走進“紅樓”學為師

《紅樓夢》是中國文學史上最偉大而又最復雜的作品，研究和評析這部作品的中外名家輩出，其觀點異彩紛呈。作為一名教育工作者，筆者悟到了作品蘊含的一些教育教學思想，茲不避淺陋，見教于大方之家。

一、孩子應該生活在肯定與鼓勵中，而不應該生活在責備中

《紅樓夢》中的賈寶玉很小就有一種叛逆的性格，這種叛逆性格是怎么形成的呢？原因是多方面的，“紅學家”們亦眾說紛紜，筆者從教育學的角度看，則認為由于長輩們的不當教育，導致賈寶玉一直生活在大人們的責怪中，從而產生怪異叛逆的性格。當寶玉告訴父親上學的事時，作為父親的賈政不是高高興興，不是給予孩子多多鼓勵，而是一聲冷笑道：“你如果再提‘上學’這兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門！”

賈寶玉在母親心中又是一個什么樣的孩子呢？是一個“孽根禍胎”，是家里的“混世魔王”；賈母甚至提醒林黛玉今后不要理睬賈寶玉。

世上哪有這樣教育孩子的！賈寶玉是一個孩子，他有著孩子正常的逆反心理，他當然要有事沒事偷著“頑”，且“頑劣異常”，“極惡讀書”，“最喜在內幃廝混”，發作起癡狂來就狠命摔玉。總之，賈寶玉的性格談吐、言行舉止都是家長們極不喜歡的。我們姑且不論誰是誰非，僅論這種代溝和對立的形成原因，作為父親的賈政和作為母親的王夫人都應該反思自己教育的失策，他們未能把孩子當做一個受教育的生命個體存在，而是把孩子當做自己的私有財產，望子成龍心切，只要孩子不按照自己的意思去一心讀“圣賢經傳”，就責怪甚至打罵孩子，結果孩子的表現與自己的愿望越來越遠，事與愿違。

當今這種“賈政式”的教育方式還普遍存在著。很多家長抱怨自己的孩子不好好學習，拿一些學習好的孩子與自己的孩子比較，批評責怪自己的孩子成績差，使自己的孩子羞愧難當，有些家長還會說出讓孩子無地自容的難聽話，諸如“你丟盡了我的臉”、“你跟網吧過日子去”、“你一輩子也不會有多大出息”、“你上學的歷史就是我的一部屈辱史”等等，這些都極大傷害了孩子的自尊心，極易使孩子產生破罐子破摔的逆反心理。如果說部分家長由于缺少教育學的專業知識，走進“賈政式”的教育誤區尚情有可原，那么職業的教育工作者再踏入這一誤區就不能讓人原諒了。然而現實中仍有不少教者這樣做，他們當著學生的面埋怨學生的知識基礎差、學習態度差等，甚至有時還會有過激言語，諸如“你個豬腦袋”、“你真不配當我的學生”、“你怎么這么弱智”等語。更為嚴重的是有肢體上的不當動作，打學生耳光、擰學生耳朵、揪學生眼皮等等，產生了教者與學生、教者與家長、學校與學生及家長間的矛盾沖突。當事教者往往倒出許多苦水，說是一切為了學生好才這樣做，自己是好心，卻得不到好報，還要挨批評、受處分，真是冤。其實，這些老師應該做的不是喊冤，而是糾錯。

一個孩子長期生活在責備中，便會有不正常的心理表現，或怯弱，或固執；或唯唯諾諾，或倔強叛逆。這些都嚴重影響孩子的身心健康發展。

教學，就是給人以積極向上的影響力，教學藝術就是鼓勵的藝術。教學如此，教育更應當重鼓勵和賞識。所有的人都有得到肯定和贊美的心理需求，孩子更是如此。無論家長還是教者，都應當發現孩子正面的向上的東西，盡量通過表揚贊許來激發孩子的動力，這個道理并不難理解，但現實中卻有很多人還是不懂，還在犯“賈政式”的錯誤。

二、教學什么遠遠大于怎樣教學

賈寶玉并非怕讀所有的文章，而是怕讀某些文章。可賈政偏偏又強求他讀那些背離孩子心理特點的仕途文章。當下人李貴說賈寶玉已念到第三本《詩經》時，賈政卻不以為然地向李貴交代：“哪怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請太爺的安，就說我說了：什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”

賈寶玉小小年紀就已能念到第三本《詩經》，說明他既聰明又好學，絕不是“愚頑怕讀文章”之人，可是賈政不是要他學《詩經》古文，而是要他學好《四書》。與《詩經》相比，《四書》過于成人化，說教氣息較濃，這種教材不適合剛剛求學的孩子。可是封建教育完全不考慮孩子的心理認知特點，只知道盡早盡快灌輸封建正統思想，賈寶玉不愿埋頭讀書也就在情理之中了。

