養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本探索

【摘 要】教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧是教師在復(fù)雜的課程實(shí)踐情境中形成的對(duì)課程實(shí)施活動(dòng)的批判性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性解決問題的才能。傳統(tǒng)校本研訓(xùn)存在簡單化、工具化等弊端，只有重構(gòu)校本研訓(xùn)的范式觀，構(gòu)建課程領(lǐng)導(dǎo)共同體，才能養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧。

【關(guān)鍵詞】課程領(lǐng)導(dǎo)智慧 校本研訓(xùn) 共同體

一、教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧：新課程改革持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求

傳統(tǒng)的課程管理體制下，教師游離于課程管理之外，只問教學(xué)，不問課程，缺乏必要的智慧才能，令許多理想的課程計(jì)劃難以實(shí)施。在這種情況下，“課程領(lǐng)導(dǎo)”應(yīng)運(yùn)而生。

臺(tái)灣學(xué)者邱祖賢認(rèn)為，教師的專業(yè)成長可分為三步：實(shí)習(xí)教師，初任教師，課程領(lǐng)導(dǎo)者。課程領(lǐng)導(dǎo)源于課程管理。用“課程領(lǐng)導(dǎo)”代替“課程管理”，體現(xiàn)了一種民主、開放、溝通、合作的新理念。教師的課程領(lǐng)導(dǎo)并非指教師同校長一樣，要從事行政領(lǐng)導(dǎo)工作，而是意在確立教師在課程實(shí)踐活動(dòng)中的主體地位，改變教師在傳統(tǒng)課程實(shí)踐活動(dòng)中被動(dòng)執(zhí)行課程計(jì)劃、課程與教學(xué)脫節(jié)的狀況。教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧是教師在課程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中所達(dá)到的一種至高境界，是教師在復(fù)雜的課程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐情境中形成的對(duì)課程實(shí)施活動(dòng)的批判性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性解決問題的才能。

隨著我校（連云港師范高等專科學(xué)校第二附屬小學(xué)）課程改革的推進(jìn)，我們認(rèn)識(shí)到，教師的課程領(lǐng)導(dǎo)是影響課程改革成效的關(guān)鍵性因素。近五年來，我校依托校本研訓(xùn)，努力養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧，使教師成長為課程領(lǐng)導(dǎo)者，先后有四十余位老師成為省級(jí)或市級(jí)“333工程”骨干教師。這為學(xué)校課程改革的深入推進(jìn)注入了不竭的動(dòng)力。

二、對(duì)傳統(tǒng)校本研訓(xùn)中教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧缺失的反思

反思一：只有教學(xué)行為，而無課程行為

許多學(xué)校經(jīng)常開展不同名目的觀摩課，諸如“名師觀摩課”“教壇新秀課”“主題實(shí)驗(yàn)課”等等。活動(dòng)的程序往往是：教師上課，之后由教師說課，接著有關(guān)專家點(diǎn)評(píng)哪些環(huán)節(jié)上得精彩、哪些環(huán)節(jié)有待改進(jìn)。一次，我校兩位青年教師提出自己的困惑：聽了許多觀摩課，短時(shí)間內(nèi)可以模仿，但時(shí)間稍長，又不知該如何在課堂中貫徹新課程理念。按照有些觀摩課的理念與方法，在常態(tài)課中實(shí)施，效果不理想，讓人對(duì)新課程理念是否能提升教學(xué)質(zhì)量，心里沒底。

這兩位教師的困惑很具有代表性。許多觀摩課往往是從教學(xué)層面即“怎樣教”進(jìn)行設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)，而不是站在更高的高度——課程的層面，即“為何而教、教什么和教到什么程度”進(jìn)行設(shè)計(jì)和點(diǎn)評(píng)。面對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的問題，教師仍然習(xí)慣于在教學(xué)層面做出簡單的處理，只有教學(xué)行為，而無課程行為，不能站在課程領(lǐng)導(dǎo)的高度洞徹問題。許多課堂教學(xué)表面上體現(xiàn)了新意，實(shí)則穿新鞋走老路。如此，難以深入落實(shí)新課程理念。

反思二：只問近期主題，不問終極主旨

一次，學(xué)校舉行校本培訓(xùn)研討會(huì)。“新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)班”“青藍(lán)工程”“名師工作室”等琳瑯滿目的培訓(xùn)班，全被擺上了桌面。但提及收效，與會(huì)者坦言：學(xué)校千方百計(jì)舉辦各式培訓(xùn)班，花費(fèi)不少，可是只有一時(shí)效果，許多教師仍然沒有領(lǐng)會(huì)新課程理念，在實(shí)踐中得不到落實(shí)，不能從根源上解決問題。

