關(guān)于文言文教學(xué)的一點思考

《季氏將伐顓臾》是粵教版必修四中的篇目，教參將這篇課文的教學(xué)目標主要設(shè)定為“學(xué)習(xí)了解孔子的思想和政治主張，體現(xiàn)先賢治國思想”和積累文言知識。上課時，我按照既定的教學(xué)目標教學(xué)，學(xué)生也配合學(xué)案研討，完成教學(xué)任務(wù)比較順利。但我總覺得這樣的課堂缺乏了生機。通過平時和學(xué)生交流我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古文都感覺味同嚼蠟，無論文章難易，都沒有什么興趣，作為教師也感覺到深深的挫敗和無奈。就《季氏將伐顓臾》而言，要識記這篇課文的文言知識和理解孔子的仁政思想并不難，學(xué)生自己都可以解決學(xué)案中的大部分問題，上課時學(xué)生比較麻木機械，因為文言文對他們來說沒有任何興奮點。他們對于春秋末期這場即將開始的戰(zhàn)爭沒有什么感覺，戰(zhàn)或者不戰(zhàn)對他們而言無關(guān)痛癢。

看到學(xué)生在課堂上顯得沒有多少興趣，純粹是為了記憶而積累，為了考試而學(xué)習(xí)，我便試圖尋找到讓學(xué)生喜歡文言文的教學(xué)方法。

在第二個班上課時，我決定在原有教學(xué)目標之外加上新的目標：體會一位師長對學(xué)生的愛護和期望。

以下是課堂片段實錄：

師：孔子認為該不該討伐顓臾呢？為什么？

生：孔子不同意討伐顓臾，認為是“社稷之臣”。（我的學(xué)生都能找到第二段的這句話來回答，只是回答得不完整，需要教師補充。）

師：孔子不贊成這件事，所以當他聽到這個消息時，心情如何呢？

（學(xué)生一聽到要討論孔子的心情時突然精神起來。）

生：不高興，生氣了。

師：哪里看得出孔子生氣了？

生：對冉有直呼其名，還用了反問句。

師：對，孔子反問“何以伐為”？說明他很不贊成這件事。大家對于老師生氣的細節(jié)都找得很準確，是不是平常有被老師這樣批評過呢？（很多學(xué)生臉上露出了會心的笑容，特別是平時調(diào)皮的學(xué)生，課堂上死氣沉沉的氛圍一掃而空。）那聽到老師批評自己，冉有這個學(xué)生有沒有承認錯誤呢？

生：沒有，他狡辯，推卸責(zé)任。說“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

師：哦，冉有是不是和我們某些同學(xué)一樣，犯了錯誤經(jīng)常說：“不關(guān)我事”這樣的話呢？

學(xué)生笑起來，看到學(xué)生精神飽滿，我突然想到可以通過角色朗讀來理解孔子的政治思想和教育理念。于是我臨時調(diào)整了講課內(nèi)容，點撥學(xué)生根據(jù)談話背景，人物身份來分角色朗讀課文；并且強調(diào)孔子和冉有就只是師生關(guān)系，學(xué)生頓時很有興趣嘗試。

最先來嘗試的兩位同學(xué)朗讀得并不好，但很有積極性。于是我范讀了一次，讓他們明確這是孔門師徒之間的對話，啟發(fā)學(xué)生回憶平時自己和老師之間談話的經(jīng)歷。并對一些語句在朗讀時的具體處理方法做了詳細講解。如“求！無乃/爾是過與？”要讀出孔子剛聽到這個消息時的生氣與震驚，語速應(yīng)該比較急，“過”字要讀出對冉有的責(zé)備，應(yīng)該重讀；“何以/伐為？”要體現(xiàn)出怒氣，也要讀得重些；“且/爾言/過矣”中“且”字可以稍微拖音，要讀出老師教育學(xué)生時的語重深長，循循善誘。經(jīng)過我的提示，學(xué)生按理類推，覺得“則將焉用彼相矣”也應(yīng)該重讀來體現(xiàn)孔子對學(xué)生沒有盡責(zé)盡職的生氣。而最后一段中孔子的話雖然也很生氣，但又是在講道理教育冉有和子路，也是在給他們提出期望，所以還要讀出師長的殷切之情。

經(jīng)過大家的探討明確后，學(xué)生朗讀時變得非常投入。當在最后討論你心目中的孔子形象時，有學(xué)生發(fā)言說，覺得孔子是一個很好的老師，對學(xué)生愛之深，所以責(zé)之切。這讓我非常意外和高興。我覺得這是對傳統(tǒng)文化最好的繼承，與其強逼學(xué)生記住孔子是圣人，不如記住孔子是一個好老師更能印象深刻。如果學(xué)生都不喜歡這個歷史人物，如何能記住他的教導(dǎo)呢？又如何能傳承“仁愛”思想呢？雖然這些臨時調(diào)整拉長了教學(xué)時間，稍顯瑣碎，但卻充滿了活力。學(xué)生終于找到和古文中的默契。通過文本研讀，我將教學(xué)目標設(shè)定為除了要學(xué)習(xí)孔子的仁政思想之外，更要體會孔子對學(xué)生誨人不倦的精神，體會一個老師對學(xué)生語重心長的愛。這樣，我把孔子拉下了神壇，但是卻有助于孔子走進學(xué)生心里。

文言詩文應(yīng)該是我們中國文化的特有遺產(chǎn)，既傳承了豐富的歷史文化意蘊，又與現(xiàn)代文一脈相承。我們在文言文教學(xué)中可以用普遍的情感記憶來激活文言文，適當褪去古人高不可攀的身份，讓圣人英雄可望也可即。歷史和先賢多一點可愛可親，學(xué)生自然就少一些排斥，多一些認同，多一些記憶。

責(zé)任編輯 錢昭君