。今雖異居之后，凡有物件，亦相看管，勿以路人相視。今憑眾面，立關(guān)書編作福、祿、壽三部，各執(zhí)一部，以為子孫世守之計(jì)。但有異議，執(zhí)此赴公究治。恐后無憑，存此為照。”[2] 501502

4.休寧汪正科，自弱冠起，“拮據(jù)經(jīng)營，十有余載”。后來在萬歷三十九年（1591）同本村金、陳等姓在景德鎮(zhèn)開店，貿(mào)易絲帛，“克勤克儉，兢兢業(yè)業(yè)，迨三十年”。明清鼎革之際，“世道多艱，寇盜充斥，店業(yè)連遭焚劫，貨物屢被掛欠，一生辛勤，徒勞無功”。順治十一年（1654），將家產(chǎn)均分給三個(gè)兒子，連景德鎮(zhèn)各鋪所欠貨價(jià)一起“照數(shù)取討，兄弟三人均分”。慎重囑付：“爾等當(dāng)思創(chuàng)業(yè)之艱難，宜慎守成之不易，同心合志，營運(yùn)撐扶。兄弟如手足，當(dāng)和諧孝友，毋以睚眥傷和，勿以射利傷義。各宜憤志，光前耀后，以慰親心，以期昌大。”[3]375

5.祁門或休寧洪大網(wǎng)之父，“篤實(shí)樸儉”，同兄弟經(jīng)營木業(yè)虧本，“悉以房產(chǎn)償人”。洪大網(wǎng)年未弱冠，即隨人在玉山從事布業(yè)，“錙銖蓄積”，娶妻后，“克勤克儉”，靠妻家資助成家，奉養(yǎng)二親，贖房置產(chǎn)。后令二子及女婿各創(chuàng)玉山布店。順治十一年均分家產(chǎn)時(shí)，說：“訂立珪、璋鬮書二本，請(qǐng)盟宗族，焚香拈鬮授執(zhí)，糧差均當(dāng)。如違，以不孝論罪……子孫務(wù)各安分守己，恪守家規(guī)，遵祖遺風(fēng)，無忝爾所生，汝當(dāng)勉勵(lì)之。” [4]305

6.歙縣金姓，結(jié)婚后仍然家徒四壁，30歲后始“鬻販德興，錙銖積累，囊橐稍充，遂與汪姓共開中和店業(yè)”。后獨(dú)立在景德鎮(zhèn)開店。康熙時(shí)耿精忠叛亂，資產(chǎn)大受損失。亂平，“收拾余藏，得六百兩，重興位育布店，越十余載，漸復(fù)其舊”。康熙五十四年（1715），其妻將資產(chǎn)分析四份，在序言中諄諄教導(dǎo)子孫：“蓋聞開創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。吾自甲戌為未亡人，無日不望諸子克纘前緒，距今二十余載……爰召諸子而申命之曰……后人享已成之業(yè)，恐不知父、祖之艱難，吾述其略于篇端，令子孫百世后，猶得想見汝父創(chuàng)垂苦心焉，抑亦汝父之志也。”[4]309310

7.休寧陳士策，年僅弱冠，即承父命放棄舉業(yè)，而往蕪湖，在店中“習(xí)貿(mào)遷術(shù)”，佐父勤勞，將近20年。康熙十七年（1678），其父將資本產(chǎn)業(yè)分授，士策與二兄共事京祥生記鋼坊。因內(nèi)親不合，資本漸削，遂分析開創(chuàng)石塘紙業(yè)。十年間，“持籌握算，億而屢中，頗能豐殖”。因岳父之招，康熙三十二年代為料理隆記染坊。謝事后，另創(chuàng)布業(yè)，于三十八年遷居蘇州上津橋，開張萬孚布店，“布發(fā)隆記程姓代染”。至十余年后，擴(kuò)展成萬孚、京祥、惇裕、萬森、廣孚五號(hào)，并興造房屋十進(jìn)。五十九年，因其年老，將家產(chǎn)分析成九份，傳之子孫。分家時(shí)，陳士策諄諄教導(dǎo)子孫道：“予之成是業(yè)也，得尺寸銖錙積累，閱數(shù)年而工成……后之子若孫居是室者，當(dāng)念予櫛風(fēng)沐雨之勞苦，獨(dú)立開創(chuàng)之艱難，式好無尤，永守是業(yè)，庶不負(fù)予與兩孺人成就家業(yè)幾許之心血也。”并在自序中進(jìn)一步敘述一生辛苦之狀道：“祖宗傳宗，唯務(wù)淳良忠厚，寧樸毋華。故奕世以來，祗承先訓(xùn)，恒以商賈為業(yè)，從無嫖賭務(wù)外者。”自序最后表明其愿望：“愿諸子前效輩（此疑有誤，或?yàn)椤靶拜叀薄撸o私營，兄弟怡怡，各執(zhí)一事，盡心竭力，凡有所為，則必共嘀，言行無欺，貨物不茍，自然日新月盛，家道日興。或有己本入店公營，坐正利而分余利，管事者均受。幼弟俟其成立，勤勞辦事者，照例分授。讀書者，兄弟情諒周旋買辦，亦諒其有無，使無嫉妒之心，庶免室人之責(zé)，安心肄業(yè)，或可為門戶之光。倘遇門戶是非，產(chǎn)業(yè)爭(zhēng)論，讀書者公然承認(rèn)，勿推彼此，方見足手之誼，外人不敢仰視矣。”[4] 310311

8.徽商陳姓雍正四年（1726）分家，鬮書稱：“凡前人之所以貽于后，與后人之所以承于前者，皆不欲以已然者為量，而思擴(kuò)其所未至。此恒人之大情也……予家淳樸世守，自高祖以上皆積行累仁，雖貲產(chǎn)不豐愈，潔修自好，維叔父與予父少逐計(jì)然，業(yè)創(chuàng)楚州，富基淮海，延及我兄，益光前緒，繼志述事，孝譽(yù)丕彰，念今日凡我子弟得以優(yōu)游仕宦，榮名帝邦，而無煩于咨嗟內(nèi)顧者，悉皆我兄之貽謀永垂奕礻冀而未有更易也……敬遵先人遺墨，照淮典先年均分貲本例，品而書其地與數(shù)，列為五冊(cè)，俾各得之，以示傳后于勿替，亦前人之志愿所欣慰也……敬而識(shí)之，兢兢祗承乎先業(yè)，以俟昌大于厥后，庶無負(fù)祖考之厚望。”[5]38

9.休寧吳姓商人，“輟科舉業(yè)學(xué)，而習(xí)端木陶猗之業(yè)，閱歷艱辛，以供甘旨”。后見“食指日繁，生殖日嗇，將店業(yè)收歇，清還商課外，現(xiàn)資無幾。于乾隆元年付令子輩分領(lǐng)營運(yùn)，供給膳養(yǎng)，以及各房薪水”。還撰寫《諸兒治生小引》，深嘉其子景仁有“服勞開創(chuàng)之功”，并勉勵(lì)子孫，“言言切實(shí)，真可為世法式”。[4]321

10.乾隆五年（1740），徽商汪爾承言：“予父家運(yùn)未振，仰承無資，生予兄弟四人，予行居長(zhǎng)……予壯年手無余資，經(jīng)營婺邑，長(zhǎng)子從焉。幾經(jīng)櫛風(fēng)沐雨，戴月披星，善積贏余。復(fù)我邦族開張長(zhǎng)發(fā)店業(yè)，幸合三子營謀，生業(yè)日輝。續(xù)置田產(chǎn)，以為子孫之計(jì)……因邇年生意淡泊，在店之利息既微，人口浩繁，家用之花費(fèi)又大，不惟己資無存，且附本銀缺空四百余兩……茲憑親族，寫立鬮書四本，各執(zhí)一本，情理允協(xié)，斟酌盡善，子孫咸遵予意，毋致爭(zhēng)競(jìng)?cè)【蹋词厍澳＃髯詷淞ⅲ嫹既湓矗埾闶蚨溆桑嗄老嘈簦捕亓x讓。”[6]463464

11.祁門汪庭芝，自言“自幼至壯，刻苦辛勤”，最初往江右各處“水客生意，嗣后在祁兆興字號(hào)油莊營運(yùn)生意，財(cái)氣日隆，家有余積”。乾隆十三年（1748），邀請(qǐng)親族，將家產(chǎn)均分五份，并交代：“此系至公無私，自分之后，爾曹安分守己，須念創(chuàng)立守成之艱，兄友弟恭，毋效貪利忘義之輩。因吾所置一基一土，費(fèi)盡萬般勞苦心思，爾等不得變賣他人，庶孝全人子，恩全手足，而可以為子孫永久之計(jì)。倘有違吾此囑，準(zhǔn)以不孝罪論，仍執(zhí)此書赴官究治。”[4]322323