當(dāng)前許多培訓(xùn)班往往僅停留在專題講座讀讀、講講、議議等簡單層面上，隨意性較大。同一名目的不同活動(dòng)之間、不同名目的各培訓(xùn)班之間缺少內(nèi)在的聯(lián)系，缺乏梯度和連續(xù)性，缺少終極主旨的深度引領(lǐng)。這種培訓(xùn)只能是低效付出，一時(shí)的效果會(huì)隨著時(shí)間的流逝而煙消云散。

反思三：只注重“形而下”，不注重“形而上”

教科研沙龍、課題研究課、課題論證會(huì)、課題結(jié)題、論文寫作培訓(xùn)等活動(dòng)是當(dāng)下學(xué)校經(jīng)常開展的教科研活動(dòng)。許多課題研究課上下來，仍舊課題是課題，教學(xué)歸教學(xué)，教學(xué)并沒有體現(xiàn)課題理念，教師并沒有因課題的研究而提升教育教學(xué)能力。許多教科研活動(dòng)存在著明顯的工具性取向，僅是教給教師一些如何寫報(bào)告、寫論文的簡單技術(shù)，并沒有價(jià)值理念的引領(lǐng)，不能用來服務(wù)教學(xué)，服務(wù)實(shí)踐。

三、教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的養(yǎng)成之源：澄澈契合的校本研訓(xùn)理念

（一）養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)要堅(jiān)持一個(gè)“中心”、三個(gè)“基本點(diǎn)”

“十一五”期間，我校的校本研訓(xùn)確立了一個(gè)“中心”、三個(gè)“基本點(diǎn)”。一個(gè)“中心”即以“養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧，讓教師成長為課程領(lǐng)導(dǎo)者”為中心目標(biāo)。有了目標(biāo)，校本研訓(xùn)才能有的放矢，事半功倍。三個(gè)“基本點(diǎn)”指校本研訓(xùn)要有明確的主題性、統(tǒng)一性和恒定性。中心目標(biāo)確定后，各種研訓(xùn)活動(dòng)要擰成一股繩，圍繞一個(gè)個(gè)主題有序開展；各種研訓(xùn)活動(dòng)要統(tǒng)一起來，杜絕“兩張皮”的低效現(xiàn)象；活動(dòng)要持之以恒，力戒隨意性、短時(shí)性。

（二）養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)角色觀：校長和教師是“主體間性”的課程領(lǐng)導(dǎo)者

美國著名課程專家蘭姆博特認(rèn)為：“課程領(lǐng)導(dǎo)是指一個(gè)團(tuán)體，而非個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)者，且組織內(nèi)的每一個(gè)成員都有成為課程領(lǐng)導(dǎo)者的潛能和權(quán)利。”因此，校長應(yīng)該淡化一把手角色，真正認(rèn)識(shí)到自己和教師同是課程領(lǐng)導(dǎo)的主體，是主體間性的關(guān)系。唯有如此，在課程實(shí)踐過程中，校長和教師才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)話與合作，群策群力，形成“課程社群”，共同推動(dòng)課改的前進(jìn)。

（三）養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)教師能力觀：教師要將教學(xué)能力提升為課程領(lǐng)導(dǎo)能力

教師的教學(xué)能力指的是確定教學(xué)目標(biāo)、編寫教案、選擇和運(yùn)用教學(xué)方法、組織課堂教學(xué)等諸多方面的能力。課程領(lǐng)導(dǎo)能力的構(gòu)成除上述基礎(chǔ)執(zhí)行能力外，更強(qiáng)調(diào)其建設(shè)能力：課程研究能力、維持課程體系平衡的能力、開發(fā)利用課程資源的能力、校本課程開發(fā)能力、課程重構(gòu)能力等。因此，養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)，要促使教師將教學(xué)能力提升為課程領(lǐng)導(dǎo)能力。

（四）養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)范式觀：“外鑠”與“內(nèi)發(fā)”相結(jié)合

傳統(tǒng)的校本培訓(xùn)多是持“外鑠論”觀點(diǎn)，即主張教師的發(fā)展受外部力量的控制，強(qiáng)調(diào)以知識(shí)、技術(shù)為主要內(nèi)容的訓(xùn)練方式。“內(nèi)發(fā)論”主張激發(fā)教師的自主發(fā)展意識(shí)，通過反思、對(duì)話等途徑實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展。養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的校本研訓(xùn)必須從單向度的外部主導(dǎo)式培訓(xùn)范式轉(zhuǎn)變?yōu)榕c教師自主成長范式相結(jié)合，即“外鑠”與“內(nèi)發(fā)”相結(jié)合。

