關于社會主義核心價值觀的三個問題

曾 狄， 李忠偉

（西南財經大學 馬克思主義學院，四川 成都 611130）

自從黨的十六屆六中全會提出“社會主義核心價值體系”概念，黨的十八大提出關于社會主義核心價值觀的“三個倡導二十四個字”以來，在當前社會主義核心價值觀的研究中，存在著三個亟待解決的問題：其一，黨的十八大提出的“三個倡導二十四個字”與社會主義核心價值觀的關系是怎樣的？其二，社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關系是怎樣的？其三，社會主義核心價值觀的內涵是什么？本文試圖對此做出探索性的解釋。

一、黨的十八大提出的“三個倡導二十四個字”與社會主義核心價值觀的關系是怎樣的

1.如何理解“三個倡導二十四個字”與社會主義核心價值觀的關系

黨的十八大報告在“加強社會主義核心價值體系建設”的論述中，指出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”［1］，提出了與社會主義核心價值觀相關的“三個倡導二十四個字”。如何理解“三個倡導二十四個字”與社會主義核心價值觀的關系，是學習黨的十八大精神的一個難題，也是社會主義核心價值觀研究中的一個難題。對于這個問題，在目前人們的認識中，存在著兩種基本觀點：一種觀點認為，“黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀”［2］；另一種觀點則認為“三個倡導二十四個字”“這樣的表述方式，體現了馬克思主義與時俱進的時代特色和旺盛生命力，展示了我們黨進行實踐探索和理論創新的勇氣和智慧?，F在的這種表述，既將我們現在倡導的理念鮮明地提了出來，又為實踐的發展留有充分余地，有利于推動社會主義核心價值觀的培育形成”，“但是這并不是社會主義核心價值觀的定性和定論式的表述”。［3］

應該說，在這兩種理解中，后一種理解更準確地傳達了黨的十八大報告的本來內容，“三個倡導二十四個字”不是對社會主義核心價值觀的概括，這個觀點也越來越多地得到了理論界的認同，但是“三個倡導二十四個字”為什么不是對社會主義核心價值觀的概括，沒有在理論界引起更多注意，這種狀況是不利于社會主義核心價值觀的深入研究的。本文認為，之所以不能把“三個倡導二十四個字”作為社會主義核心價值觀的概括，是因為“三個倡導二十四個字”不是在對“社會主義”的核心價值觀進行概括，它遠遠地超出了對“社會主義”這種特定的社會形態的價值追求，擴展到了社會主義國家為實現社會主義核心價值而應做出的努力，例如“富強、民主、法治”；擴展到了社會主義國家中的人民為實現社會主義核心價值而應有的行為規范，例如“愛國、敬業、誠信、友善”。

雖然“三個倡導二十四個字”不是對社會主義核心價值觀的概括，但是它卻是“培育和踐行社會主義核心價值觀”的實踐路徑，是我們關于社會主義核心價值觀的新的認識，是我們關于社會主義核心價值觀認識的新的重大進步。

2.培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑

黨的十八大報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大報告的這段重要論述從三個層面指出了“培育和踐行社會主義核心價值觀”的實踐路徑。

（1）社會層面的價值導向規定：自由、平等、公正、法治 社會主義核心價值觀是特定的社會形態的價值追求，“自由、平等、公正、法治”反映了社會主義社會的基本屬性，是社會主義社會追求的最核心的價值。“自由、平等、公正、法治”價值的培育和踐行，是需要全社會的自覺努力的。從黨領導的新民主主義革命、社會主義革命、改革開放到人民群眾的村民自治、城市社區自治，最終的目標都是促進人的全面發展，踐行“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價值。

（2）國家層面的發展目標規定：富強、民主、文明、和諧 國家是社會最高的組織形式，也是實現社會價值追求的最重要的力量。要實現“自由、平等、公正、法治”等社會主義核心價值，國家的“富強、民主、文明、和諧”是基本條件。中國特色社會主義理論體系的旗幟、中國特色社會主義的建設道路和中國特色社會主義的制度體系，極大地解放和發展了社會生產力，必將創造出比以往任何社會形態條件下更為發達的物質文明和更為高級的精神文明，不斷朝著“富強、民主、文明、和諧”的社會狀態發展，為踐行社會主義核心價值創造出越來越充分的條件。

