尋找精神生命的“第二曲線”

管理學理論認為，組織像生命有機體一樣，存在生命周期，并呈現為一條曲線——誕生，成長，成熟，經歷搖擺之后必然也會走向衰退，這被稱為曲線邏輯。英國管理哲學之父查爾斯·漢迪提出“第二曲線理論”：當不斷地追求效率卻變得越來越沒有效率的時候，持續地按一種路徑“追求卓越”的曲線，恰恰是一條“追求平庸”的曲線。任何一條增長曲線都會有增長的極限，持續增長的秘密是在第一條曲線下行之前開始一條新的增長曲線。這條增長線被稱為“第二曲線”?！暗诙€”取代“第一曲線”，是一個組織生命周期的結束，又是下一個生命周期的開始。

“第二曲線”理論同樣為學校發展提供了理論支持和策略應對。學校發展這條曲線同樣有起始期、成長期、成就期、下滑期、衰落期。要擺脫組織的生命周期，要避免這個所有故事的共同結局，我們必須時刻留意這條曲線是否快到頂點，在開始下滑之前適時地轉向，努力建立一條新的成長曲線，即“第二曲線”。

朝華夕露，慈云塔影，自著名銀行家施肇曾和中國第一任駐美公使施肇基兄弟1923年在江蘇吳江創設私立震屬初級中學（江蘇省震澤中學前身）以來，學校在戰火硝煙中起步，在共和國懷抱中成長，在改革開放的浪潮中壯大，已走過90載輝煌歷程。90年櫛風沐雨，90載薪盡火傳，一代一代的震中人承先烈之弘志，秉先哲之遺風，以培育英才為己任，艱苦耕耘，在這里盡情揮灑青春年華，譜寫了一篇篇感人華章。然而，上世紀末由于規模擴張以及地域限制等因素，學校發展出現瓶頸。具體表現在：一是粗獷式的管理跟不上社會發展，管理不夠精致、規范、人本；二是教育改革的步伐滯后，未能根據學校發展內外環境的變化如增班擴容后教育優質資源的稀釋等及時進行調整，使學校處于被動的應對之中；三是整體教育教學質量處于滯漲期甚至開始下滑，區域核心競爭力被削弱；四是學校傳統特色文化長期得不到轉型升級，歷史文化傳統由財富變成一種負累。

2007年，學校從震澤古鎮搬遷到吳江市府所在地——松陵。六年來，在校長徐月新等一班人的帶領下，學校變革發展、高位攀升的過程就是查爾斯·漢迪的“第二曲線”理論的實踐過程。學校在辦學思路、辦學目標、文化承創上實施“優質特色雙輪驅動”戰略，從蓄勢待發到揚帆進發到生機勃發，譜寫了轉型發展的三部曲，實現了從“第一曲線”向“第二曲線”的躍進，探索出新形勢下學校內涵發展的新路子，構建了具有震中特色的現代育人模式，使百年老校重新放射出耀眼光華。

構建“第二曲線”的過程是一個戰略決策和科學實施的過程，它解決了學校未來發展的方向和實踐路徑的問題，是學校管理者為了尋求新的突破、達到一種新的辦學目標而實施的一種面向未來的學校發展策略，更是一種不斷優化調整，不斷重塑、創生的過程。

頂層設計：探賾“第二曲線”的轉軌點

學校發展的周期性是客觀存在的，“第一曲線”往往代表著傳統的、現在的發展狀態，“第二曲線”則要尋找新的轉軌點，尋找學校不斷發展的狀態。因為“如果你在第一曲線里停留的時間過長，你就有可能永遠失去進入第二曲線的機會，重要的是你在關鍵時候敏捷地一躍”。

管理學大師彼得·德魯克提醒管理者要經常問自己三個問題：“我們的事業是什么？”“我們的事業將是什么？”“我們的事業究竟應該是什么？”日趨激烈的辦學競爭，日新月異的時勢變化，促使校長逐漸重視對學校發展戰略的思考：我們學?，F在是個什么樣子的學校？我們應該辦成什么樣子的學校？將來要辦成什么樣的學校？要科學解答這些問題，需要用“第三只眼”看自身，需要頂層設計，探賾“第二曲線”的轉軌點，實現“關鍵一躍”。