四、教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的養(yǎng)成之徑：多元有效的校本研訓(xùn)策略

（一）在構(gòu)建課程領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話場域的實(shí)踐中，喚醒教師的課程領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)

在傳統(tǒng)的學(xué)校管理中，校長往往注重行政管理，輕視課程管理。教師習(xí)慣于把自己定位為被管理者。同時(shí)由于應(yīng)試教育的桎梏，現(xiàn)實(shí)中，教師往往孤立封閉，各自為政，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)”只是校長、主任的事情，普通教師根本沒有領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利。因此，喚醒教師的課程領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，是養(yǎng)成教師課程領(lǐng)導(dǎo)智慧的先決條件。

首先，校長要從注重行政管理轉(zhuǎn)向注重課程領(lǐng)導(dǎo)。

行政管理之于學(xué)校是必要的。但是，教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革。因此，“十一五”之初，我校校長室通過研討，確定學(xué)校管理的重心由行政管理轉(zhuǎn)向課程領(lǐng)導(dǎo)。其任務(wù)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校遠(yuǎn)景的規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)教師課程專業(yè)能力的培養(yǎng)，推動(dòng)教師的課程領(lǐng)導(dǎo)，保持持續(xù)性課程對(duì)話，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

其次，要構(gòu)建對(duì)話場域，喚醒教師的課程領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)。

我校校長室通過“校長茶社”“智賢論壇”“智賢悅讀書社”等多種形式，營造課程領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話場域，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變理念：教師的課程領(lǐng)導(dǎo)并不是指教師同校長一樣，要從事行政領(lǐng)導(dǎo)工作，管理別人，而是意在凸顯教師在課程的研究、開發(fā)、實(shí)施等課程實(shí)踐活動(dòng)中的能動(dòng)性和主動(dòng)性，確立教師在課程實(shí)踐活動(dòng)中的主體地位（亦即領(lǐng)導(dǎo)地位）。只有改變教師在課程實(shí)踐活動(dòng)中只問教學(xué)、不問課程的狀態(tài)，革除課程與教學(xué)脫節(jié)的弊端，新課改才能順利進(jìn)行。

（二）在實(shí)施三種研訓(xùn)模式、打造研究型學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐中，養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧

一是行動(dòng)研究模式。

行動(dòng)研究是教師在自然的教育場景中對(duì)自身實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)反思，創(chuàng)造性地運(yùn)用理論解決實(shí)踐中的問題，不斷提高課程實(shí)踐質(zhì)量的一種探究活動(dòng)。其目的就是解決課程與教學(xué)脫節(jié)的問題。參與行動(dòng)研究，可以促成教師在課程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中智慧的養(yǎng)成。

例如，針對(duì)傳統(tǒng)的體育課程不能滿足學(xué)生對(duì)球類運(yùn)動(dòng)的需求這一問題，我校體育教研組采用行動(dòng)研究模式，決定按照學(xué)生的興趣，將同一年級(jí)的學(xué)生重新編班，分為排球、籃球、乒乓球、羽毛球、足球五個(gè)班，學(xué)生很有興趣。之后，又發(fā)現(xiàn)低中高年級(jí)情況不一，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模式實(shí)施教學(xué)，于是，又逐步形成了低年級(jí)感受、中年級(jí)入門、高年級(jí)形成一技之長的課程與教學(xué)體系。系列的舉措使學(xué)生在球類方面形成了一技之長，體育組教師也在行動(dòng)研究中養(yǎng)成了課程領(lǐng)導(dǎo)智慧。

二是教育會(huì)診模式。

教育會(huì)診是針對(duì)教師在課程實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題，通過集體審議或共同診斷，幫助教師解決問題、養(yǎng)成智慧的研訓(xùn)模式。常用的形式是案例會(huì)診和現(xiàn)場會(huì)診。案例會(huì)診主要是教師講述在課程實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自己觸動(dòng)較大的典型事件，使大家在案例中找到自己，發(fā)現(xiàn)自己，一起對(duì)鮮活的實(shí)例進(jìn)行討論，最后篩選出最佳的解決方案。現(xiàn)場會(huì)診就是以教師所在班級(jí)為課堂，通過聽課、參觀或觀察等方式深入課程實(shí)踐場景，并在此基礎(chǔ)上開展討論與評(píng)價(jià)，做出判斷。

