孔子教育思想對高校教育的啟示分析

胡建鋒

【摘要】孔子是我國成就最大的教育家，他的很多教育思想，不僅僅是在當時，即使是在兩千多年之后的今天，仍然有著廣泛的感召力。本文先是對孔子的教育思想進行了概述，按照教育組成部分，對其進行了分類。并結合教學實踐，就孔子教育思想對高校教育的啟示進行了分析。

【關鍵詞】孔子；教育思想；高校教育；啟示分析

一、孔子的教育思想概述

孔子是中國最著名的思想家和教育，不僅是在中國，在世界范圍內也有著廣泛的影響力，這一點從世界上多個國家紛紛開設孔子學院就可以看出。在中國，孔子有著“萬圣師表”的美譽，關于他的教育的思想，直到2500多年之后的今天，不但沒有消亡，反而越來越被時重視，對于孔子教育思想的研究一浪高過一浪。這源于孔子教育思想的豐富性和哲理性。具體說來，按照當前的教育組成，可以講孔子的教育思想分為以下幾類。首先是從教育理念來看，孔子提出了“有教無類”，通俗的說，其含義就是不因為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，所有人都應當受到教育。其次是教育的內容。孔子提出了“文、行、忠、信”四個方面，其中“文”是指文獻典籍，包含詩、書、禮、樂等內容；“行”，確切的說是一種道德實踐，能夠把自己所學到的道德知識運用到實踐中來；“忠”是指正直和善良；“信”是指誠實和守信。再次，在教師要求上，孔子提出了“學而不厭，誨人不倦”。意識是說教師和學生一樣，都要通過不斷的學習，來豐富和提高自己。同時對待教育事業要有滿腔的熱情，不能感到厭倦。最后，在教育的原則和方法上，孔子提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”、“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”和“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”等看法，用現在的觀點來看就是學思結合、因材施教和啟發誘導。2500年前的孔子，其教育思想必然會受到當時歷史條件的制約，作為馬克思主義的辯證唯物論者，要求我們用辯證的觀點和實事求是的態度進行評價和分析，結合當前的教育實踐，對其中的精華進行吸收和創新，以推動教育事業的朝著更好的方向發展。

二、孔子教育思想對高校教育的啟示

1、“有教無類”一高等教育的公平理念

孔子提出的“有教無類”的思想，從本質上來說，就是一種公平教育的理念。打破了“學在官府”的界限，讓更多的平民子弟得到了受教育的機會，使得教育對象的范圍得到了擴大，最后的本質結果就是整個社會的進步和發簪。但是從高校教育來看，兩千多年之后的今天，真正實現了教育公平了嗎？有兩個突出的現象，反應出了高等教育的不公平。一個是名牌大學和一般大學的巨大差距。隨著國家“211工程”和“985工程”兩大計劃的推出，名牌大學和一般大學之間的距離越來越大。國家在資金投入、設施建設、師資配備等方面，明顯的向重點大學傾斜，一般大學的受到的關注微乎其微。這種“厚此薄彼”的做法讓社會的對于大學也產生了一種等級的觀念。特別是在大學生就業方面，很多用人單位都扎堆于名牌大學，甚至非重點大學的畢業生不用，而一般高校的畢業生卻遭到了冷落，從而造成了一種惡心循環。另一個教育不公平的表現在于，高中生在考大學的時候的，因為省份的差異，而造成的分數線的不同。2006年，山東青島的三名高校畢業生，就將教育部告上了法庭，他們認為只要是中華人民共和國的合法公民，不論地域的差別，都有平等的享有高等教育的權力，所有的考生只有一個區別，那就是分數。這三名考生的分數，如果在北京地區，可以上重點大學，而她們在山東，卻連一般的專科學校都上不了，事情的最后不了了之。我們也知道，這種狀況在短時間之內難以根本解決的，但是作為高等教育來說，應當認識到這種問題的存在，并且有著解決問題的行動，以此來推進高校教育平等的進程。

2、“仁”與“禮”——“以德治校”與“依法治校”