12.乾隆十六年（1751）黃熾、黃煒、黃焯三兄弟奉繼母之命分析家產(chǎn)，將兆隆典業(yè)其父名下的股份銀9 505.705兩，分為三份，各得3 168.568兩，而將朱家角兆豫典業(yè)其父名下的股份銀1 719.413兩支出，又附入以作客本。“其祖父所有未分之產(chǎn)俟伯、叔眾等分撥之日再分”，父遺田產(chǎn)除扒貯蒸嘗余田外也憑公分扒。自我期許：“自今分析之后，宜各遵前志，無驕無奢，兄友弟恭，克儉以成家，積德以裕后。自然日新月盛，永膺百福。”[1]501

13.歙縣或休寧洪姓，“甫弱冠，即赴玉山撐持店務(wù)，早作夜思，備歷辛苦，所積錙銖，僅置房屋田地薄業(yè)。方思極力經(jīng)營，不意中年天奪”。其遺孀于乾隆三十五年（1770），將家產(chǎn)分作六份，寄望子孫，“從此各人奮志努力經(jīng)商，以圖日新月盛，延綿世守，則我心愈安矣”。[4]324

14.徽商姚姓，“初販茶于西口關(guān)東，續(xù)創(chuàng)典于杭州新城，置田造屋，家業(yè)豐饒”，其子兄弟二人“纘承父志，內(nèi)外廓增”，其長(zhǎng)孫“繼諸經(jīng)營”。后來此孫早逝，“典業(yè)墮隳，茶號(hào)亦歇”。乾隆三十九年（1774）家產(chǎn)分成四份，主持分家的姚阿汪囑咐晚輩：“自今分析之后，產(chǎn)分雖微，亦可以為謀生根底。爾等須各立志，士農(nóng)工賈，各執(zhí)一藝以成名，務(wù)期擴(kuò)□先緒，有光宗祖，垂裕后昆。”[7] 230231

15.黟縣王姓，先祖僑居嘉禾，“勤儉自持，推誠接物，以故業(yè)日隆起”。歷年廣置房屋田產(chǎn)，開創(chuàng)德元、日升兩典。乾隆三十六年（1771），錫嘏等合議分析家產(chǎn)，自勵(lì)“自今以往，各敦和好，丕振家聲，仰體祖宗締造艱難之意，永綿孫子保世滋大之基”。[4]325

16.休寧葉國琰，其曾祖“深憂家道之零落，屈志棄儒以就商，北渡淮揚(yáng)，創(chuàng)謀貿(mào)易”。其祖“發(fā)奮謀生，得寄江右樂平鄉(xiāng)，同夥本地汪惟章翁，共開店業(yè)，歷十余載，戰(zhàn)兢自持，稍獲蠅利，即贖回本家住屋，竭意興業(yè)振家”。其父“久客江右”，后遭同夥訴訟，將店業(yè)付與國琰兄弟二人，期望兒子“惟孝惟友，克儉克勤，毋墜先志，以啟后昆”。乾隆五十二年（1787）兄弟奉母命分家。[4] 326-327

17.黟縣黃姓商人在乾隆五十九年（1794）分析家產(chǎn)時(shí)交代其子道：“予也赤手經(jīng)營，上無祖父遺資，下鮮兄弟戮力，自少壯至今，歷有年矣。惟一生勤儉，忠厚待人，故凡所為，事無不可對(duì)人言者。是以周旋世故，人必信我，謀籌生意，時(shí)亦遂我。積數(shù)十余年之心力，而凡可以為饔飧裘葛資者，未嘗不加細(xì)揣酌，為爾曹久遠(yuǎn)之計(jì)。此固父之克體先志，可無愧于問世矣……悉將余手前后所置田園若何租，房屋若何間，以及嘉會(huì)店資本若何數(shù)，一一開明，除膳養(yǎng)資外，秉公配搭，以分授爾曹，俾二子各自收管經(jīng)畫，以見父之創(chuàng)業(yè)艱辛，而有以悟夫守成更不易也。紹箕裘于弗墜，以仰體父志，雍雍睦睦，須敦同氣之光，克全一本之誼，以光大前業(yè)，克昌厥后，毋以家分而心異，余固有深望焉。”[4] 327328

18.黟縣胡學(xué)梓在黟縣、休寧和歙縣共有店屋87號(hào)，租銀4 315兩多，錢4 100文，江西景德鎮(zhèn)和饒州府有店屋32號(hào)，租銀1 177兩，另外可能在黟縣漁亭開設(shè)恒隆典，在歙縣巖鎮(zhèn)開設(shè)恒裕典，在饒州開設(shè)裕泰號(hào)和啟新號(hào)。乾隆六十年（1795），其妻主持分家，學(xué)梓之叔胡孔昭謂，學(xué)梓“承先啟后，由近及遠(yuǎn)，并續(xù)置各處店典屋業(yè)，總而計(jì)之，其間稅過業(yè)明，籌劃盡善，以裕后嗣之謀者……諸侄孫念切繼述，盍披鬮書而詳觀之”，又謂“今覽其租簿，瞭如指掌，一絲一粒，惟冀諸侄孫常念祖、父之勤勞，各兢兢而保守焉”。[4] 328-329

19.徽州謝文遂、文逵、文道兄弟三人，其父年幼時(shí)“家給不足，祖業(yè)卑微，及其年壯，貿(mào)易生理，克勤克儉……因而稍積微資，續(xù)置產(chǎn)業(yè)，建立屋宇”。兄弟三人同心竭力，合爨十余年。到嘉慶五年（1800）其父71歲時(shí)，“茲因人口眾多，日給艱辛，又恐人心不一，難以合爨”，是以兄弟三人，遵承父親離終遺囑，除將田地產(chǎn)業(yè)屋宇存眾田地立為祀會(huì)及撥與長(zhǎng)孫之田地，其余所有田產(chǎn)屋宇店業(yè)，俱照三股，品搭均勻，憑族鬮分，希望“兄弟三人各管各業(yè)，毋得爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短。惟愿繼前人之志，務(wù)要兄弟仗義，連枝同氣，守己安分，雖產(chǎn)業(yè)分，而人心如一，自然守成不難，而創(chuàng)業(yè)亦易，上耀宗祖，下蔭孫曾。自鬮分之后，日后毋得異說。如有異說者，以不孝不悌罪論”。[4]331

20.休寧胡天注，最初在屯溪開彩章墨店，期滿后，乾隆四十七年（1782）開創(chuàng)休寧、屯溪兩家墨店，“俾諸子各有恒業(yè)”。后來長(zhǎng)子與三、四、五子相繼亡故，六子又得痰迷癥，不省人事，妻子亦逝。續(xù)娶鐘氏，生子二人，名頌德、碩德。“十?dāng)?shù)年來，一切店務(wù)藉次子余德掌持，克儉克勤，頗有進(jìn)益”。但寡媳輩之間“有興訟者，有投祠者”。業(yè)主也年老，因托親房依序立繼，于嘉慶十四年（1809）分家，將祖遺及其“手創(chuàng)田地、山塘、屋宇并海陽、屯溪兩店資本，除坐膳、坐酬勞外，品搭八股均分……各拈一鬮執(zhí)業(yè)”。又立“定例”附于“序”后，交代“創(chuàng)業(yè)艱難，守成不易，能體此意，復(fù)能大振家聲，此予之厚望也”。胡余德主持家政后，于道光十四年（1834）再次分析家產(chǎn)，續(xù)立鬮書，并撰寫后序和續(xù)例，對(duì)家產(chǎn)分析作出更具體的規(guī)定。后序稱，其父將“一切店事命余勝任”，分家時(shí)，“海陽墨店坐余開張，屯溪墨店議坐七弟，其余田地、山塘、屋宇等業(yè)，品搭均勻，除坐膳、坐酬勞外，仍八房均分”。其主持家政20余年，“于本村增開典鋪一業(yè)，造屋數(shù)間，買屋數(shù)業(yè)，置田百余畝，又買海陽屋場(chǎng)一業(yè)”。現(xiàn)在已屆年老，“亦倦于勤，且事益紛繁，實(shí)難照拂，理應(yīng)爨析箸分，交弟侄兒輩各自掌持……余自坐資本銀一股以資食用，坐屋一業(yè)備余目下居住，日后永屬二房執(zhí)業(yè)。其余田地、山塘、屋宇及各店資本并海陽、屯溪兩店，悉遵遺稿派與弟侄兒輩，亦咸愿之”。[8] 566570

