高校少數民族學生教學改革的幾點思考

王建華

(1. 江南大學 商學院，江蘇 無錫 214122；2.江蘇省食品安全研究基地，江蘇 無錫 214122)

少數民族學生，因其民族多樣性，社會文化背景多樣性，所以針對他們的教學管理工作一概而論的做法，嚴格來說都是不夠恰當的[1]。當然共性的東西，比如多才多藝優勢的發展，民族自尊心，民族榮譽感的尊重，以及民族文化的認同等等，這些可以以相同的方式處理[2]。但更多的需要我們關注的是少數民族學生的多元化差異。

1 高校少數民族學生的特征分析

高校少數民族學生教學管理是影響高校少數民族學生培養質量的杠桿，也是有效解決少數民族學生學習困難等問題的關鍵。因此，結合學校實際、落實少數民族政策，為少數民族地區培養高質量的人才，構建科學的少數民族學生教學管理模式，首先要深入分析高校少數民族學生的特征[3]。

2.1 少數民族學生的民族性

少數民族學生管理工作，民族性管理是核心。正因為民族多樣性，各個民族學生都有其特定的民族文化，所以對于他們的管理應以不同的民族為出發點。在這個層面上，作為我們教師而言，必修的一門功課就是民族史，我國少數民族文化之博大精深眾所周知，所以對于這個環節實施起來并不是那么簡單。但是對于管理少數民族學生而言，一定不可或缺。據學生的反映來看，有個問題值得高度重視。對于少數民族文化，不知者和知之者是可以被接受和理解的，但是對于一知半解乃至錯誤理解的是不可被接受的。學生普遍比較反感別人對本民族文化的錯誤解讀，會以此認為是對其民族文化的褻瀆，在這個問題上，學生確實給我們上了一課。學會理解、包容和學習，我想這應該是對民族文化差異的最好解決方式。眾多的民族文化里，有幾點是需要我們在管理學生中特別需要注意的。

一是宗教信仰，學生里面有維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族學生等都是穆斯林，對于這些學生，因其民族在相同的宗教信仰里吸收了大體相似的宗教文化，所以在這個方面可以歸為一體看。作為世界三大宗教之一，伊斯蘭教有其博大精深的文化，對比于佛教和基督教，伊斯蘭教教義里對于飲食上的禁忌較多。在管理學生的過程中，首先應該了解這些特殊的信仰，然后就該做到理解和尊重。

二是民族特殊崇拜和風俗，等同于宗教信仰，每個民族都有其在千百年歷史里沉淀而成的特殊文化習俗乃至神靈崇拜。崇尚科學價值觀的社會，我們也應尊重和理性識別這些民族符號，在很多的領域，它也仍是國家乃至世界的瑰寶。對于學生的管理也應像對待這些民族文化一樣，因為每個少數民族學生背后挺立著的也正是其燦爛的民族文化。

三是民族小團體現象，正因為文化的差異，少數民族學生里面開始出現同民族學生形成小團體的現象。這一現象的出現雖然是自身民族團結的表現，但對于班級的整理管理和團結都是不利的。作為老師而言，我以為可以以集體活動為載體促進各民族同學的交流，包括文化上的交流，這也有效解決了學生之間對于彼此文化上的盲區、誤區和雷區的了解。但是接受新事物本身不是一件易事，在這個過程里面，不強迫，不急于一時，不偏向部分觀點又是重點[4]。

總之，對于管理少數民族學生中涉及的民族文化，作為教師，全方面了解是關鍵，只有自己對它足夠了解才能夠對它下屬的元素加以支配。

2.2 少數民族學生的地域性

少數民族學生管理工作，地域性管理是有效方式。順應我國少數民族人口的大致分布，少數民族學生主要來自我國東北，西南和西北地區。東北地區以內蒙古東部蒙古族為代表，西南地區以云貴川黔渝地區彝族、侗族、布依族、土家族為代表，西北地區以新疆維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、錫伯族為代表。

不同的地理區域，本身就承載了不同的文化背景。就眾多少數民族學生而言，東北和西南的學生因其當地較為開放的民族文化以及自古受漢文化影響深刻等原因，對于這部分的學生的管理，大體上效仿普通班級學生沒有太大問題。剩下就是來自西北的學生，新疆維吾爾自治區因為長期以來在文化上較為封閉，以及大部分民族有特殊的宗教信仰，所以這部分學生成為教學和管理上首先應該被關注的對象。生活方面，據不少同學反映，很難適應南方的地理氣候和飲食習慣。當然這更多的得靠學生自己，但是作為老師的角度，也應該更多地給以關心和引導。學習方面，基礎較為薄弱是普遍現象，群體性的學習態度也是普遍現象。學習的積極性很難調動起來這是面臨的一個比較大的問題，初步探求其原因當然客觀和主觀上都有。客觀上來說，學校的以照顧為出發點的相關政策使得學生自我要求降低這是不可否認的；主觀上來說，基礎薄弱是一方面，上面提到的群體性學習態度也是一方面。針對這些問題呢，那又得配合針對個體的管理方式。