例如，我校四年級(jí)語文組教師在課程實(shí)踐過程中，體會(huì)到生命應(yīng)該是語文教育的原點(diǎn)，但現(xiàn)實(shí)中的語文教育往往遮蔽了生命。以此為主題，四年級(jí)語文組教師在“十一五”期間進(jìn)行了缺失生命的語文課堂“診斷”，形成了生命化語文教育理念，建構(gòu)了生命化語文教育模式，提升了學(xué)生的生命質(zhì)量，取得了顯著成效。

三是行為跟進(jìn)模式。

行為跟進(jìn)是指教師在課程實(shí)踐活動(dòng)中取得了成功的經(jīng)驗(yàn)或做法，而在以后的相似的情境中，再次應(yīng)用自己或他人曾經(jīng)取得成功的經(jīng)驗(yàn)或做法。這種做法不是機(jī)械模仿或簡單演繹，而是為了取得實(shí)證，將這種成功的經(jīng)驗(yàn)或做法升華為理論，內(nèi)化到自己已有的課程理論體系中，逐步養(yǎng)成課程領(lǐng)導(dǎo)的智慧。

我校語文組一位教師對(duì)特級(jí)教師于永正老師“頂禮膜拜”，“行為跟進(jìn)”。這位教師反復(fù)琢磨于老師的課堂錄像，不顧路遠(yuǎn)到徐州當(dāng)面請(qǐng)教，將于老師的課程教學(xué)在現(xiàn)實(shí)中“全版演繹”，形成了“人物類與敘事類”課程教材開發(fā)和教學(xué)特色，深得于老師贊賞，被同行譽(yù)為“小于永正”，并被評(píng)為省特級(jí)教師。這位教師的成長經(jīng)驗(yàn)，被其他青年教師紛紛學(xué)習(xí)，取得較好成效。

（三）在統(tǒng)整校本課程、提升課程品質(zhì)的實(shí)踐中，養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧

從課程領(lǐng)導(dǎo)的高度進(jìn)行教學(xué)，必須要由“教教材”向“用教材”轉(zhuǎn)變。問題的關(guān)鍵是如何用好教材。“十一五”期間，我們開展校本課程統(tǒng)整研究活動(dòng)。實(shí)踐中，引導(dǎo)教師站在課程領(lǐng)導(dǎo)的高度審視教材，對(duì)不同版本比較取舍，形成體現(xiàn)層次和特色的校本課程。

針對(duì)蘇教版與人教版作文教材內(nèi)容的特點(diǎn)，我校三年級(jí)語文組對(duì)兩套教材進(jìn)行了剪裁與整合。借鑒了蘇教版作文教材在寫人、想象作文等方面的優(yōu)點(diǎn)以及人教版作文教材在記事、游記等方面的優(yōu)點(diǎn)，整合形成具有我校特色的校本作文教材，有效提升了作文教學(xué)質(zhì)量。教師在實(shí)踐中養(yǎng)成了課程領(lǐng)導(dǎo)智慧。

（四）在開發(fā)拓展型課程、豐富研究領(lǐng)域的實(shí)踐中，養(yǎng)成教師的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧

拓展型課程是基于學(xué)校、最能展現(xiàn)學(xué)校綜合實(shí)力的課程領(lǐng)域。在實(shí)施過程中，我們力求妥善處理好共性與個(gè)性之間的關(guān)系，既將其融入到學(xué)校的課程體系中，又突出其個(gè)性。目前，形成了一批具有鮮明的校本特色、豐富的文化意蘊(yùn)的綜合型課程。廣大教師增進(jìn)了課程領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，養(yǎng)成了智慧。

我校地處千年名郡——海州古城。得天獨(dú)厚的條件，讓我們很自然地把古城資源作為開發(fā)拓展型課程的源泉。我們提出構(gòu)建“智賢文化”課程、培育“智賢學(xué)子”（意指培育“富有智慧，為人賢達(dá)”的附小人）的理念。我們的古城研究分為兩類，一類是物質(zhì)文化研究，有“海州古井”“海州古城墻”“海州古巷”“海州古寺”等；一類是精神文化研究，有“海州童謠”“海州燈謎”“海州古城傳說”“海州古風(fēng)俗”“海州古諺語”“海州五大宮調(diào)”等。以撰寫方案、擬定計(jì)劃、調(diào)查訪談、撰寫研究報(bào)告等形式開展專題研究性學(xué)習(xí)，讓師生體悟一座古城的“智賢風(fēng)骨”。廣大教師在共同譜寫“智賢文化課程”的實(shí)踐中，養(yǎng)成了課程領(lǐng)導(dǎo)智慧。

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（作者系連云港師范高等專科學(xué)校第二附屬小學(xué)校長）