21.休寧胡姓商人，于道光元年（1821）分析家產(chǎn)時(shí)，專作訓(xùn)詞，謂：“吾年十三歲，從吾父于東邑，事舅氏生理，凡八載，所得俸錢，實(shí)不敷用。旋辭舅氏，游于漢陽幫貿(mào)，十有五年，因得創(chuàng)立油業(yè)……吾自念一生奔走江湖，所積微物，乙亥年親筆寫定三紙，付爾等收?qǐng)?zhí)……自分之后，存公者，互相助理，分得者，各守產(chǎn)業(yè)。兄弟和樂，日新月盛，異時(shí)分與爾等子孫，更遠(yuǎn)勝今茲，是則吾心所深望也夫。”[4] 347

22.黟縣胡姓，分家前有田30畝，洪裕店本三股之一，松茂店屋一所。道光六年（1826），其妻因年老難理家政，故托親族，除了撥存其口食外，其余均分二份，聲稱“自分之后，惟愿爾二人和氣致祥，藉此創(chuàng)業(yè)，以振家聲，于爾等有厚望焉”。[4] 335

23.黟縣典商有芳等兄弟四人，自其祖克勤克儉，創(chuàng)立家業(yè)，其父于乾隆四十八年（1783）承得店業(yè)、田地、屋宇，“繼承前志，累積盈余，各業(yè)益加稠焉”。其父去世，自乾隆五十六年（1791）起，兄弟四人遵照母訓(xùn)，“協(xié)力同心，各自黽勉，加置田地、屋宇，添開店業(yè)”。后來“或因人情迥異，或因地利不宜，或開或歇，俱商議妥協(xié)而行”。不期三弟與長(zhǎng)兄先后辭世，有芳與弟二人數(shù)年間“協(xié)同子侄，竭力維持，尚有起色”，30年間，一直“和同一氣，公收公用，俱無私蓄，更無異議”。道光十二年（1832）十二月，其母已屆九十高壽，二人年齒也高，孫輩多已成立，乃遵母囑，正式分家。先將長(zhǎng)源、長(zhǎng)濟(jì)二典品齊鬮分，仍有武穴店業(yè)店屋、安慶店業(yè)、吳城行屋、城南典鋪，及家中田地、屋宇等，等查明實(shí)在再行分晰。為此議立條款12條。

[注：黟縣南屏《道光十二年畬經(jīng)堂鬮書》，承復(fù)旦大學(xué)文史研究院王振忠教授惠示，深致謝意。]

24.道光十四年（1834）程氏鬮書載，恩綬、恩霈、恩煦、恩溥、恩賚等，其祖生六子，僅長(zhǎng)、次兩房共有五子，兄弟六人不幸門衰祚薄，竟相繼而亡，“現(xiàn)在憑族長(zhǎng)寫立繼關(guān)，俾各房均各有子，所承祖遺資產(chǎn)除存眾及撥與長(zhǎng)房外，自應(yīng)編作禮、樂、射、藝、書、數(shù)六鬮，拈鬮為定，俾爾侄兒等知先人創(chuàng)業(yè)艱難，更當(dāng)各自勤勞努力，實(shí)所切望焉。今欲有憑，立此鬮書，各執(zhí)一就，存匣一本，永遠(yuǎn)存照。另有議墨一樣兩本，各執(zhí)一就，日后依議條行”。

[注：《道光十四年程氏鬮書》，南京大學(xué)歷史系資料室藏。]

25.黟縣（或休寧）潘姓早亡，有子4人，道光十五年（1835），其妻62歲，“加以租息本少，人口日多，向恃蘇店寄應(yīng)家用”，自從道光六年“講賬，迄今十載，輾轉(zhuǎn)益復(fù)難支，家用漸以不能接濟(jì)”，于是將所有田產(chǎn)房屋分為四股。兄弟自期“惟愿我兄弟式好無尤，各期樹立守先者在此，成家者亦在此，此即所以善體母心于萬一也夫”。[4] 339340

26.道光十九年（1839），有徽商自述：“痛余先公見背，余年方八歲，其時(shí)即將遺產(chǎn)分授于余。余不善治生，又不知撙節(jié)，雖權(quán)子母，而不能儲(chǔ)積，故至于今而總核之，終為有損無增也。余既不能豐吾產(chǎn)，亦不能以產(chǎn)薄不足遺子孫，更不能浮慕累世同產(chǎn)之名，而坐視其隳，故將昔之所承于先公者盡分給與汝二人。汝等須念此為祖宗之辛苦所遺，勿以為薄也。又須諒余之不能簡(jiǎn)淡，致守不加豐也。夫天之以福澤與人，有如卮者，有如鍾者，但知愛惜，則一卮之福，用之而不盡，若恣意狼藉，則盈鍾之福，一覆立竭。使余當(dāng)日稍知節(jié)省，應(yīng)不止于此。今則悔已無及矣。疏廣曰賢，而多財(cái)則損其志，愚而多財(cái)，則益其過。余未敢言損志也，而過則益矣。惟愿汝等醇謹(jǐn)立身，名日美而業(yè)日成，勿蹈余之前轍，是則余所深望也。勉之。”

[注：《道光十九年篤字鬮》自序，南京大學(xué)歷史系資料室藏。]

27.休寧胡姓，三世經(jīng)營，在南昌有同茂油行、豫隆南貨店，道光二十五年（1845），將油行、南貨店“暫行存眾，所有各店屋租，亦在行內(nèi)收取”，其余分作恭、儉、讓三鬮，“托憑族戚眼仝對(duì)祖拈鬮，各照拈得管業(yè)，無有異說。自分之后，各宜兢業(yè)維持，共知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱難，當(dāng)凜守成之不易云爾”。[4]342

28.典商汪左淇，據(jù)鬮書描述，道光二十五年（1845）春，因“兄弟家計(jì)浩大，進(jìn)不敷出，設(shè)為存本分利之舉，方期各房省儉整理，相與有成。不意去年用度益繁，均各動(dòng)本。若再因循荏苒，伊于胡底？再四思維，不得已稟明伯、叔、母，議將德新、協(xié)和、怡和、敬義四典分承。今奉伯、叔、母命，邀集親族，茲憑親族，每房分承一業(yè)。先立議墨，備載詳明，再立鬮書，秉公拈定。嗣后各守各業(yè)，毋墜家聲”。由議墨14條可知，平湖德新典由汪實(shí)卿鬮得，清浦協(xié)和典由汪遜鬮得，湯溪怡和典由汪左淇鬮得，湯溪敬義典由侄汪恩淞鬮得。議墨還規(guī)定：“四業(yè)各房即已鬮定，其四典帳目憑親友一概算清，分撥明白，日后四個(gè)房頭子孫不得以帳目不清生端藉口”；“除本年墨議、鬮書外，所有往來票約字信，日后檢出作為廢紙，永不行用”。[9] 9091

29.休寧或祁門章麗堂，兄弟三人，分受父業(yè)，長(zhǎng)兄鬮得鼎泰老店，二兄鬮得孔靈大興鹽店，其本人鬮得城內(nèi)大興鹽店。其父有“口訓(xùn)”，兄弟等毋得叅行。但僅僅一年后，其長(zhǎng)兄遽于城內(nèi)開設(shè)鹽店，其父以其與分受時(shí)所言不合，“稟請(qǐng)移至南關(guān)城外，長(zhǎng)兄仍不允行”。胡姓也“遂乘隙稟移入城，勢(shì)難中止”。到咸豐五年（1855），章麗堂因一門之內(nèi)，不下30余人，又因“年老力衰，家政難于統(tǒng)理”，遂將先人所遺并其續(xù)置之業(yè)，除坐膳產(chǎn)外，品搭均勻，分作四份，供四個(gè)兒子拈鬮，要求“俾各遵守，毋得生端啟咎”。[4]344

30.徽商胡姓，據(jù)其自述，“家事蕭條，自幼貿(mào)易龍坪，勤儉居心，無分晝夜，艱難險(xiǎn)阻，歷己備嘗。后命運(yùn)稍順，赤手先后創(chuàng)開隆泰、隆興店業(yè)”。因“食指累人”，年也已六旬之外，突然染病臥床，屢次寫信希望二個(gè)兒子來店，“以將生平要?jiǎng)?wù)面話，不期二子安然在家，違命罔聞”。乃于咸豐十一年（1861）六月以遺囑形式分家，希望二子“同心協(xié)力，以全店業(yè)，以光前人”。交代二子：“所存店業(yè)田地房屋，除將店內(nèi)抽出九七錢貳佰串文歸完胡敦安親長(zhǎng)借項(xiàng)，再撥汝母遞年在店用錢肆拾串文，又撥長(zhǎng)孫祠前側(cè)邊田壹坵，計(jì)實(shí)租拾壹石且外，余請(qǐng)族親恃予氣存，以天、地二鬮品搭均勻。嗣后照鬮拈管，恪遵父訓(xùn)，不得爭(zhēng)競(jìng)。如違，則以不孝論。”[10]42