（3）個人層面的道德準則規定：愛國、敬業、誠信、友善 個人是構成社會的最小單元，社會價值的實現，是不可能離開個人的價值追求行為的。在任何社會里，每個個人的“愛國、敬業、誠信、友善”是實現社會進步價值的最生動的、最深厚的社會基礎。社會主義核心價值觀作為人類社會最理想的社會形態所追求的價值觀，當然是以這個社會里的每個個人的“愛國、敬業、誠信、友善”為社會基礎的。在當代中國，作為社會主義國家的公民就應當樹立“愛國、敬業、誠信、友善”的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則。“愛國、敬業、誠信、友善”，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，貫穿于社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統美德、中國革命先進道德和當代中國新型道德的精華，是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。

二、社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關系

1．社會主義核心價值體系的科學內容

“社會主義核心價值體系”是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學概念。在黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（簡稱“十六屆六中全會決定”）中指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！保?］這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。在黨的十七大報告中對“社會主義核心價值體系”有基本相同的表述：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！保?］黨的十七大報告中對社會主義核心價值體系的表述仍然是四個方面，但是我們也看到了一些變化，即在對“社會主義核心價值體系”各個組成要素的表述上都加上了相應的動詞修飾，如“鞏固”、“武裝”、“教育”、“鼓舞”、“引領”，這些詞突出了“社會主義核心價值體系”的教育屬性，這在一定程度上體現了從“社會主義核心價值體系”到“社會主義核心價值觀教育體系”的變化發展。

2．社會主義核心價值體系的教育功能

由“四個方面”構成的“社會主義核心價值體系”實際是從思想認識上教育人們把握社會主義核心價值、樹立社會主義核心價值觀的教育體系，簡單地說，它本身并不是社會主義核心價值體系，而是“社會主義核心價值觀教育體系”。這一點在黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（簡稱“十七屆六中全會決定”）中體現得十分清楚。十七屆六中全會決定明確指出：“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。”［6］我們把十六屆六中全會決定和十七屆六中全會決定做一個比較，如果說十六屆六中全會決定主要是從社會主義核心價值體系自身內容規定來做表述的話（十六屆六中全會決定直接把“四個方面”稱為“社會主義核心價值體系的基本內容”），那么十七屆六中全會決定則是從社會主義核心價值教育的角度來進行工作部署的：第一，堅持馬克思主義指導地位；第二，堅定中國特色社會主義共同理想；第三，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；第四，樹立和踐行社會主義榮辱觀。看到這個變化是十分重要的，一方面，我們弄清了“社會主義核心價值體系”與“社會主義核心價值觀”的關系；另一方面，我們也找到了由四個著力點構成的對人們進行社會主義核心價值觀教育的教育體系。

（1）從指導思想的角度教育人們要樹立社會主義價值觀 馬克思主義是社會主義的指導思想，馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，堅定維護和發展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進步、創造美好生活的科學理論。正是以馬克思主義為指導，社會主義才從空想變成了科學。所以，堅持社會主義就要信仰馬克思主義，就要堅持馬克思主義的指導地位。

（2）從社會理想的角度教育人們要樹立社會主義價值觀 社會理想是指引社會進步，實現個人價值的燈塔。在當代中國，中國特色社會主義體現了當代中國發展進步的根本方向，集中體現了最廣大人民的根本利益和共同愿望，是中國人民的共同理想。要深入開展理想信念教育，引導干部群眾深刻認識中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的歷史必然性和優越性，深刻認識中國特色社會主義道路既是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的必由之路，也是創造人民美好生活的必由之路，自覺把個人理想融入中國特色社會主義共同理想之中，最大限度把廣大人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。要讓人們明確社會理想與社會主義本質的一致性，堅持社會主義是實現人類理想的科學路徑。

（3）從核心精神的角度教育人們要樹立社會主義價值觀 民族精神和時代精神是一個民族世代相傳又代代更新的核心精神，是一個民族自立于世界民族之林又能保持勃勃生機的內在動力。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮斗；改革創新是當代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進取。在當代中國，熱愛社會主義祖國，堅定不移地走中國特色社會主義的改革創新之路，就是堅持社會主義。

