悟性：讀寫結(jié)合的根

讀寫結(jié)合，可謂是舊話重提。因?yàn)樽x與寫本來就天然地結(jié)合在一起，且自古而然。凡是讀必于寫有益，凡是寫必對(duì)讀有利，是雙向建構(gòu)和相互滋養(yǎng)的關(guān)系；讀寫結(jié)合作為一條語文學(xué)習(xí)門徑早被先賢所倡導(dǎo)，有道是“讀書破萬卷，下筆如有神”“不動(dòng)筆墨不讀書”。當(dāng)代語文教學(xué)中，讀寫結(jié)合也是最受青睞的方法之一，因?yàn)樽x與寫是當(dāng)今語文教學(xué)的兩項(xiàng)根本任務(wù)，二者若能有效結(jié)合，或可一箭雙雕、一舉多得，此乃事半功倍。

但是，長(zhǎng)期以來，對(duì)讀寫結(jié)合堅(jiān)持實(shí)踐和探索者仍然寥寥，成效卓著者更是寥若晨星。看來個(gè)中究竟并未被我們所透析。就目前的課堂教學(xué)中的讀寫結(jié)合來看，大多求表面上、顯層上的結(jié)合，甚至似是而非，徒有表層的熱鬧和花哨，其實(shí)際結(jié)果要么無效低效，要么適得其反。這里可能涉及一個(gè)關(guān)鍵性的深層問題：結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理。

結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理是隱含在每個(gè)人心靈（思維）深處的觸點(diǎn)、媒介、脈動(dòng)，是心靈（思維）對(duì)讀或?qū)懙奶幚砗蛯?duì)二者的接應(yīng)與轉(zhuǎn)換，換言之，對(duì)一個(gè)人的語文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升來說，讀如何就通達(dá)到寫？而寫如何就提升了讀？通過這樣的一個(gè)“如何”的提問，我們便能初步探查閱讀主體或?qū)懽髦黧w是通過什么來搭建雙向?qū)α鞯臉蛄旱摹?duì)此，我們可簡(jiǎn)稱之為“悟”。是的，就是這個(gè)“悟”起到關(guān)鍵性作用。所謂“悟”，從心靈智慧的角度說，就是“開竅”“會(huì)悟”“省悟”，從心理品質(zhì)的角度說，就是見此明彼、由表及里、一葉知秋、舉一反三、舉三反一。實(shí)質(zhì)上，語文教學(xué)中的讀寫結(jié)合只是手段，其核心要義是培養(yǎng)學(xué)生的悟性；反過來說，培養(yǎng)了學(xué)生的悟性，讀寫結(jié)合才是有效、高效結(jié)合，才是進(jìn)入讀寫結(jié)合的大境界。

悟性是學(xué)生精神成長(zhǎng)發(fā)展的根，實(shí)在是太重要了。但是，現(xiàn)代語文教學(xué)研究對(duì)此卻鮮有探討。究其原因比較復(fù)雜，主要原因有二：一是悟性與天賦有關(guān)，也就是說，悟性的天賦是有差別的，由于其天賦性和差異性，似乎讓教育感到無能為力，任其自生自滅；二是與當(dāng)前的教育弊端有關(guān)。應(yīng)試教育的功利化追求，使得人們只關(guān)注教育的結(jié)果（知識(shí)量），而漠視兒童成長(zhǎng)中的根本性、奠基性的質(zhì)素，甚至對(duì)其進(jìn)行摧殘和斫殺。比如，兒童思維的求異性、靈活性、新穎性就常常因其與考試要求不合而受到排斥和打擊。

實(shí)際上，悟性人人皆有，其差異性也主要表現(xiàn)在“悟”的內(nèi)容和“悟”的對(duì)象上，而教育教學(xué)對(duì)此可大有作為。教育教學(xué)如何培養(yǎng)并促發(fā)人的悟性呢？大體可以從如下幾個(gè)方面入手：一是一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、自由的環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自由地探討、自由地思考，任何強(qiáng)制和逼壓都會(huì)折斷悟性的翅膀；二是在學(xué)習(xí)過程中要提供資源、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多做聯(lián)系的工作，多下冥想、想象、異想的功夫，特別是對(duì)那些看上去似乎沒有聯(lián)系的事物也鼓勵(lì)學(xué)生找到它們的聯(lián)系機(jī)理；三是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從相同的事物中找到相異性，從不同的事物中找到同一性，學(xué)會(huì)溯源、求因、追問與比較。下足這三項(xiàng)功夫，學(xué)生的悟性必會(huì)得到養(yǎng)育與優(yōu)化。僅從這三點(diǎn)來看，我們當(dāng)前的教育教學(xué)多有舍本逐末、緣木求魚之弊。

悟性是容易扼殺的，它是人性中的靈苗，鮮活、水靈、脆弱，它特別喜歡蘊(yùn)含于兒童的心靈中，因而也特別稚嫩。本來語文教學(xué)最適合培養(yǎng)兒童的悟性，但當(dāng)下的語文教學(xué)卻常成為扼殺悟性的元兇。語文本來可以抵達(dá)兒童的心靈，因?yàn)槊總€(gè)兒童都有源自自己生活的語文經(jīng)驗(yàn)和感悟。學(xué)習(xí)課文就是激活、喚醒、詩化兒童的生活，但由于教學(xué)追求成人、主流設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，兒童獨(dú)特的感悟被替換成僵死的教條。拿讀寫結(jié)合來說，讀就是引發(fā)讀者（學(xué)生）自由地思考、率性地表達(dá)，就是激發(fā)讀者與自己生活相聯(lián)接，就是引導(dǎo)讀者對(duì)不同文本進(jìn)行比較、參照，從而找到或變通、改造出適合自己表達(dá)的方式，而寫則是對(duì)讀的提煉、反思與映照。二者結(jié)合，相映成趣、相得益彰地豐富、提升文化視野和表達(dá)智慧。

對(duì)于語文教學(xué)而言，讀也好，寫也好，其根本目標(biāo)都是提升學(xué)生的思維品質(zhì)和心智技能，而悟正是思維品質(zhì)和心智技能最具靈性的那一部分，讀寫結(jié)合可以在培育悟性的靈苗、培植悟性的花樹上有所建樹。■

（作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師）