31.徽商方煌，6歲喪父，14歲被送往云灣學(xué)習(xí)糧食生意，后到江西樂平縣、本府婺源縣、弋陽縣與人開店，并做南貨生意，十余年間“所積銀兩置有田產(chǎn)四百余秤”。同治二年（1863）四月，將余存田皮正租三百余秤配搭三房均分，要求三個(gè)兒子“日后不得藉口滋事”。[11]107

32.休寧曹為光兄弟五人，其父在休寧巖腳地方開設(shè)店鋪，“克儉克勤，數(shù)十年辛苦，積有余貲，置買屋宇、田地產(chǎn)業(yè)，立戶供課，以為子孫久長(zhǎng)之計(jì)”。老父去世后，兄弟認(rèn)為“家無總管，事難歸一。與其同居，攤拖而多齟齬，不如各人鼎力而成家業(yè)，以圖興隆。兄弟五人，意見皆同”，于是于同治二年（1863）八月，將其父在日親筆分過田產(chǎn)，“謹(jǐn)遵遺命，五人分受管業(yè)”，邀同在休寧親族，書立分家接鬮書。希望“分家之后，兄弟共篤于同氣之誼，有光于先人”。[4]345

33.歙縣程國烺，幼年失父，“作賈于崇邑三四十年，一生勤儉謹(jǐn)模”。光緒元年（1875）將家產(chǎn)析分給兩個(gè)兒子，囑咐道：“自今分析之后，各宜立志成家，恢大光前裕后，兄愛弟敬，和氣一堂，家庭雍睦，自然日新月盛，房房瓜瓞綿綿，是我之厚望。”[4]348

34.歙縣江姓商人，自幼貿(mào)易南京，“事人生理，數(shù)十余年，一生勤儉，累積千金，添置創(chuàng)業(yè)，營造住居。畢生之余羨，從不亂費(fèi)分文”。亡故后，其妻子于光緒二年（1876）分析家產(chǎn)給側(cè)室生的兩個(gè)兒子，交代道：“伏愿爾兄弟二人，玉昆金友，花萼相輝，勤儉為先，友恭是念，門庭光大，事業(yè)繁昌，是吾愿也。”[4]348349

35.黟縣某姓，兄弟四人，其父曾開洪泰雜貨店，光緒四年（1878）分家時(shí)自勵(lì)：“當(dāng)思祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，更思我父母尤為辛苦，非但拮據(jù)勤勞，且是衣常敗絮，忍饑耐寒，食無兼味，寸累層積，置典田產(chǎn)，乃為我等子孫計(jì)也。為子孫者各宜體念，兢兢業(yè)業(yè)，以期增長(zhǎng)，毋致浪費(fèi)，荒蕪傾頹，則雙親二老大人庶可粲然含笑于地下也夫。”[4]350

36.黟縣或祁門吳姓，在九江、蕪湖和屯溪等地有布店店本，光緒五年（1879）拈鬮分產(chǎn)，共勵(lì)道：“自分之后，兩無爭(zhēng)論，惟冀睦雍共勉，和氣相規(guī)，克承先緒，垂裕后昆。”[4]355

37.名為祖應(yīng)的徽商，據(jù)其自述，15歲時(shí)“就業(yè)北門城外，在匯源布號(hào)始作學(xué)徒”。后父母先后辭世。40歲時(shí)，捐資納監(jiān)，應(yīng)王姓之邀開同和布店，配搭小股。咸豐二年（1851）因太平軍戰(zhàn)事，“店中交易雖盛而東避西遷，幾難安業(yè)”。數(shù)年中，又復(fù)加捐貢生，為兒子納監(jiān)，時(shí)已50歲。同治二年，大隊(duì)太平軍經(jīng)過，“銀錢貨物不下萬余，焚掠一空”。次年，因同事之邀開兆成布號(hào)，分棧屯溪，兒子國邦在屯理賬。光緒十六年（1890），因念“貿(mào)易五十余載，從無茍且欺人之事，至今吾年八旬有三，日薄西山，朝不保暮”，乃將自置田地、屋宇品搭均勻，等其身后及媳項(xiàng)氏百年后歸各管理，交代：“所分田地、屋宇，族房人等如有尋釁爭(zhēng)論，兩孫將我祖遺囑鳴公理論，而汝輩亦各宜謹(jǐn)慎保守，勿爭(zhēng)勿競(jìng)，深念我先人基業(yè)之不易。”[12]200

38.祁門某姓，先在豫章創(chuàng)設(shè)鹽店，復(fù)營茶葉，“頗獲多金，家道煥然復(fù)興”。咸豐時(shí)受太平軍戰(zhàn)事影響，攜家逃往南昌，戰(zhàn)后移居宣城，開設(shè)礱坊。光緒二十年（1894），分析家產(chǎn)，交代子孫道：“惟愿自分之后，各宜勤儉，俾克振乎家聲，毋效參商，不致隳夫祖業(yè)，予實(shí)有厚望焉。”[4]351

39.徽州宗林等兄弟五人，光緒三十二年（1906）將其先父所遺田產(chǎn)、屋宇分受，以及景德鎮(zhèn)志廠成布店之正副本利3 782兩五股均分，邀同族人書立鬮書，言明“由今分撥之后，各自管理，各無反悔”。[4]354

40.黟縣邱姓，祖、父“畢生勤謹(jǐn)，銳意經(jīng)商”，與胡宅、程宅在休寧、屯溪合股開設(shè)兆成布棧，邱姓以股本銀六百兩，“以余利為衣食之資，又以衣食之余資日積月累，置屋宇、田地等”。后父、祖先后去世，長(zhǎng)、二兩房子孫相商，于民國九年（1920）“情愿經(jīng)族戚將家產(chǎn)、店款清晰，先作為祀會(huì)產(chǎn)業(yè)列繼，后作為葬費(fèi)存洋佰元整列后，終作為撥長(zhǎng)孫田產(chǎn)列后，三項(xiàng)以外，配搭勻停，分瓜、椒兩鬮，立鬮書一樣兩冊(cè)，取‘瓜綿椒衍’意也，擇吉拈鬮，各管各業(yè)，無得異言”。兩份鬮書均寫明：“存兆成布棧正本銀六佰兩附本銀壹佰捌十兩，長(zhǎng)房應(yīng)分一半，只分余利，以圖保業(yè)，長(zhǎng)房只分利洋，以存附本”；“存恒足布號(hào)正本銀六佰兩，長(zhǎng)房應(yīng)分一半，只分余利，以圖保業(yè)”。[12]249254

二

徽商的分家書，與一般的分家書相同，都會(huì)交代財(cái)產(chǎn)的來源及分割辦法、分割原因，表達(dá)業(yè)主對(duì)分家析產(chǎn)后的愿望。以上40例徽商分家書，也無一例外地體現(xiàn)出徽商諄諄教導(dǎo)子孫自立自強(qiáng)、勤儉持家的基本內(nèi)容，有些還體現(xiàn)出徽商苦心傳授經(jīng)營活動(dòng)之方法。具體說來，約有如下數(shù)端。

（一）從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)兩方面，傳授經(jīng)營知識(shí)或經(jīng)營認(rèn)識(shí)