（4）從行為規范的角度教育人們要樹立社會主義價值觀 社會主義既是一種社會理想，也內含著對人們的行為進行規范的道德要求。社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求。通過開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚中華傳統美德，推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，評選表彰道德模范，學習宣傳先進典型，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在全社會形成知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風尚，也就把社會主義價值融化在人們的日常生活中了。所以，踐行社會主義榮辱觀也就是踐行社會主義核心價值觀。

通過上述關于社會主義核心價值體系的教育功能的分析，可以看出，社會主義核心價值體系實際上是從思想認識上教育人們把握社會主義核心價值、樹立社會主義核心價值觀的教育體系，它更為準確的稱謂應是“社會主義核心價值觀教育體系”，這樣一來就理順了原來的“社會主義核心價值體系”與社會主義核心價值觀的邏輯關系。

三、社會主義核心價值觀的內涵

正如前面提到的那樣，我們曾經把“社會主義核心價值觀教育體系”等同于“社會主義核心價值體系”，在學習黨的十八大精神的過程中，也存在著把培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑等同于社會主義核心價值觀本身的理解。這“兩個等同”都在一定程度上反映了對社會主義核心價值觀進行科學凝練的迫切性。否則，社會主義核心價值觀的教育、培育和踐行都無從真正有效地展開——因為如果連“社會主義核心價值觀”是什么都不清楚，我們怎么來進行“社會主義核心價值觀”的教育、培育和踐行？目前，我們已經具備了凝練社會主義核心價值觀的主客觀條件。從客觀上講，社會主義已經有了一定程度的實踐發展，特別是60多年的中國經驗和30多年中國特色社會主義的實踐，讓我們有了凝練社會主義核心價值觀的客觀基礎和理論自覺；從主觀上講，社會主義500多年從空想到科學的思想發展，特別是中國特色社會主義理論體系的形成，又特別是自2011年來關于凝練社會主義核心價值觀的井噴式的理論創造，讓我們有了凝練社會主義核心價值觀的思想基礎和理論自信。所以，社會主義核心價值觀的凝練既是一個亟待解決，也是有條件解決的理論問題。

1.凝練社會主義核心價值觀的思維原則

要準確地凝練社會主義核心價值觀，必須滿足以下思維原則。

（1）價值載體原則 “社會主義”是整個人類社會的理想追求，因此，社會主義核心價值觀的載體是整體的人類社會而不是某個特定的國家或者社會；相應的，社會主義核心價值觀是從人類社會整體來確立的價值追求而不是針對個人的價值規范；雖然這種價值追求要通過某個特定的國家或者社會及其個人的價值追求行為表現出來，然而，社會主義核心價值觀的載體仍然只能是整體的人類社會而不是某個特定的國家或者社會及其個人。而“三個倡導二十四個字”中的“愛國、敬業、誠信、友善”更多的是關乎社會中的個人的道德行為要求，它的載體不是整個人類社會。

（2）價值特色原則 社會主義核心價值觀是“社會主義”的價值觀，因此，社會主義核心價值觀首先要與其他社會形態的社會價值追求相區別。例如，社會主義核心價值觀要與封建主義的價值觀相區別，社會主義核心價值觀要堅決與封建主義的等級森嚴的不平等價值觀劃清界限，追求人的自由平等。社會主義核心價值觀也要與資本主義的價值觀相區別，社會主義核心價值觀要堅決與資本主義片面追求物質利益的價值觀劃清界限，追求人的全面發展。其次，社會主義核心價值觀在擁有自己的特殊的價值追求的同時，也要反映人類的普遍價值。其實，社會主義核心價值觀正是因為它克服了舊的、適應某種特定社會歷史條件的社會形態的價值觀的歷史局限性，從而真正反映了人類的普遍價值。所以，社會主義核心價值觀是要實現自己的價值特色和人類的普遍價值追求的辯證統一。

（3）價值基礎原則 社會主義理想是科學而不是空想或幻想，社會主義理想一定要建立在客觀的現實的社會條件和社會實踐之上。因此，社會主義核心價值觀亦是對當下的社會主義現實的觀念反映。在當代中國，社會主義核心價值觀的凝練一刻也不能離開中國特色社會主義建設的現實實踐，一刻也不能離開經濟全球化、政治民主化、文化融通化的國際社會新變化。社會主義核心價值觀的凝練要有時代感、世界眼界，社會主義核心價值觀要建立在鮮活的現實社會生活的基礎之上。