“頂層設計”最初是系統工程領域的一個專用術語，簡言之，就是從戰略的制高點，統籌考慮項目各層次和各要素，對項目進行全面的系統設計，從高端到低端，統攬全局，一以貫之。

——沿波討源：追尋文化傳統的原點。

原點是道路的起點，是長河的源頭，是坐標的中心。施氏昆仲，躬筑庠序，肇始兵火之間。曉庵祠堂是震澤中學學校原址，曉庵精神是震澤中學學校精神的原點；“育英”老校名包含的辦學宗旨是學校辦學育人的原點；建校之初確立的“誠樸”校訓是學校一訓三風的原點。

——原始察終：靜聽歷史深處的聲音。

當代作家、媒體人王開嶺說過，一個人不了解歷史，就會在歷史近處失明。所有當下，都是歷史分娩的，身體里有著歷史的血脈、基因和染色體。個人和民族都要有身世感，一個人只有知道自己從哪里來，才會清楚自己是誰、將來會怎樣。學校也是如此，在漫長的辦學過程中，積淀屬于自己的、深厚的學校文化。震澤中學重新尋找、梳理、發現學校的歷史傳統和文化資源，將封存在故紙堆、散布在校友中的文本記憶和非文本記憶，復活在校園文化中，并努力烙印在當下的師生集體意識和精神視野中。

重修校史，梳理大事節點——1923，“締造艱辛”；1937，“戰火重生”；1972，“首批省重點”；2007，“易地新建”……對歷史大事作當代解讀，讓歷史與當代互相激蕩。

整合碎片，聚焦百科英才——各界英才“序長不序爵”，回歸本真，摒棄奢華；追崇英烈，民族喉骨，真理化身，“北有張志新，南有陳耀庭”；編選校本教材，教育啟迪后學……

——綱舉目張：創生學校的理念系統。

校長是學校的靈魂，是實現學校從“第一曲線”向“第二曲線”躍升的關鍵人物。震澤中學校長徐月新等一班人正是因為具有先進的教育理念與辦學思想，才會積極展望與謀劃學校的美好愿景，在尋根精神原點和梳理歷史脈絡的基礎上，創生出學校的理念系統。

如果把校園文化建設工程比作一座“金字塔”，處在塔尖的是辦學思想和辦學理念。辦學理念是學校教育的價值定位和理想追求，是學校發展的“應然判斷”。中國教育史上無論是北大蔡元培提出的十六字教育精神、南開中學張伯苓的“公能”精神，還是曉莊師范陶行知的“知行合一”精神，都是以精神表達理念，以使命表達特色的。

一是自上而下高位預構。不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。震澤中學以科研為先導，發揮教科研第一生產力的作用。學校國家級課題“基于文化承創的普通高中優質特色發展的校本研究”為學校走向優質特色作了頂層設計和高位預構，確立了以“養詩書寬大之氣，育濟世英才”這一辦學理念為核心的理念系統，統領學校精神、氣質，具體涵蓋辦學目標、策略、管理、人才、質量、服務等理念子系統。

二是科學設計分層推進。圍繞核心目標，進行遞歸式的子系統的科學設計，使全校上下的發展目標形成一個相互支撐、相互銜接的體系，真正形成戰略協同效應與發展合力機制。學校的核心理念分解為兩個層級?！梆B詩書大氣”之第一層境界是“植養詩書之氣”，第二層境界是“涵養詩書寬大之氣”?！坝凉烙⒉拧敝谝粚泳辰缡恰爸掠谩?，第二層境界是“濟世”。核心理念前句側重在修養、治學層面，后句強調目的、功用方面。二者有機結合，既各有側重，又相互補充；既有各自特定的內涵，更是有機的整體；既承繼傳統文化精髓，又響應當下時代要求。

三是呼應落實“底層沖動”。頂層設計不是少數人的“拍腦袋”，而是全校師生的“大合唱”。是把學校全體成員的內心和精神凝聚為“同心圓”的過程。“辦現代學術高中，樹優質特色品牌”這一辦學目標的達成，就是落實設計——溝通——分享的過程，同構發展愿景是洗練學校全體成員心靈的過程。當“頂層設計”真正內化為全校每一個體從內心滋生的動力，這才是無窮無盡的力量。