2.3 少數民族學生的個體性

少數民族學生管理工作，個體性管理是主要內容。說到個體性管理，就不只是少數民族學生了，任何學生都需要對其實行個體性管理，但是因為少數民族學生這個群體本身比較特殊，所以針對個體時也應考慮到更多因素。

上面有提到學生里出現的群體性學習態度，我認為針對這個現象最好的解決方式就是從個體出發。不要求每個人都要有良好的學習態度，但需要出現能夠在群體里起到帶頭作用的同學，同時又要避免這部分同學淪為另一個小群體。最理想的狀態是每個宿舍都能出現這類型的同學，以此帶動宿舍效應的出現。作為老師，一方面是留心觀察，發現和挖掘這樣的同學，另一方面是不斷支持、鼓勵和引導這部分同學，使他們能夠長期堅持并且帶動其他同學[5]。

一個好的集體肯定能造就更多好的個體，這是必然，我相信這也是解決少數民族學生里較其他班級更為嚴重的群體性學習態度現象的有效方式。

少數民族學生的成才教育，是我國未來少數民族地區發展和建設的重要一步。因材施教，全方位的發展以及民族團結融合的意識培養是根本。教學之路，不斷進步和反思，但仍然任重而道遠[6]。

2 少數民族學生的差異化改革思路

基于上述分析與比較，結合高校少數民族學生的多元化特點，應從提升教學質量、完善制度保障和改革管理模式等方面著手推進少數民族學生的教學改革。具體做法為：

2.1 提升教學質量，增強文化維持功能

提升教學質量是提高少數民族學生綜合素質的重要途徑，大部分少數民族學生畢業后在自己家鄉工作，是少數民族地區社會經濟發展的中堅力量，承擔著本地區民族團結、社會穩定、經濟繁榮的責任。由于經濟及歷史的原因，大多數少數民族學生文化基礎比較差，有的少數民族學生甚至漢語水平都未過關，因此要制定適合少數民族學生的教學計劃，加強基礎課程的訓練，提高他們觀察問題、獨立分析問題和解決問題的能力，做到因材施教。其次，對于優秀的少數民族學生，要鼓勵他們繼續深造，這不僅對少數民族地區，還對漢族在內的整個中華民族的發展有著重要意義。因此，高校應結合少數民族學生多元化的特點切實保障少數民族學生教學質量，爭取為少數民族學生提供更多的學習上的幫助，強化少數民族學生的綜合素質，培育少數民族學生的民族自豪感，使他們擁有感恩民族地區，為民族地區的發展貢獻自己才能的理想抱負，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設者。

2.2 完善制度保障，增強民族平等功能

貫徹黨的民族教育政策，注重日常管理制度的完善和創新，形成科學、合理的少數民族學生教學管理模式。針對少數民族學生的多元化特點開展形式多樣的社團活動、教學輔導活動、素質培訓活動等，確保少數民族學生獲得更多的學習、鍛煉機會。通過校園文化活動豐富少數民族學生的業余生活，達到潛移默化的教育作用，讓他們體會到五十六個民族是一家，這對民族團結和社會穩定具有一定的積極意義。

2.3 改革管理模式，增強效率決策功能

將“特殊照顧”與嚴格管理有機地結合，對少數民族學生的教育采取“特殊照顧”，并不等于少數民族學生享有特殊的權利，應用嚴格的規章制度規范學生的行為，培養少數民族學生良好的行為習慣，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，學校可采取座談交流等形式，通過班主任的教育，任課教師的課堂引導等多種途徑，引導學生正確認識自身的能力和水平，培養少數民族學生憂患意識，強化競爭意識，樹立為民族地區發展而努力學習的目標，幫助學生端正學習態度，不斷改進學習方法，嚴格要求自己，提高學習效率。

參考文獻：

[1] 陳喆.對高校少數民族大學生教育管理的研究[J].前沿,2012(10):181-183.

[2] 趙瑜,白罡.淺析高校少數民族學生的特點及學生工作管理[J].前沿,2012(10):106-107.

[3] 董建穩.試論少數民族學生教育中的文化導向原則[J].貴州民族研究,2013(1):189-192.

[4] 申沛，張濤，向佳玲.普通高校少數民族學生學籍管理問題探討[J].中國電力教育,2008(18):25-26.

[5] 聶文婷.高校少數民族學生心理健康教育問題初探[J].現代企業教育,2006(12):75-76.

[6] 覃紅霞.沖突與融合:中國少數民族高等教育發展的思考[J].貴州民族研究,2004,24(3):130-136.