“仁”是指美德，品德，“禮”是指禮儀制度。具體到今天的教育來看，就是以德治校和依法治校。以德治校。是指學校的管理者憑借自己崇高的威信、高尚的道德、真摯的情感，來對學校的人員和事務進行管理。依法治校，則是根據國家的教育政策和方針，遵照學校的各項規章管理制度，保障學校教學工作的正常開展。兩者分別體現出的是一種“柔性”與“剛性”。當前的高校教學中，無論是是以德治校的柔性的一面，還是依法治校的剛性的一面，都還存有不完善的地方。以德治校的缺乏表現為學校的領導者沒有充分認識到品德、品質在工作中的重要作用，沒有起到很好的表率作用，不但沒有達到以德治校的目的，個人的威信也有因此而下降。要知道作為一所高校的掌舵人，他們的一言一行都會被全體師生看在眼中，有著很強的示范和表率作用。依法治校的缺乏表現為對一些規章制度在執行的上的折扣化和特殊化，致使很多的規章制度成為了一個擺設。有了個匯總規章制度，但是在執行上卻不到位，嚴重影響了各項工作的正常和有序開展。只有將兩個戰略有機的結合，即實行“有情管理”，高校領導以身作則，發揮示范和表率作用，愛護和關心師生，同時帶頭遵守學校的每一項規章制度，才能夠真正實現學校的良性發展，這正是孔子仁與禮相統一的教育思想給當前高校教育的有益啟示之一。

3、“學而不厭”與“誨人不倦”——學高為師，身正為范

孔子提出的學而不厭，不單是指學生的學而不厭，同時也是指教學的學而不厭，孔子本身就是一位好學者，曾經為了學習，到了“三月不知肉味”的境界。當前正處于教育大發展時期，特別是高校教育，作為最高級別的教育形式，受到各種新的教育思想和教育理念的影響最大。這就對教師的提出了新的要求，要樹立一種終身學習的理念，不能的只是“吃老本”，只有通過于新的教育理念的學習，才能掌握最新的教學方法、教學技術等，以適應最新形勢的教學需要。同時這種不斷學習的精神，也能夠潛移默化的傳遞給學生，從而營造出一個良好的學習氛圍，教師和學生一起推動著高等教育的整體大發展。其次，教師被譽為是最神圣的職業，每一個教師都應當感到自己肩上神圣的職責之所在，對自己的教育事業和學生始終充滿著熱情，關心和關愛每一個學生，方能無愧于人民教師這個光榮的稱號。

4、“學思結合”與“因材施教”和“啟發誘導”

首先是要發揮的教學中學生的主體性，以往的教育教學中，教師都是教學的主導者，學生則是被動的接受者，教師臺上講，學生臺下聽，一堂課教師講完了就是完成了教學任務。這種填鴨式的教學方式，是嚴重違背教育規律的。當前各種的新的教學理念層出不窮，都要求充分確立學生在教學中的主體地位，教師只是教學中的引導者。采用討論法、對話法等多種新的教學方法，最大限度的調動學生的積極性和主動性，將學生的主體地位落實到實處。其次要注重學生的個性化培養，每一個學生的性格、秉性和習慣都不盡相同，倘若所有的教育都采用一刀切的模式，勢必將學生培養成為生產線上出產的相同產品。在當前的社會形勢下，正確引導學生的個性發展，培養學生的創新能力，是當代高校發展的重中之重，我們要以學生為對象，以活動為前提，以發展為重點，以尊重為基礎，只有大學生的個性走上了正確的道路，才能保證未來人才的品質。最后是“啟發誘導”。正所謂“授之于魚不如授之于漁”，教師在教學中，要注重對學生的啟發和引導，而不是像搬運工一樣，將知識機械的傳遞到學生手中，這種啟發和誘導，對于學生創新能力的培養，是大有益處的。

綜上所述，作為一名炎黃子孫，無論是一名學生，還是教師，都應該為我們的國家和民族，誕生了孔子這樣的人物而感到驕傲和自豪。對于當代的教育工作者來說，對孔子的教育思想進行研究，一定意義上說，已經成為了一門必修課。同時這也是一項系統和復雜的工程，相信隨著研究的持續和深入，孔子的教育思想，必將會給我們的教育事業以更多的其實和借鑒。