40例中，39例口氣相同或相似，都對(duì)先輩或本身的奮斗充分肯定，并且意帶滄涼，追溯長(zhǎng)輩或回顧自身創(chuàng)業(yè)擴(kuò)業(yè)之艱辛，又對(duì)子嗣寄予厚望，殷殷期待子孫能夠體悟先人或父輩之深情，懂得守成守業(yè)之不易，雖然析產(chǎn)異居，但應(yīng)該牢記祖先和尊長(zhǎng)教導(dǎo)，深念手足深情，一堂之內(nèi)，睦雍共勉，和氣相規(guī)，和諧孝友，相睦相恤，凡事能夠互相照管，互相扶持，經(jīng)營能夠同心合志，營運(yùn)撐持，使產(chǎn)業(yè)或家業(yè)日新月盛，從而克承先緒，垂裕后昆，光宗耀祖。如例1，甚至要求繼業(yè)各人，“所有生意，視為一體，無分爾我”。又如例9，業(yè)主還撰寫《諸兒治生小引》，深嘉其子景仁有“服勞開創(chuàng)之功”，并勉勵(lì)子孫，以作“為世法式”。但有1例，即例26，竟以吸取教訓(xùn)之口氣，歷數(shù)自身之缺點(diǎn)或穢跡，如不知撙節(jié)，而不能儲(chǔ)積，生活不能簡(jiǎn)淡，以致不能增擴(kuò)遺產(chǎn)，現(xiàn)在追悔無及，因此分家時(shí)諄諄教導(dǎo)子孫，希望子孫引為前鑒。此例業(yè)主在分家時(shí)有典當(dāng)鋪6家和衣莊存本銀，共計(jì)本銀631 848多，扣除各店存項(xiàng)銀，尚有本銀46 327多兩；另有漁鎮(zhèn)、休寧城店租金932多兩，5處田租銀等，是個(gè)相當(dāng)殷實(shí)的大商人，看來他繼承的家業(yè)相當(dāng)豐厚。后來仍然經(jīng)營，但可能以放貸食利為主，又不知撙節(jié)，不能儲(chǔ)積，多財(cái)益過，大約生活奢侈，所以家業(yè)有損無增，是以教導(dǎo)子孫，須吸取教訓(xùn)，醇謹(jǐn)立身，勿蹈其前轍。以這樣懺悔的口氣立下分家書的，較為少見。這樣，我們可以見到，徽商絕大多數(shù)在分家析產(chǎn)時(shí)向子孫標(biāo)榜先輩或自身的成功，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)立業(yè)之不易，傳授處世立身之道特別是經(jīng)營謀食之經(jīng)驗(yàn)，但也有人從相反的角度，現(xiàn)身說法，痛悔平生不惜物力、不知撙節(jié)之缺失，提供不成功或不足取之教訓(xùn)。這樣的教導(dǎo)后人的方法，或許更有說服力，效果更為明顯。

無獨(dú)有偶，清末民初的婺源木商詹鳴鐸，繼承遺產(chǎn)，先后在婺源和杭州等地開設(shè)木行，但他基本上沒有經(jīng)商的興趣，始終缺乏足夠的經(jīng)商熱情，絲毫不以生意虧蝕為憂，日常作為只是耽于享樂，醉心于寫他的自傳體章回小說《我之小史》。該書實(shí)際上含有對(duì)其日常行為深深悵悔的成份，試觀其《序》言：“余四十五矣，雖屬中年，而老景已至，咳嗽瘋痛，纏繞不休……余忝生人世，乃過客之一，生死亦奚足問！第回念從前，幼時(shí)沐上人庇蔭，壯年得兄弟幫扶，至于近來，徒賴小兒維持家計(jì)。先嚴(yán)□□[嘗謂？]余夾縫中過一生，此言誠驗(yàn)。余則光陰虛擲，于□□[事無？]補(bǔ)，興言及此，足增慚恧已！今余抱孫矣，追溯□□[曩昔？]青梅竹馬及同學(xué)少年，大半已歸道山，而□□□□[茍？]延殘喘，夫婦齊眉，因思往日已矣，未□□□□□日經(jīng)歷風(fēng)花雪月，一一披露，非敢出□□□□□□過隙，轉(zhuǎn)瞬皆空，筆之于書，亦以志一時(shí)鴻爪□□。”

[注：詹鳴鐸《我之小史》，王振忠整理，安徽教育出版社2008年版，第71頁。本文對(duì)作者詹鳴鐸的人生解讀，乃用整理者王振忠教授的看法，深致謝意。]詹鳴鐸承繼較為豐厚的家業(yè)，幼年沐祖上庇蔭，壯年得兄弟幫扶，而尋花覓柳，秦樓楚館，風(fēng)花雪月，虛擲光陰，晚年竟賴小兒維持家計(jì)，茍延殘喘，年僅45歲，即咳嗽瘋痛，老態(tài)明顯。此番光景，由其自身總結(jié)，別具自我懺悔，深冀后人引以為戒之深意。

（二）從鼓勵(lì)或懲處兩方面，期待子孫珍惜遺產(chǎn)，謹(jǐn)守先業(yè)

全部40例，都對(duì)子孫充滿期待，但期待的方法有所不同。32例從正面出發(fā)，未曾預(yù)設(shè)，如若不遵遺命，違反分家議定條規(guī)，會(huì)如何處置，而有8例預(yù)設(shè)了違反情形的后果。其中例1稱“如有不遵父命，妄生奸計(jì)，致傷和氣者，執(zhí)此呈官理治，以不孝論”；例2稱“如有此等，各房持此理直，以不孝論”；例3稱“但有異議，執(zhí)此赴公究治”；例5稱“如違，以不孝論罪”；例7稱“后嗣倘有不肖，蔑視家法，蕩檢疏閑，必致傾家棄產(chǎn)，廢盡祖業(yè)，累及妻子啼饑號(hào)寒，無可控訴，而尚不悔悟，為親族所鄙，羞辱祖宗，莫此為甚。惟望為賢父兄者，防微杜漸，時(shí)時(shí)警戒。如或子弟執(zhí)迷不悟，甘為匪類，許執(zhí)遺命，投明本族，繩之以祠規(guī)，逐出祠外，不許復(fù)入……思我高祖單傳曾祖，始生三子，今支下三百余丁矣，皆由祖宗淳良溫厚克敦友恭所致。故予兄弟八人恪遵先訓(xùn)，篤友于之誼，無敢乖戾。今予生九子，誠恐賢愚不等，或致參商，且慮后世子姓繁衍，漸失孝友天真，特著斯言，以垂訓(xùn)于后……倘有頑梗不化者，則懸予像于中堂，請(qǐng)本房親長(zhǎng)公論杖罰，居桑梓則照祠規(guī)繩之。余言具在，永以為鑒。此不惟遺諸子言，即傳之世世子孫可也。”又在其所作“定例”中規(guī)定：“諸子雖前后兩母所生，實(shí)系同根之誼……予每見子多，恐有乏嗣之患，當(dāng)遵律法，同父周親相應(yīng)立繼之條。惟以換房輪繼，不得僭越重繼，致多爭(zhēng)論。違者許執(zhí)遺命，請(qǐng)本族尊長(zhǎng)祠內(nèi)公議，治以不孝之罪。”[4]311-312例11稱“倘有違吾此囑，準(zhǔn)以不孝罪論，仍執(zhí)此書赴官究治”；例19稱“如有異說者，以不孝不悌罪論”。 明清時(shí)期，徽州地區(qū)是宗族制度最為完備實(shí)施嚴(yán)厲的地方，徽商踐行宗族規(guī)條可能也是最為突出的地域商幫，商人之家分家時(shí)往往會(huì)提到呈官理處。上述8例中共有7例提到，如果不遵遺訓(xùn)或分家時(shí)定議，或各房持此理直，或赴官究治，或赴公究治，以不孝罪論處；而有1例提到，如果違反遺訓(xùn)，即祭出家法，“繩之以祠規(guī)”，懸像于中堂，由“本房親長(zhǎng)公論杖罰”，而不交官府處理，規(guī)定得如此具體嚴(yán)厲，實(shí)為難得一見，而且不僅傳之諸子，連世世子孫皆得謹(jǐn)遵不逾。上述8例涵蓋時(shí)代起自明代萬歷時(shí)期直到清代咸豐末年，凡此說明，徽商在家產(chǎn)分割后，如果出現(xiàn)糾紛或違反情狀，一般先在宗族內(nèi)部協(xié)調(diào)解決，如果不能奏效，則涉足公庭，通過官府裁斷予以解決，可以推知，分家鬮書是基本依據(jù)，宗族和官府是確保鬮書得以落實(shí)踐行的先后兩重保障。至于所謂“不得變賣他人”之類語言，恐也只是期望而已，并不能真正落實(shí)，子孫始終切實(shí)遵循不逾。

與此相形的是，有些業(yè)主交代子嗣，切勿以利傷義。如例1強(qiáng)調(diào)“毋以強(qiáng)凌弱，毋以長(zhǎng)欺幼，毋以克剝害公義，毋以執(zhí)銀棄店賬”；例4要求“毋以睚眥傷和，勿以射利傷義”。業(yè)主預(yù)見到眾心難免不齊，或會(huì)見利忘義，因利益而傷了同族和氣，有害公義，所以再作諄諄告誡。

（三）從切身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，精心傳授經(jīng)營方法，苦心謀求經(jīng)營之道，維護(hù)老字號(hào)無形資產(chǎn)的良好聲譽(yù)

一般人的分家析產(chǎn)，只要交代家產(chǎn)數(shù)量，明確家產(chǎn)分析辦法，寄托遺產(chǎn)人愿望，但商人多屬有產(chǎn)之家，產(chǎn)業(yè)如何經(jīng)營，自然是極為重要之事。在這方面，上述40例中，例7休寧棉布商人陳士策和例20休寧墨商胡開文就提供了相當(dāng)詳盡的內(nèi)容，為我們觀察業(yè)主傳授經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)維持產(chǎn)業(yè)提供了典型實(shí)例。