內源升華：培育“第二曲線”的生長點

震澤中學校友、財政部原部長項懷誠回訪母校時深情地說：“我小的時候，學校里設有曉庵先生獎，獎品很簡單，只是毛筆一支，金不換墨一錠而已，但王曉庵的名字能讓我們這些育英的學生記一輩子。”何以小時候一個小小獎項讓育英學子一生念茲在茲，牢記不忘？緣于曉庵精神！曉庵精神為一個人的終身發展提供源源不斷的精神滋養，成為整個人生持久向上的前行動力與精神后援。

王曉庵是被顧炎武譽為“學究天人”的明末清初的著名天文學家，歷學翹楚，潛心經史；守節不仕，一生清貧，卻著述不輟，為中國近代天文學和數學做出了卓著貢獻。1923年，學校選址于王曉庵祠堂一墻之隔，辦學之初，學校就深受曉庵精神之沾溉。利用這一得天獨厚的內源優勢，學校每年在新生入學后的校史教育中，都把參觀王曉庵紀念館作為一項重要內容，以先生的愛國氣節和治學精神教育學生，使學生得以得天地之靈氣，汲精神之滋養。

為弘揚王曉庵矢志于學、究學不輟的精神，震澤中學早在1982年就成立了“曉庵天文小組”并設立“曉庵天文臺”。其時，“人無我有，人有我強”的課外興趣小組活動受到了極大關注，學校也因成功承辦1984年全國中學生天文夏令營等活動而聞名遐邇。1986年《江蘇教育》第一期曾以“宇宙奧秘的探索者”為題對學校曉庵天文小組進行了報道。30年的傳承發展中，積淀了深厚的科普教育特色資源，通過幾代人的努力，學校走出了一條“立足內源優勢，融合現代科技，拓寬科普教育，凸現科學精神”的科普教育特色創建之路，創造和積累了寶貴的經驗?！皶遭痔煳摹背蔀檎饾芍袑W校本文化中極具特色的一部分。

新世紀，新課改；新要求，新挑戰。如何把學校的傳統優勢特色項目做強、做大、做優，在更高層面上承創發展，成為震澤中學的決策者反復思考的課題。學校做出了“項目——特色——課程”的建設路徑選擇，成功培育了“第二曲線”的生長點。

特色文化傳承“對象化”“課程化”是校本文化發展的必然，“課程本身就是一種文化現象”，課程與文化有著“天然的血肉聯系”。學校開發的校本課程將創生新的、獨特的、“為我所需”的課程文化。學校獨立開發校本課程的過程，實際上是一個課程文化重構的過程。學校已有的文化特色項目、特色活動、特色環境可經過文化選擇、整合，開發為學校的校本課程，而這些課程在實踐中又會形成獨特的學校文化，彰顯學校的文化特色，貫穿各個環節。2009年，震澤中學“曉庵天文研究”入選江蘇省首批高中課程基地，學校開始從課程開發層面就曉庵天文科普推廣、天文校本課程建設、天文與其他學科的關系研究等分別開展深層次的探討與研究。

——對國標課程進行“二次開發”。震澤中學挖掘各學科中的“天文”元素，并將其拓展為校本課程的“生長點”。學校編著了九冊系列教材，分別是《學究“天人”——中國古代天人合一思想概覽》《懷想詩意的天空》《高中數學與基礎天文》《天文視窗》《高中物理與天文》《宇宙化學》《宇宙中的生命探究》《談天說地》《史海天文》。“曉庵天文”系列校本教材實現了感性與理性交融、實踐與理論結合，多種學科相互滲透綜合，較好地體現出天文的探究之趣、人文之美、研究之實，做到科學與人文、學校與社會、學習與研究的融合。

