芻議小學德育生活化

摘 要：生活是德育的源頭，在生活中實施德育，促進德育生活化。小學德育生活化應關注學生的情感，發揮學生的主體性，營造校園育人的環境，重視學校、社會和家庭教育的有機結合。

關鍵詞：小學德育； 生活化； 探討

中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）02-063-002

一、前言

傳統的學校德育主要是向學生灌輸道德知識，只在課堂上學，不到實踐中踐行。它以絕對權威命令學生聽什么，做什么，忽視學生在各種現實生活中的道德理解與體驗，無視學生的主體性在其道德形成和發展中所起的積極作用，其結果學生學到的只是一些沒有生命氣息的道德原則、道德規范的知識教育，無法對學生進行道德情感的陶冶與道德意志的磨練。因此，加強學校德育生活化，提高德育的實效性就顯得非常重要。

二、生活是德育的源頭

本體論告訴我們，生活價值高于道德價值。生活高于道德，這是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自主性。無論是道德，還是道德教育，都是為了人更好的生存而存在，德育只有扎根于生活世界，才會有深厚的基礎和強大的生命力。

陶行知先生說得好：“是生活就是教育，是好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育。”《品德與生活課程標準》指出：兒童是在真實的生活中感受、體驗、領悟并得到各方面發展的。重視兒童與生活世界的聯系，讓課程變得對兒童更有意義。因此，學校德育必須從“天上”降到人間，必須從政治化、抽象化、空洞化的說教中走出來，回歸生活，貼近學生的實際。學生只有生活在鼓勵中才能學會自信，生活在寬容中才學會了忍讓，生活在奮斗中才能學會自強，生活在公平中才能學會正直，生活在合作中才能學會交往。

學生道德品質的成長與發展告訴我們，一個人是否有德性，不在于灌輸了多少道德知識，而在于貼近學生的生活實際，從學生的學習、交往、社會實踐出發，在日常生活的方方面面自省自律，身體力行，解決思想實際問題，認識到勿以惡小而為之，勿以善小而不為的道理，從而修煉成有德之人。德育不能脫離生活，生活是德育的源頭。因此，要大力提倡在生活中實施德育，促進德育生活化。

三、如何實施德育生活化

1.關注學生的情感體驗

傳統德育把學生當作容器，誰接受的知識越多越好，其結果培養出來的學生不是書呆子，就是沒有激情。人若沒有激情作動力，就不可能有足夠的勇氣和堅韌性做別人沒做過的事情。德育教育一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的情感需要，就能產生意想不到的效果。教師要根據學生的具體情況，找準學生對于家庭、集體、民族、國家等方面的情感與相關教育教學內容中結合點進行精心設計，憑借傳統美德、傳統文化及歷史等方面的知識，調動學生的情感，激發學生的靈感，點燃學生的激情之火。2008年北京第29屆奧運會辦成科技奧運，綠色奧運，人文奧運，這是舉世矚目的。在全世界都在密切關注北京辦好奧運會的時候，我們要求學生展開想象的翅膀，收集有關材料，大膽設計“奧運形象規劃”，為辦好奧運獻上一份厚禮。學生的參與熱情高，創新情趣濃，積極主動進行社會調查，采用多種方法收集、處理信息，可謂是人人“卷入”這項有意義的創新設計活動。活動形式多種多樣，有的是主題班會、少先隊活動，有的是學習小組活動。展示方式有文字圖片的，有版報園地的，有說唱表演的。當獲悉中國奪得金牌51枚喜訊時，全校師生喜出望外，歡欣鼓舞，熱烈祝賀。通過這一系列活動，學生受到了一次生動活潑的愛國主義、集體主義、環境保護、交通安全、文明禮貌的教育，大家充滿自豪感，一致認為2008年奧運會在北京成功舉辦，充分顯示我們國家越來越強大，我們國家的國際地位越來越高。

2.發揮學生的主體性

傳統學校德育采用灌輸式教育，這是一種封閉的強制的教育。它只求道德知識的傳授，不求道德行為的養成。發揮學生的主體性，把道德作為主體生活的一部分，其意義在于把道德生活的意義，把主體行為的意義置于主體生活之中。這樣，主體是生活的開拓者、創造者，道德生活的選擇者。倡導學生主動參與、樂意探究、勤于動手、敢于實驗，培養學生獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力。只有當主體是自覺自愿的，才能為其行為負責，主動地踐行。

以人為本的德育生活化，注重學生主體作用的充分發揮，這就意味著教師只是學生良好的咨詢者，教師與學生的關系是“我與你”的關系，是完全平等的。在道德生活化的實踐活動中，建立民主、和諧、親密的師生關系，要與學生交朋友，要對學生無限的尊重與喜愛，細心、關心、用心、誠心，做一個樂意的傾聽者；要提倡多邊合作學習活動，相互學習、相互切磋、相互啟發、相互激勵，保護學生的自主性、主動性和創造性；要鼓勵學生提問題、提建議，生疑、質疑，如學生有什么意見或不切實際的想法，不能大聲訓斥道：“你絕對不能這樣想，這多危險，發展下去真是不可救藥！”這不是教育，這要把孩子嚇呆！