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中也很透徹地表達了這一思想。年少的周樹人為什么怕到三味書屋讀書呢？不是因為老師不好，在魯迅眼里，壽鏡吾老先生和藹，極方正，質樸，博學。他的教育方法也很正確，最初嚴格要求學生，后來慢慢好起來，讓學生分清團結緊張與嚴肅活潑，這是學好文化的基本保證；尤其是他懂得循序漸進施教，從三言到五言，終于到七言；他把孩子從后園喊回來，師生一起讀書，就語文教學法而論，這也沒錯，閱讀文本乃學習語文的重要一環，學生自由讀書，先生深入書中自我陶醉，學生自主學習，師者帶頭示范，還頗符合“新課改”的要求。那么魯迅反對的究竟是什么呢？是學習的內容。學生讀書沒錯，可讓孩子讀“仁遠乎哉”、“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些生硬無聊的句子就大錯特錯了；先生范讀是多好的教學形式，可讀“鐵如意”、“千杯未醉嗬”這些枯燥無用的東西就是在浪費孩子和自己的生命了。不會教或不肯教孩子頗感興趣的“怪哉”，就更讓人惋惜封建教育的誤人失策！由此看來，魯迅先生主要抨擊的倒不是封建教育的方法而是封建教育的內容。

這種不考慮孩子的興趣愛好，強迫孩子學習各種指定知識的現象還嚴重存在著。從小學開始，家長們就強迫孩子進各種輔導班，也不管自己的孩子有沒有這個天賦，有沒有這個潛力。周末節假日，要求孩子參加各種“興趣小組”，即使孩子不愿意，家長們也會威逼孩子參加，目的只有一個，為孩子升學多撈點本錢。不少家長花了錢，耗了神，最終卻事與愿違。

教學的內容應符合孩子的心理認知特點，這樣有助于激發孩子的學習興趣。著名學者溫儒敏在談到新課改時就強調要重視學生學習興趣的培養，就拿學語文來說，他認為課堂上講的是一種語文，書本中傳授的是一種語文；往街上一走，看看那些廣告寫得對不對，這也是語文；看電視里播的有沒有錯別字，這也是語文。要讓學生在廣泛的語文實踐中學語文。這就是一種改革。

魏書生為了培養學生的作文能力，領著全班學生到小河里摸魚，回來后寫作文《摸魚》，重點要寫好手在水中及摸到魚時的細致感覺。他領著學生到郊外種地，各小組分別種了二十多種作物，每個星期師生都去觀察一次農作物的生長情況；全班同學幾十次到雙臺河邊觀察花草樹木的異同，大家一起坐在操場上觀察月全食的過程。

曾經有人認為魏書生的語文教學不像語文教學的樣子，然而他能在看似輕松的教學中讓學生的語文成績提高很快，他的教學名揚全國，這倒使得人們不得不認真反省那些“太像語文教學”的課堂。語文教學如此，其他各學科的學習也都應符合孩子的心理特點，以有效激發孩子的學習興趣。

三、為師之道，在乎民主、平等、和諧而又不失嚴格

為師者要在學業上嚴格要求學生，但大可不必板起臉孔，教師完全可以在寬松愉快的氣氛中完成教學任務。這一點也體現在《紅樓夢》第四十八回“香菱學詩”的情節中。

且看香菱拜師的過程，香菱笑拜黛玉：“好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。”林黛玉在寬松的氛圍中展開教學，簡明幾句話即道出作詩的關鍵：“起承轉合為次；重要的是有奇句；最根本的是立意。”在師生笑談中黛玉已將教學目標十分準確地定位，自然，輕松，讓人易于接受。筆者聽過不少公開課，有些還是所謂的標準示范課，教者常常利用多媒體展示教學目標及重難點，并要求學生閱讀，且美其名曰運用現代化教學手段。手段是現代化的，但效果還趕不上黛玉老師。

黛玉講民主平等，注重師生關系和諧，但絕不是沒有原則的遷就。香菱初學詩，見了淺近的就愛，黛玉明確指出不可這樣：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”黛玉要求香菱把《王摩詰全集》五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再續一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首，然后再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庚、鮑等人的一看。博學的黛玉老師首先解決教學什么的重要問題，在放開手腳讓學生自主學習的同時一點也不失嚴格要求。

當今不少孩子喜愛網絡文章，讀通俗雜志，借用黛玉的話說，一入了這個格局，文化水平再難提高。教者應嚴格要求學生，引導其讀經典名著，以切實提高讀寫能力。

黛玉給香菱布置學習任務，并注意適時檢查，當香菱笑說自己已讀完老師規定的詩書時，黛玉老師提問：“可領略了些滋味沒有？”

這條題目出得多好，讓學生自選角度，感受文章的思想意蘊和藝術韻味，這正如何永康先生所說：如此經營，閱讀水平就考出來了，中學生現代文教學就有可能擺脫“肢解美”、“扭曲美”的窘境，進而從整體上、神韻上把握佳作的生命。黛玉如生在當今，應是一位很出色的語文命題人。黛玉這一問，引導香菱從詩歌的練字談到詩歌的意境，從名詩佳句聯想到自己經歷過的生活往事。香菱從而進入“真閱讀”狀態，她的學詩不是被動接受，而是主動感知、發現、探索、體驗、創造的過程。現實中我們設計問題時，要么是機械地老師一問學生一答，要么是老師問了學生無從回答，而黛玉的問題則一石激起千層浪，怎不值得學習！

最后我們來看一下黛玉老師是如何批改學生作業的。香菱送交的第一次習作，黛玉的“批語”是：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放膽子去作。”

肯定成績，指出問題，分析原因，并鼓勵學生再作，同時又布置下第二次作業。

第二次的“批語”為：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作。”

在肯定進步的前提下明確指出不足，并命再作，一絲不茍，誨人不倦。

終于香菱第三次習作十分出色，眾人評價是：“這首不但好，而且新巧有意趣。”

黛玉的成功教導為人們作出了一個師者的榜樣。

（作者單位：江蘇省金湖中等專業學校）