陳士策在分家時(shí)，制定“定例”至少27條，不但對(duì)家產(chǎn)的分析作出了細(xì)致規(guī)定，而且對(duì)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方法，家產(chǎn)的處置，以致子孫的婚娶生活方式等，均作了細(xì)致的交代，尤其是對(duì)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方法，堪稱經(jīng)驗(yàn)之談，是難得見到的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，極為珍貴。這個(gè)陳士策，其在蘇州閶門開設(shè)的萬孚布店，不是出售布店的布肆，而是當(dāng)時(shí)興盛于蘇州的棉布加工字號(hào)，是從事大批量棉布加工批發(fā)銷售的。康熙四十（1701）年，蘇州布店字號(hào)的碑刻尚無其名，而直到康熙五十四年的碑刻中才出現(xiàn)，在康熙五十九年的碑刻中再次出現(xiàn)。依據(jù)分家書，該號(hào)實(shí)際上乾隆二十一年（1756）后仍存在，但乾隆四年的碑石中并沒有出現(xiàn)。一個(gè)實(shí)際存在了至少五六十年的字號(hào)在碑刻中只在間隔短短的5年中出現(xiàn)兩次，說明字號(hào)的實(shí)際存在時(shí)間要比碑刻中列名的時(shí)間長(zhǎng)得多。至其經(jīng)營規(guī)模，陳士策在分家書“定例”中說：雍正三年（1725）正月盤查店內(nèi)及染坊銀錢貨物，除該還各項(xiàng)外，凈計(jì)實(shí)銀31 120.08兩。內(nèi)撥存眾銀兩5 850兩，每年硬利1分2厘行息。其余實(shí)銀25 270.08兩，作9股均分9房，每房分得本銀2 807.787兩。乾隆二十一年，又因“人多用廣，貨貴利薄”等，“兄弟子侄公同酌議，恪遵先命，將全業(yè)暫并長(zhǎng)房，計(jì)價(jià)作本生息。爰可親族，書鬮存照”。[4]315-316這個(gè)萬孚字號(hào)開張經(jīng)營的時(shí)代正是蘇州字號(hào)的興盛時(shí)期，它在康熙五十四年的72家布商中列名第15位，在康熙五十九年的43家布商中列名第26位，大約在全體布商中實(shí)力居于中等。這樣的字號(hào)具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x。

在定例中，陳士策反復(fù)傳授，如何精心經(jīng)營老字號(hào)。定例之一提到，陳士策先是代管金宅染坊，至康熙三十八年（1699）開創(chuàng)布業(yè)，始得就緒，然“逐年所得微利，盡為店屋所費(fèi)，故少余蓄。但基業(yè)粗成，子若孫如能照式勤勞，配布不茍顏色，踹石頂真，信行待人，勤儉持家，逐年常利可必。店租為各房家給，萬勿棄公業(yè)，另創(chuàng)同樣生意”[4]312。定例另一則提及：“本店向來發(fā)染，顏色不佳，布賣不行。用是自開各染，不惜工本，務(wù)期精工。將來不可淺湊，有負(fù)前番苦心。踹石已另請(qǐng)良友加價(jià)，令其重水踹干，日久務(wù)期精美，不可懈怠茍就。每布之精者必行，客肯守候。本店布非世業(yè)，所制欠精，須凡事究心，益求其善，以為子孫世守之業(yè)。”定例再一則交代：“萬孚、京祥、惇裕、萬森、廣孚五號(hào)，皆殫盡心血操成。一店只可合做分勞，任事而得俸，坐正利，分余利，萬不可同號(hào)分開，則買客比并價(jià)目，必致無利虧折。倘欲另開，另打字號(hào)，違者以不孝論。開老字號(hào)，每年貼不在內(nèi)者招牌銀。”[4]313定例又一則提到：“吾祖父開創(chuàng)蕪湖鋼坊生業(yè)，非為不善。余見地方不大，眼界窄小，故遷蘇州，創(chuàng)立布業(yè)，廢盡心血，始得粗成，子孫勿視輕易。”[4]314陳萬策在分家傳產(chǎn)時(shí)，將經(jīng)營一生的經(jīng)驗(yàn)和盤托出，要求子孫照式經(jīng)營，配布和委托踹坊加工時(shí)格外頂真，踹布專請(qǐng)良友，提高加工費(fèi)，惟期貨物精美。還從反面說明，原來該店也曾將布匹委托染坊加工，但顏色不佳，布銷困難，于是改為自開染坊，不惜工本，也務(wù)期質(zhì)量上乘。平時(shí)則以信行待人，勤儉持家。為了防止同行以低價(jià)促銷，出現(xiàn)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，也為了防止顧客貨比三家，更為了將產(chǎn)業(yè)傳之無窮，陳士策更提出，一店只可合做分勞，萬不可同號(hào)分開，還要防止內(nèi)部互相拆臺(tái)，另開字號(hào)，以搶奪生意。老字號(hào)是無形資產(chǎn)，因此開設(shè)老字號(hào)者，要貼未參與而沒有股分者招牌銀兩，以體現(xiàn)老字號(hào)的價(jià)值。陳士策還提醒繼承者，棉布字號(hào)本非其世業(yè)所長(zhǎng)，因此要格外講求產(chǎn)品質(zhì)量，才能在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的蘇州城中成為子孫世守之業(yè)，只要能站穩(wěn)腳跟，精心經(jīng)營，棉布字號(hào)有常利可賺，可為闔族源源提供家用，因此切莫放“棄公業(yè)，另創(chuàng)同樣生意”。陳士策所言，大約出于其經(jīng)驗(yàn)之談，也為后來的經(jīng)營所證實(shí)。分家后，該萬孚字號(hào)眾存銀兩每年硬利1分2厘行息，則字號(hào)贏利必須或必然高出此數(shù)。萬孚后來兼開染坊，用于支付染價(jià)的開支應(yīng)該有所下降。綜合考慮，盛清蘇州單個(gè)字號(hào)的規(guī)模資本銀當(dāng)在3萬兩上下，年利潤率應(yīng)當(dāng)高于15%而低于20%。可以說，在如何經(jīng)營字號(hào)尤其是棉布加工字號(hào)方面，陳士策的做法，是迄今所見最為具體詳盡者，也為我們探討蘇州棉布字號(hào)的單個(gè)規(guī)模和總體規(guī)模提供了十分有用的材料。

在定例中，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)之外，陳士策在其他方面也作出了精心安排，或提出了周到設(shè)想。如定例首條規(guī)定，“店中原非位家之所，予因創(chuàng)業(yè)吳門，結(jié)親于此，權(quán)宜為之”。蓋因蘇州“多盜賊水火之患，耽驚受怕，不可居也”。又因擔(dān)心“身后人事難齊，倘生意不順，則有不堪之形，在外聯(lián)姻，虛費(fèi)實(shí)廣，皆不合宜”，“蘇俗繁華，窮奢極欲，決難久居，不若本鄉(xiāng)人士節(jié)儉，貧富皆可度日”[4]311-312。總之，蘇州生活成本太高，所以因乘其在世時(shí)，“歸鄉(xiāng)安頓”。又在定例的另一則中交代，“子女須婚本鄉(xiāng)，庶不致如吳俗之奢侈也，毋違我命”[4]314。在陳士策看來，如從生活成本考慮，其家鄉(xiāng)休寧才是可以世代生活之地，而經(jīng)營地蘇州只是僑寓之地。定例又定：“丁糧一項(xiàng)，每見貧乏謀食維艱，不能輸完正供，勢(shì)必累及里排，以至呈追……故予將益謙眾糧，除將分過產(chǎn)業(yè)賣完，糧盡公存之業(yè)公項(xiàng)辦納，始蘇貧乏。予亦照式，將萬安布店一所租金，坐作逐年完糧，庶免子孫之累。倘有不肖擅用其租，則坐以抗糧之罪，以免拖累他房。租金所余，擇賢生息，以防無租之日。”[4]312陳士策提取一小部分店業(yè)租金，作為完繳賦稅正額的銀兩，優(yōu)先輸納朝廷正供銀兩，以免里甲追擾之苦。定例又定：“吾之后輩有志讀書者，稍可造就，務(wù)必勉之。俟其入學(xué)，于常例支取外，將公儲(chǔ)之利，每年給貳拾四兩，以為燈火之資。如倦于歲考，捐例則止。”[4]312字號(hào)提取公儲(chǔ)之利作為助學(xué)銀兩，以資子孫讀書科舉。這是單個(gè)商業(yè)字號(hào)提供讀書資助的實(shí)例，殊少見到。定例又定：“予所得產(chǎn)業(yè)，皆拮據(jù)重價(jià)，周庇手足。倘吾子孫難守者，須盡親房周旋，倘親棄疏房，以不孝論外，仍聽爾兄弟有力者備價(jià)著賣者贖回，出銀營業(yè)。”[4]313陳士策沿用宗族內(nèi)部的自我救助機(jī)制，若發(fā)生店業(yè)出賣情形，令本家親屬周旋接濟(jì)，直至備價(jià)贖回，以使產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定在本族內(nèi)容。定例還定：“祭祀一節(jié)，乃子孫報(bào)本之忱。新年拜墳，清明掃墓，中元堂請(qǐng)，十月朔堂請(qǐng)忌辰，堂請(qǐng)百歲為率。”到期，“以眾標(biāo)掛前三日，預(yù)為通知，粘一帖于存養(yǎng)齋壁。眾標(biāo)掛遵例，不到者，例罰。惟敕典堂有報(bào)功從祀席，跟支年者收領(lǐng)。”[4]314315在這里，陳士策同樣采用宗族規(guī)范，從事家祭活動(dòng)，違者按例處罰。通過定例，陳士策要求子子孫孫定期舉行家祭活動(dòng)，牢記孝道，世代堅(jiān)守其艱難創(chuàng)下的店業(yè)，從而增加向心力和凝聚力，合家同心協(xié)力，善待店業(yè)，精心經(jīng)營，確保商品質(zhì)量，以誠信待人，勤儉持家，抵拒奢糜，激勵(lì)讀書，務(wù)期光大祖業(yè)，世代昌盛。