在道德生活化教育活動中，教師不能任意擺布學生，因為學生也是有豐富的精神世界和獨立的人格特征。德育生活化不以追求確定的道德知識為目標，而是給學生練習道德行為的機會，引導學生在生活中體驗，在具體的生活情境中積極思考，不斷探索，讓學生學會選擇，有新的感悟，并作出有意義的判斷。正如陶行知先生說的：“我們道德上的發展，全靠著遇了困難問題的時候，有自己的解決的機會。所以遇了一個問題，自己能夠解決它，就長一層判斷的經驗。問題自己解決得越多，則經驗越豐富。”在道德教育中，不要回避問題和矛盾，要給予積極熱情的正確引導，發揮學生的主體性，讓學生自我判斷，自我選擇，實現自我教育。如針對問題行為，開展成因分析，追溯問題根源，提高認識；開展是非判斷，提高道德選擇能力；引導學生描述生活片斷，進行自我評析，自我評價；讓學生自主處理生活中的一些違紀事件，哪些是應該做的？哪些是不該做的？在這些活動中，教師要由道德知識的傳授者轉變為學生道德踐行的指導者，支持者和合作者，并以健全的人格感染學生，以寬廣的胸懷善待學生，對學生高度信任，無比寬容，充滿無比的熱愛之情，走上正確的人生道路。讓學生毫無顧慮地參與，獲得真切的體驗和感悟，走上正確的人生道路，從而提高道德教育的實效性。

3.營造校園育人環境

德育生活化與學生生活的校園環境關系很大。整潔、美觀、和諧的校園環境對兒童思想的啟動、個性的陶冶、情感的啟發、精神的升華都有重要的作用。我校在教育現代化的推動下，學校注重科學規劃、精心設計，打造至尊至善凈化、綠化、美化的校園環境，其樓梯長廊、草坪花壇、板報墻壁、學習園地等布置，都成為無聲的詩、主體的畫，從而潛移默化地陶冶學生的情操，提高學生的審美情趣，激發學生熱愛校園，熱愛家鄉，熱愛祖國的情懷，促進學生健康快樂的成長。

“綠”是生命的象征。我校歷來重視綠色校園環境建設，種植的花草樹木已經成形，一年四季常綠并花香不斷。學校花圃、花壇、花帶五顏六色，芬芳馥郁，清香宜人。學校大門口、主干道兩側，教學樓前后，不是郁郁蔥蔥的樹木，就是姹紫嫣紅的花朵，處處給人一種舒適的感覺，美的享受。

花園式的校園教育環境，不僅給學校帶來生機活力，而且可以激勵人、教育人、感化人。校園似花園，學生沉浸在這樣優美的環境中，就有一種潛在的教育力量，正如蘇霍姆林斯基說的：“努力使學校的墻壁也能說話。”這既是一種催人奮進的動力，也是一種自省的心理壓力。我們注重校園環境的拓展延伸作用，把凈化延伸到人的心靈純潔，品德高尚；把美化延伸到人文美、心靈美、儀表美、語言美、舉止美，通過正確輿論和引導，促使學生更好地養成講文明、講衛生、有禮貌、愛整潔、愛綠化、愛勞動、愛集體、珍惜勞動果實的良好習慣。

精神愉悅、心情舒暢的育人環境，為學生學好科學文化知識奠定了良好的心理基礎。各科教師以校園的某個景點為載體，結合課堂教學內容，使教學更具生活化，形象化，學生易于理解、接受。尤其是自然課，可組織學生學習花木栽培，結合課本內容，有利于幫助學生學好植物生長的知識和環境保護對人類生存的作用，培養學生的環保意識。多彩的校園環境對美術教學的寫生、畫畫、美工制作幫助更大。

4.實現學校、社會和家庭教育的有機結合

學校生活只是學生整體生活的一部分，而學生道德品質的形成是在學生整體生活中實現的，因此德育生活化不僅要關注學生的學校生活，而且要關注學生的整體社會生活。

德育生活化要實現學校、社會、家庭教育的有機結合，形成教育合力。開放式的德育生活化，很需要社會各界共同營造一個良好的教育環境，都來關心學生廣闊的成長空間，有了良好的育人大環境，即使社會上有些負面影響，有關部門也會引起重視，采取果斷措施加以制止。社會力量的支持，推進了《品質與生活》新課程的改革。為讓學生走向社會，在生活中獲得感悟和經驗，形成道德認識，內化道德行為，我校建立了勞動教育、普法教育、尊老愛幼、公益宣傳、環境保護等德育生活基地，活動時都能得到社會方方面面的支持和幫助，使活動得以順利進行。這種生動活潑的德育生活化，對學生思想品質、心理素質、行為習慣和社會交往能力的提高都是十分有益的。

家庭是孩子生活的主要場所，父母是孩子的第一任老師，對孩子的成長和發展至關重要。德育生活化必須延伸到學生在家的生活，為此，學校應協調社會力量，辦好家長學校，想方設法與家長進行多方面的溝通，提高家庭教育質量，從而使學生有個更好的生存生活環境，促進學生健康成長和發展。