——利用社會資源。利用校內外各類天文資源（曉庵天文公園、校外天文臺、天文館、青少年科技文化活動中心等），構建課程資源平臺。“曉庵天文臺”和“曉庵天文公園”是課程實施的物質載體，是學生開展綜合實踐活動的課程資源平臺和課程實施平臺?！皶遭痔煳呐_”是師生借助天文望遠鏡對月亮、行星、彗星、恒星等天體及有關天象進行觀測、研究的平臺?！皶遭痔煳墓珗@”是一個全天候開放的天文主題公園，由“天文研習”“天文觀測”“天文展覽”“天象模擬”四大功能片區組成，是師生開展天文觀測活動和天文科普教育的平臺。學校通過舉辦天文觀測、天象表演、天文講座、天文科教電影展映、天文科普讀物推薦、天文圖片展、天文夏（冬）令營等活動，培養學生對自然科學的興趣，推進“曉庵天文”課程的實施。

——依托師生專長。震澤中學利用30多年天文特色教育中所積累的師資優勢，以“需求評估——資源調研——資源收集與整理——資源分析”為開發流程，通過文獻查閱、社區調查、天文館（科文中心）考察、校內外課程資源整合、網絡信息資源利用等途徑，進行了卓有成效的資源開發和利用。

修能領跑：定位“第二曲線”的落腳點

震澤中學曾經的校名“育英初級中學”寄寓了辦學者培英育才的愿望。百年詩書風雅，一朝桃李華秾，如何與時俱進，突破學校發展的“瓶頸”，走出現下人才培養的困局？如何培育新時代的新人才？這是學校教育應當而且必須回答的問題。震澤中學提出培養“領跑人”的新理念，并進行了有益的探索和實踐。

“以天下為己任的領跑人”是震澤中學的人才培養理想目標，具體而言，定位在“主動發展、思有主見、學有創見、超越自我、敢為人先”的英才上；定性在“志存高遠、胸懷天下、勇于擔當、品行高尚、意志堅韌”的德行上；定向在人文精神和科學精神、思想道德修養和文化科學素養的協調發展上。這就在學養智能、人格特質和發展方向三個方面對“領跑人”的內涵做出了明晰界定。

“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”，只有優秀的教師才能教出優秀的學生。要培育“以天下為己任的領跑人”，教師首先需要不斷成長自我，全面修能，成就卓絕。柳亞子為育英中學作的校歌中有“講學持躬兩卓絕”一句?！靶弈堋?，是教育之真、之善、之美的內在要求，正呼應柳亞子先生對教育工作者的希冀，體現震澤中學教師對卓絕精神的追求、對卓絕境界的熱望，同時更是一種自我提升的策略，是領悟教育幸福人生、培育時代領跑人的必由之路。震澤中學提出“修能成就三師”：即修學成為經師，修業成為能師，修德成為人師。2007年以來，學校以“‘三型’（成長型、成熟型、成就型）能級階梯”為成長層級目標，以“喚醒激勵，自我反思；同伴互助，專家引領”為主要模式，以“項目推動，骨干引領，以點帶面”為建設發展策略，以“發展性教師評價”為手段，努力構建教師學習共同體，打造“現代學術性普通高中”。近五年，學校有3位教師被評為省特級教師，有6位教師被評為蘇州市名教師、學科帶頭人。

葉瀾教授說過：“教育是一項直接面向生命的事業，而且是為了促進人的精神生命主動發展的偉大事業?！薄耙丫裆l展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。”震澤中學的學校氣質是“容”字，校長徐月新在學校經常講一句話：“寬松、寬容、寬厚。”在他看來，海納百川、有容乃大，學校就要兼容并包，對外，表現在容納吸收；對內，表現為相互融匯、相互滲透。要包容個性，容人之短，用人所長；對同一個人要用發展眼光看待，容忍師生過失，才可能長善救失，才能塑“大氣”之態，育“大器”之才。他說：“如果老師被束縛得戰戰兢兢，沒有職業的尊嚴，生活得不夠優雅、從容；如果學生被管教得死氣沉沉，沒有青春的活潑，學習得不夠主動、靈活，這個學校就沒有足夠的文化魅力。”

有這樣一個小故事。校園東南角有一片果林，要不要圍上籬笆，有過激烈的爭論。徐月新校長決定不圍籬笆，他說：“如果我們擔心學生來采摘，處處圍堵設防，我們還能培養出大氣的人嗎？還能夠培育時代的領跑人嗎？”如今，這一片果樹林以敞開的自然風光接納著學生，學生可以隨意采摘果子，在課余時間來小憩，來寫生，來抒懷，這何嘗不是另一個沒有鈴聲的生活課堂！何嘗不是另一份沒有分數考核的生命學業！學校里沒有籬笆，開放果林；沒有鐵絲網，開放網球場、籃球場；沒有隔離欄，開放親水平臺；圖書館開架借閱，電子閱覽室自由開放……