2.關于社會主義核心價值觀的概括

根據上述“社會主義核心價值觀”的凝練原則，社會主義核心價值觀可以概括為“自由平等、和諧互助、共同富?！?。

（1）自由平等 “自由平等”可見于《共產黨宣言》。1894年1月3日，意大利人卡內帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內瓦出版的《新紀元》周刊的創刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀元的基本思想，以區別于偉大詩人但丁對舊紀元所做的“一些人統治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！保?］“自由平等”四個字既體現了馬克思主義的本質理論內容，也體現了人類社會的普遍價值追求。

（2）和諧互助 “和諧互助”源于社會主義的本義：“社會主義”一詞源于拉丁文，由socialis（同伴的、同伙的）、socius（喜歡社交的）等詞引出，表示原有社會的、共同的、集體的生活之意?！吧鐣髁x”一詞意味著人們是從“社會”的角度而不是從“個人”的角度來看待人的生存狀態的。從“社會”的角度就是從人與人的關系的角度，特別是從人與人的積極關系來看待人的生存狀態，即是從互助、協作、合作的方式來處理人與人的關系，因此“社會主義”強調“和諧互助”?！昂椭C互助”四個字則體現了“社會主義”這種社會形態與“封建主義”、“資本主義”等社會形態的價值區別。

（3）共同富裕 “共同富?！痹从卩囆∑嚼碚撝嘘P于社會主義的最重要的認識。鄧小平理論把共同富?？醋魃鐣髁x的核心目的、根本原則、本質特征。1985年3月，鄧小平就指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”［8］同時他還指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！保?］“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。”［10］“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了?！保?1］“共同富?！笔菍Ξ敶袊厣鐣髁x實踐的價值反映，也是對當今世界“和平發展”價值追求的樸素表達。所以，“共同富裕”四個字揭示了社會主義價值觀的現實基礎。

本文對黨的十六屆六中全會以來形成的社會主義核心價值體系進行了教育功能方面的解讀，認為目前思想政治教育界、理論學術界所使用的“社會主義核心價值體系”概念的實質是從思想認識上教育人們把握社會主義核心價值、樹立社會主義核心價值觀的教育體系；對黨的十八大形成的關于社會主義核心價值觀的“三個倡導二十四個字”，從社會、國家和個人三個層面做了培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐路徑解讀。通過這兩個解讀本文認為，從十六屆六中全會提出“社會主義核心價值體系”到十七屆六中全會實際提出的“社會主義核心價值觀教育體系”，是近年來我們關于社會主義核心價值觀認識的重大進步，黨的十八大進一步指出了“培育和踐行社會主義核心價值觀”的實踐路徑，是我們關于社會主義核心價值觀認識的新的重大進步。本文認為在已經形成了社會主義核心價值觀教育體系、明確了社會主義核心價值觀培育和踐行路徑的基礎上，凝練社會主義核心價值觀已經成為關于社會主義核心價值觀認識的最重要的理論任務。本文給出了凝練社會主義核心價值觀的三條思維原則，即價值載體原則、價值特色原則和價值基礎原則，按照這三條原則，本文把社會主義核心價值觀凝練為“自由平等、和諧互助、共同富?！笔€字。

［1］ 黨的十八大文件匯編［M］.北京：黨建讀物出版社，2012.

［2］ 方世南.弘揚主旋律和包容多樣性［A］.全國高校馬克思主義理論學科研究會社會主義核心價值觀與思想政治教育理論研討會優秀論文集［C］.蘭州：蘭州大學，2013：44.

［3］ 張智.國內社會主義核心價值觀研究30年述評與省思［A］.全國高校馬克思主義理論學科研究會社會主義核心價值觀與思想政治教育理論研討會優秀論文集［C］.蘭州：蘭州大學，2013：84.

［4］《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2006.

［5］ 黨的十七大文件匯編［M］.北京：黨建讀物出版社，2007.

［6］《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2011.

［7］ 馬克思恩格斯文集（第十卷）［M］.北京：人民出版社，2009：666.

［8］ 十二大以來重要文獻選編（中）［M］.北京：人民出版社，1986：659.

［9］［10］［11］ 鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993:111，123，111.