胡開文墨店的創(chuàng)始人胡天注，則對(duì)子孫如何經(jīng)營作出了更為詳細(xì)的具體規(guī)定：一、“店本：屯溪、海陽兩店資本，除坐酬勞外，按八股均分”。資本按股均分，八個(gè)兒子房下均有股份。二、“店業(yè)：休城墨店坐次房余德，屯溪墨店坐七房頌德，聽其永遠(yuǎn)開張，派下不得爭(zhēng)奪”。所謂“分家不分店”，胡家的主體店業(yè)，即休寧城和屯溪的兩家墨店其資本雖然按股均分，但店業(yè)掌管并開張分別指定歸二房和七房。由此二房經(jīng)管，或因二房胡余德長(zhǎng)期掌持店業(yè)，而其余各房?jī)鹤虞吘阋淹龉剩叻亢灥聞t為繼室之長(zhǎng)子。三、“屯店本不起桌，所賣之墨向系休城店制成發(fā)下”。胡天注時(shí)，屯溪店并不起桌（自制墨），所賣之墨由休寧制作，今后仍如原來做法。此即所謂“分店不起桌”，同一招牌的墨店，只用一店所制之墨，分店并不另制墨。四、“屯店起桌自造，更換‘胡開運(yùn)’招牌，不得用‘胡開文’字樣”。日后分店如果要“起桌自造”，則必須更換招牌，而不得用原來招牌。此即所謂“起桌要更名”。五、“嗣后不論墨料貴賤，仍照舊價(jià)，不許增減；屯店代休城店辦買各貨，照原買價(jià)發(fā)上，亦不許加增”。屯溪墨店所賣價(jià)格，須與休寧墨店相同；代為休寧墨店辦買各貨，也照原價(jià)，不得加增。這是為了確保同一店號(hào)商品價(jià)格完全統(tǒng)一，以免聲譽(yù)有損，最后導(dǎo)致利益受損。

胡余德道光十四年（1834）分家時(shí)，在后序和續(xù)例中，繼承其父做法，并作出了店鋪經(jīng)營更為詳細(xì)的規(guī)定。一、“資本：本村啟茂典并海陽、屯溪兩店資本，照現(xiàn)盤實(shí)際，余自坐食用、坐酬勞、坐貼補(bǔ)七房店屋外，仍長(zhǎng)房、二房、三房、四房、六房、七房均分”。休寧、屯溪兩家墨店的資本，除了自坐食用、酬勞和貼補(bǔ)七房店屋外，由長(zhǎng)房、二房、三房、四房、六房、七房均分。二、“然以余自揣，若從遺稿，則長(zhǎng)房、三房、四房、六房均未有店業(yè)，誠恐?jǐn)?shù)房閑蕩，余心不忍。若將各店資本照股均派，而五房貞元、八房錫炯尚俱年幼，未識(shí)持守之艱難，日后恐生嫌隙，余心不安。惟思一本相顧之誼，照先父遺稿，權(quán)以時(shí)宜，特將五、八兩房股分所派店屋及資本，照時(shí)田價(jià)坐以田業(yè)，另立租譜，權(quán)交弟侄兒輩代為掌持，俟其成立，然后交與執(zhí)業(yè)。再將余手開創(chuàng)本村啟茂典業(yè)坐與長(zhǎng)房、三房、四房、六房合同開張，庶各房皆有恒業(yè)”。 若遵從先父遺產(chǎn)做法，長(zhǎng)房、三房、四房、六房?jī)H有休寧和屯溪兩店資產(chǎn)的股分，但并無店業(yè)，胡余德就將自己新創(chuàng)的啟茂典業(yè)算作與此4房共有的公產(chǎn)，合同開張，使此4房皆有恒業(yè)；五房、八房因?yàn)樗米幽暧祝荒艹质丶覙I(yè)，乃以其名下所擁有的兩店資產(chǎn)置換成田業(yè)收租，等其成立，交還其執(zhí)業(yè)。三、“余自坐資本銀一股以資食用，坐屋一業(yè)備余目下居住，日后永屬二房執(zhí)業(yè)”；“余手典到休城開文墨店后吳姓培桂軒屋一業(yè)，又典到金姓屋一業(yè)，永屬二房執(zhí)業(yè)”。胡余德以資食用居住的資本房屋，日后永遠(yuǎn)歸屬二房繼承，其典到的休寧墨店后的房產(chǎn)也永屬二房執(zhí)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)可能因?yàn)閷儆诤嗟伦陨砻禄蛴善溆H創(chuàng)，與從其父手繼承者無關(guān)，所以由其二房直接世代繼承。四、“屯溪墨店并績(jī)邑上塘和太棗棧坐七房執(zhí)業(yè)。本村啟茂典并啟茂茶號(hào)坐長(zhǎng)房、三房、四房、六房合同執(zhí)業(yè)開張”。明確屯溪墨店和仍由七房執(zhí)業(yè)開張，績(jī)溪棗店也由七房開張執(zhí)業(yè)，而胡余德手創(chuàng)的啟茂典鋪和后來續(xù)創(chuàng)的啟茂茶號(hào)均與長(zhǎng)房、三房、四房、六房合同執(zhí)業(yè)開張。五、“啟茂典余手開創(chuàng)，閱今二十余年，凡諸出納及典中一切調(diào)度井井有規(guī)，日后各宜遵守，和合辦理。倘能增創(chuàng)四股合辦，不得懷私匿己，不得背眾獨(dú)行；倘各房之內(nèi)有違拗者，則將該股所存典本如數(shù)抽出，定以五年抽清，并該股所派典屋及典帖招牌家伙四股之一定作價(jià)洋錢五百元一并抽出，浼憑親房合其自寫收領(lǐng)，注明該股所存典本及所派典屋并典帖招牌家伙一并收訖，并批‘典屋永無分’等語，以杜爭(zhēng)端。啟茂茶號(hào)逐年做茶，長(zhǎng)房、三房、四房、六房商量合作，不得以一人偏見生端違拗。”啟茂典的經(jīng)營既由5房合同執(zhí)業(yè)開張，凡事就須共商，如有人不從眾議，則將所持股本抽出，五年內(nèi)抽清，連相應(yīng)的附屬資產(chǎn)如典屋及典招等也作價(jià)抽出領(lǐng)取，言明“典屋永無分”，以杜爭(zhēng)端。至于啟茂茶號(hào)，做法同此。[8]566570

胡天注、胡余德父子的這些做法，均圍繞著維持老招牌老字號(hào)的有形和無形資產(chǎn)而展開。胡天注確立“分家不分店”、“分店不起桌”、“起桌要更名”的原則，規(guī)定由二房和七房分別執(zhí)業(yè)開張休寧和屯溪的墨店。胡余德繼業(yè)后，既為了保持兩家墨店，又考慮到其他各房的利益，將無經(jīng)營能力的五、八兩房擁有的資產(chǎn)置換出去，將長(zhǎng)房、三房、四房、六房所擁有的資本股分以手創(chuàng)的啟茂典業(yè)更改為合同執(zhí)業(yè)開張，實(shí)際上不斷地分割清楚家業(yè)的所有權(quán)。胡開文墨店的這種獨(dú)特做法，據(jù)說相當(dāng)有效，該店自創(chuàng)立直到民國年間170余年間，始終牌子吃香，生意興隆。