華師大終身教授陸有銓曾指出：“教育就是一種合作性藝術，是人與自然的合作?！薄敖逃梢愿淖儼l展、豐富發展甚至停止發展，但不可以制造發展。學校要根據教育對象的需要來促進個體發展?！闭饾芍袑W始終把學生放在主體位置，在尊重、平等、民主、自由的氛圍中，最大限度地調動學生的內在動力，充分發揮學生的主觀能動性，并積極為學生創設表現個性、發揮特長、鍛煉才能的機會、環境和平臺，使學生按照社會的要求和自身發展的需要，自主學習，主動發展。

科學研究表明，個體在不同情景下可能引發回溯析因型、現狀評價型、未來選擇型三級不同水平的自我意識。只有當人的自我意識達到“未來選擇型”的水平時，才有可能促進自我的完善和發展，從而在完整的意義上實現主體的價值。培養學生自我教育、主動發展的能力不僅是為了達成“領跑人”的育人目標，而且是學校教育在促進人的發展上最根本的任務。

2007年，震澤中學在調查實證后，大膽嘗試，成立學生紀律仲裁委員會。該委員會由不同年級不同班級代表組成，成員達五十多人。學生違紀，不是德育處處理，首先由學生仲裁委員會仲裁。該仲裁委員會下設審議組、和議組、調查組和秘書組等部門。紀律仲裁有嚴格的仲裁程序：仲裁前，接受當事人提交的仲裁案，召開預備會議，有5名仲裁員參加，了解和討論情況。仲裁時，主要有如下幾個環節：（1）仲裁主席宣布仲裁開始，介紹仲裁員；（2）介紹所要仲裁的問題和情況；（3）當事人陳述；（4）仲裁方陳述；（5）雙方辯論；（6）顧問團發表意見，仲裁員進行討論，并按照少數服從多數的原則做出仲裁裁決；（7）秘書組將生效裁決張貼在學校公告欄向師生進行公告。

學生仲裁委員會主席、高三（14）班的李同學自豪地說：“以前針對一件事或一種現象，都是由老師發出‘行’或‘不行’的指令，都是德育處發布處理公告，有時難免把這些意志強加給學生，而仲裁裁決使同學們甚至老師自覺不自覺地修正自己的行為。”

最積極、最具有深遠意義的教育是來自學生心靈深處的自覺認識、自我認同。要培養時代的領跑人，就要注重讓學生自我覺醒、自我完善，不奢求每一個個體成為領跑人，而是在追求領跑的過程中主動發展、自我實現、自我超越，將“主動發展、領跑精神”在學生心中化成一種深層次的意志與力量。張海迪的長篇小說《絕頂》中有一群勇敢的年輕人，盡管國籍不同，職業不同，但是他們都有一個目標，那就是登上“絕頂”。這些勇士一次次向頂峰沖擊，完全是出于對人類精神處境的終極關懷。他們是否登上了“絕頂”并不重要，重要的是在一次次沖擊“絕頂”的過程中，登上人類精神的“絕頂”。我們中間能夠成為時代領跑人領跑時代的只是少數，但能否成為領跑人也不是最重要的，重要的是想大事，做小事，在追求領跑的過程中心想遠方，不停追趕，奔跑，超越！

查爾斯·漢迪認為：“當你已經做了，你還沒有做，因為還有更多?！彼蜗蟮赜脙蓚€同心圓來表示這種“做”與“沒做”的關系，當我們自以為我們（或我們的事業）是一個內圓的時候，我們可能沒有意識到在我們（或我們的事業）的邊界之外，還有一個大得多的圓。任何一條曲線都會有增長的極限，我們需要做的就是看到同心圓的外面，在現有的曲線下滑前及時“領會變化”，建立新的曲線，“尋找屬于自己的句子”，續寫、改寫下去……

（作者單位：江蘇省震澤中學）