以疑作骨 共創語文活力課堂

陳海霞

夸美紐斯說：“教師的職責，不在于教給學生學問，而在于啟發孩子的學習興趣，當興趣很濃的時候，再教給他方法，這才符合優良教育的原則。”怎樣才能啟發孩子學習興趣呢？我以為尤為關鍵的是“疑”字訣，即讓他生疑、質疑、解疑。如此一來，大家課堂上開動腦筋、熱衷學習，自然活力熠熠。記得亞里士多德也曾說：“思維自疑問和驚奇開始。”可見，一切思維源于有疑有惑，若要引導語文思維朝縱深方向發展，更要鼓勵和倡導學生學必有疑了。

《寡人之于國也》是表現孟子“仁政”思想的文章之一，記載了孟子和梁惠王的一次對話，思想明了，結構簡單。怎樣避免文言文教學中的庸常與枯燥，使課堂教學生動而有內涵？質疑解探惑為一種有效的方法。

一、預習生疑注動力

上課前一天，學生預習《寡人之于國也》，把課文中不理解的地方找出并寫下來，可以從內容結構寫法角度提問，也可以針對全文提問，或者針對某句話提問，把問題寫在課文空白處。這樣做基本掌握了學生的學習需要以及思維能力。我把學生提出的問題加以整合：（1）河內兇則移其民于河東，移其民于河內，怎么翻譯？（2）梁惠王為什么對民不加多倍感憂慮？（3）孟子對梁惠王提出的治國諫言的核心是什么？（4）梁惠王拿本國與鄰國比較時，孟子為什么不直接闡述自己的主張？（5）孟子提出的觀點對今天有什么借鑒意義？這里面有簡單直接的問題，也有思辨性比較強的問題。第一問結合課本注解即能解答，第二問第三問的則在知人論世的前提下才能有效理解，第四問則關乎文章的寫作方法孟子的論辯技巧，第五問是大家關心的學習目的。所以我設置了分組討論的環節：自行分組，第一步，學習小組交流討論提出的問題，把自己的閱讀體驗和想法說給對方聽。第二步，由提出問題的小組嘗試回答以上問題，再有其他小組補充回答，教師研讀課文，引導回答。

如果問題來源于學生的真實學習需求，那么，問題便成為活力和張力的力量場，學生在討論交流中的積極思考、智慧碰撞又將成為助推學習的能量場。

二、優質設疑引張力

課堂教學中淺層次的問題思維含量較低，且缺乏啟發性，久之，會影響學生的閱讀興趣。因此教師宜充分了解學生認知水平的基礎上，就學生看不到的閱讀“盲點”，著力設計引發學生連續性思考和發散性思維的優質問題，以激起學生的好奇心和探究欲望，提高課堂效率。

學生提出的問題，滿足了學習起點的需要。老師還需要帶領學生一步一個臺階，繼續向前推進。根據我的閱讀經驗，選文第一自然段，梁惠王對孟子說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”這句話雖然極有層次和內涵，但是容易被讀者囫圇帶過。于是我讓大家細讀第一自然段，試著提出新的問題。（很遺憾，沒有人提問。）只能由我來發問：

師：在你看來梁惠王是個怎樣的人？

生：盡心盡力。“河內兇則移其民于河東，河東兇則移其民于河內。”可以看出他心中有百姓。所以應該是個好君主。他自己也肯定自己。

生：他自以為盡心盡力吧。“涂有餓殍而不知發”，路上都能看到餓死的人了，卻不打開糧倉。說明兩點：第一，老百姓沒飯吃，吃不飽；第二，餓死人這件事也沒有引起梁惠王的重視。看來他對百姓，不可能真的盡心盡力了。

師：為什么連用三個虛詞？

生：虛詞也是表情達意的。這里應該加強語氣，表達自己已經很盡心了。連用三個大概就是要表達我很很很盡心了，盡心到最大程度。

師：他打動你了嗎？

生：（笑）打動我了。梁惠王能救災民于水火已經不錯了。

生：開始也被他打動了。但是讀完第二句就不感動了。第一句給人的感覺，很真誠；而第二句就有點露底的感覺。能救民于水火是國君應盡的責任，老百姓都淹死了餓死了，你還怎么做國君？還好意思自吹？至多說自己盡心了，何來“焉耳矣”？

師：說得對！孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”在梁惠王的統治下，“不均”“不安”是內政常態，他說他自己“盡心焉耳矣”，既是大實話又是大謊話。看來我們不能全聽梁惠王的自我評價，還應該用自己的眼光，去偽存真。

三、無疑存疑激活力

朱熹說，讀書無疑者須教有疑；有疑者須卻要無疑，到這里方是長進。當大家認為疑難盡釋，老師就要總結全文的時候，我決定讓大家大聲朗讀孟子對梁惠王的諫言，并讀出孟子諫言的“言外之意”。

生：孟子說，不要耽誤了耕種和收獲得時間，不要竭澤而漁。為什么勸諫他不要這樣不要那樣呢？可以推斷，梁惠王常常讓老百姓生無養死無所依。

生：孟子又說“勿奪其時”，這就暗示了一件事情，梁惠王常常“奪其時”。他不讓百姓耕種，讓他們做什么了呢？肯定是打仗去了。所以數口之家就只能挨餓，路上有餓死的人也就不足為怪了。

生：黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這句話說出了百姓的生活狀況：沒有飯吃沒有衣服穿，生活凄慘。

生：狗彘食人食不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是說梁惠王的社會嚴重不公，百姓命如草芥，梁惠王還轉移責任，同時給自己頒良心獎。

師：孟子諫言梁惠王，他不說，你要怎么樣怎么樣，他說不這樣不那樣，言下之意，梁惠王就是這樣那樣做的！由此可以見得，在梁惠王“盡心焉耳矣”治理下，百姓生活何其艱辛！孟子向來推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”，在梁完全顛覆。他想要推行“仁政”，困難重重，甚至難于登天。所以，他只能曲折地婉轉又堅定明確地告訴想要聽建議的梁惠王，以期獲得其認可而不是反感。這正是孟子論辯藝術的體現。

當學生和學生、老師和學生之互相交流、互相啟發、互相補充、互相碰撞、互相促進的時候，課堂就活了，“疑”無疑是活力課堂的源頭活水。endprint