[注：參見張海鵬、王廷元主編《徽商研究》安徽人民出版社1995年版，第575-580頁。]

相對(duì)于陳士策所主張的“一店只可合做分勞，萬不可同號(hào)分開”，在現(xiàn)實(shí)生活中，相反的事例容或常見。如例29，休寧章姓三兄弟分家析產(chǎn)一年后，長(zhǎng)兄就違背“毋得參行”的父訓(xùn)，在同城內(nèi)開設(shè)新店，以致父子之間稟控到官府，他姓也乘機(jī)將店號(hào)移至城內(nèi)，而且“勢(shì)難中止”，似乎未能得到妥善解決。這樣的結(jié)局，顯然對(duì)產(chǎn)業(yè)的維持以至擴(kuò)大是極為不利的。兩相對(duì)照，陳士策的做法實(shí)是當(dāng)時(shí)一般商家的通行做法。

此外，例40邱集德堂，也作出了“分產(chǎn)而保業(yè)”的安排。鬮書言明店業(yè)兆成布棧正、附本銀“長(zhǎng)房應(yīng)分一半，只分余利，以圖保業(yè)，長(zhǎng)房只分利洋，以存附本”，恒足布號(hào)正本銀“長(zhǎng)房應(yīng)分一半，只分余利，以圖保業(yè)”。分的是一半店業(yè)中所得的余利，而本銀仍然存店，所得正利也不分析。

上述三例說明，徽商在分家析產(chǎn)時(shí)，是相當(dāng)注重產(chǎn)業(yè)的保有、維持并發(fā)展的，對(duì)其資產(chǎn)的維持和發(fā)展，作出了諸多具體詳細(xì)的安排。

需要指出的是，我們對(duì)這種目下被人高度評(píng)價(jià)的所謂徽商“分產(chǎn)不分業(yè)”的情形[13]，還應(yīng)持較為審慎的態(tài)度。綜觀上述40個(gè)事例，大多事例均言明將全部店產(chǎn)屋宇照股均分清楚，只有少數(shù)幾例聲明留有存眾銀錢資產(chǎn)，只有3例即例7陳士策棉布字號(hào)、例20胡開文墨店和例40邱集德堂明確是“分產(chǎn)不分業(yè)”。在全部均分事例中，如第1例程有敬將各處銀貨帳目及店屋等項(xiàng)物件共銀14 067兩9錢5分全部分光，三個(gè)兒子各分得本銀4 689兩3錢1分6厘，“倘有遺漏欠帳貨銀，日后查出均分”，此后“再無一毫愛憎隱匿其間”，而只有不到一千兩的公產(chǎn)，以其得利以作老兩口的食用之費(fèi)，此銀等其百年之后也應(yīng)三分均分。再如例26，《道光十九年篤字鬮》的持有人，鬮得的隆泰等6典和1家潤元衣莊家產(chǎn)，均是“分得一半”，共計(jì)46 327余兩。這也說明，分產(chǎn)分業(yè)，平均、徹底，恐怕才是徽商分家析產(chǎn)的通行做法。徽商即使留有一定比例的資產(chǎn)，其用途主要有兩種，一是用作業(yè)主或遺孀及年老宗親的養(yǎng)膳銀，二是用作闔族的公會(huì)或共祀開支。即如例7，陳士策對(duì)遺產(chǎn)作了“分產(chǎn)不分業(yè)”的具體安排，“坐正利而分余利”，但是其實(shí)不分業(yè)的比例很小，在全部銀資31 120兩中，“撥存眾銀”只有5 850兩，其余實(shí)銀2 5270兩，分作9股均分9房，存眾銀兩所占此例不到19%。有些徽商即使原來“分產(chǎn)不分業(yè)”，但經(jīng)營一代人或一段時(shí)間后，也仍行分產(chǎn)既分業(yè)。如例2提到的休寧程虛宇，是論者作為“分產(chǎn)不分業(yè)”的典型的，其在萬歷二十一年（1593）兄弟三人繼承遺產(chǎn)時(shí)是“分產(chǎn)不分業(yè)”的，可到崇禎二年（1629）其本人再將家產(chǎn)分給三個(gè)兒子時(shí)，所有“安慶、九江、廣濟(jì)、黃州、湖廣七典，每各分授本銀壹萬兩”，按照當(dāng)時(shí)一個(gè)典鋪的資本規(guī)模推算，其典產(chǎn)基本上全部分光了。又如例28，汪姓典商兄弟三人在正式分家前，也曾采取“存本分利”方式，無如各房“用度益繁，均各動(dòng)本”，看來此法根本行不通，不到一年，只得將所有財(cái)產(chǎn)平分四份，而且議定，日后“子孫不得以帳目不清生端藉口”，如有往來票約字信，“作為廢紙，永不行用”。徹底分割家產(chǎn)后，又經(jīng)一年，汪左淇兄弟又在浙江昌化縣白牛橋鎮(zhèn)地面，頂戤鹽典業(yè)，四房名下各付出本足錢7 000千文，共計(jì)足錢28 000千文，“言定每全年九厘算息，閏月不加，九厘外仍有盈余，四股均分，倘或虧折，四股攤賠……其利按年支楚，其本不得動(dòng)支，以便轉(zhuǎn)運(yùn)”

[注：《汪左淇等鹽典合同》，載安徽省博物館編《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》第一集，中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第574頁。]

，合股經(jīng)營，盈虧負(fù)共同責(zé)任。但這已是汪姓在家產(chǎn)分析后的資本重組，重行合股經(jīng)營，與原來的家產(chǎn)已無任何經(jīng)營上的關(guān)系，而恰恰說明當(dāng)年的家產(chǎn)分析是非常徹底的。所以在徽商的資產(chǎn)積累和分析過程中，所謂“分產(chǎn)不分業(yè)”其實(shí)非為主體，不能一見到一些事例，就過分夸大，恐怕它僅適用于少數(shù)特殊行業(yè)或存在于較少事例中。即使“不分業(yè)”的部分，大部分恐也主要是為了闔族公用開支和親人養(yǎng)膳開支，立意不是為了維持或擴(kuò)大經(jīng)營資產(chǎn)，就整個(gè)徽商群體而言，“分產(chǎn)不分業(yè)”的比例并不高，由此而起到的避免資產(chǎn)分散有利于資本積累和集中的作用也就相當(dāng)有限。

為培養(yǎng)教育子弟，徽商更將職業(yè)教育貫穿到始終，直到分家析產(chǎn)時(shí)，仍然念茲在茲，諄諄教導(dǎo)，殷殷期待，有些或?yàn)樘自挘舱f明這些愿望已具普遍意義。有些徽商更從切身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，精心傳授經(jīng)營方法，對(duì)馳名品牌老牌字號(hào)作出謀求保全之策，盡量保持資本的集中和規(guī)模，更期能恢?jǐn)U前業(yè)增殖資本。徽商能夠在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，前后稱雄長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)，與其興起之初即重視子弟教育，大力培養(yǎng)人才，掌握專業(yè)知識(shí)，并將培養(yǎng)教育的過程貫穿到分家析產(chǎn)之時(shí)，未嘗不無關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王鈺欣，周紹泉.徽州千年契約文書：宋元明編第8卷[M].石家莊：花山文藝出版社，1991.

[2] 王鈺欣，周紹泉.徽州千年契約文書：宋元明編第10卷[M].石家莊：花山文藝出版社，1991.

[3] 張海鵬，王廷元.明清徽商資料選編[M].合肥：黃山書社，1985.

[4] 章有義.明清及近代農(nóng)業(yè)史論集[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，1997.

[5] 王鈺欣，周紹泉.徽州千年契約文書：宋元明編第6卷[M].石家莊：花山文藝出版社，1991.

[6] 王鈺欣，周紹泉.徽州千年契約文書：宋元明編第7卷[M].石家莊：花山文藝出版社，1991.

[7] 楊國禎.明清土地契約文書研究[M].北京：人民出版社，1988.

[8] 張海鵬，王廷元.徽商研究[M].合肥：安徽人民出版社，1995.

[9] 汪元慶.《汪氏典業(yè)鬮書》研究[J].安徽史學(xué)，2003，（5）：90-91.

[10] 劉伯山.徽州文書：第1輯第2冊(cè)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[11] 載田濤，等.田藏契約文書粹編：第3冊(cè)[M].北京：中華書局，2001.

[12] 劉伯山.徽州文書：第1輯第1冊(cè)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[13] 王裕明.明清商人分家中的分產(chǎn)不分業(yè)與商業(yè)經(jīng)營——以明代程虛宇兄弟分家為例[J].學(xué)海，2008，（6）.

責(zé)任編輯：肖建新