淺議《阿房宮賦》中的意氣結(jié)合

杜牧散文《阿房宮賦》是經(jīng)典之作，不僅用詞華藻炫美，文中的意境也令人深思。杜牧評(píng)價(jià)自己的文章時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，意為主，氣為輔，章句為兵衛(wèi)。《阿房宮賦》的寫(xiě)作手法是獨(dú)一無(wú)二恰到好處的，用一種較為夸張的比喻以及明快的節(jié)奏，將意境與氣勢(shì)相結(jié)合，完全體現(xiàn)出賦的文體特點(diǎn)，也顯示了杜牧的文學(xué)才華。

一、以氣為輔的描寫(xiě)

《阿房宮賦》主要描寫(xiě)的是秦始皇修建的阿房宮。整篇文章可以分成兩個(gè)部分：第一部分是描寫(xiě)阿房宮那種渾然天成的氣勢(shì)。第二部分是議論令人深思的意境。描寫(xiě)是議論的鋪墊，議論是描寫(xiě)的升華。

從起筆開(kāi)始，杜牧就著重描寫(xiě)阿房宮磅礴的氣勢(shì)，輔助描寫(xiě)阿房宮中的珍寶宮女多不勝數(shù)。“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”開(kāi)篇就稱(chēng)頌大秦帝國(guó)的豐功偉業(yè)，滅六國(guó)使華夏一統(tǒng)。接著描寫(xiě)工程量的巨大，放眼蜀地的山上，樹(shù)木被砍伐一空，都用來(lái)建造阿房宮了。隨后是“覆壓三百余里，隔離天日”。這就寫(xiě)出了阿房宮的整體建筑規(guī)模，尤其是“隔離”與“覆蓋”兩個(gè)詞匯用得更是驚人。緊接著具體地描寫(xiě)阿房宮，如依山傍水的地理位置等等。隨后杜牧從不同視覺(jué)效果上寫(xiě)道，“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍……不知西東”。但是從感官的描寫(xiě)上更為到位，彌補(bǔ)了視覺(jué)上的不足，將阿房宮的建筑比作仙境，比作奇跡。

這僅僅是外部的描寫(xiě)，再看看阿房宮的內(nèi)部描寫(xiě)，杜牧從后宮佳麗三千寫(xiě)到王子皇孫辭樓下殿。這些六國(guó)后宮內(nèi)的妃嬪子女，都成了阿房宮中的籠中鳥(niǎo)。緊接著用了五個(gè)形容詞來(lái)描繪阿房宮內(nèi)部的奢華。隨后，筆鋒急轉(zhuǎn)，雖然美女眾多，但是幾十年見(jiàn)不到皇帝的人隨處可見(jiàn)，甚至老死宮中之人也不在少數(shù)。這其中無(wú)不充斥著對(duì)秦始皇暴政的陳述以及作者的感慨。緊接著就是描寫(xiě)珍奇珠寶，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山，一旦不能有，輸來(lái)其間”。這是對(duì)珍奇珠寶來(lái)歷的介紹，六國(guó)歷代收藏的異寶奇珍都被集中到了阿房宮，可對(duì)于這些奇珍異寶秦始皇卻不屑一顧，將美玉當(dāng)成石頭，將珍珠看成沙粒，祭祀的鼎用來(lái)燜飯，黃金當(dāng)成土疙瘩等等。眼看著遍地的奇珍異寶被摒棄，而統(tǒng)治者卻不珍惜。從這些描寫(xiě)可以看出統(tǒng)治者的殘暴與奢侈，作者的感情只能用兩個(gè)字來(lái)形容——悲憤。

二、以意為主的論述

從上述描寫(xiě)可以看到，秦朝統(tǒng)治者的奢侈程度。于是，杜牧開(kāi)始了批判和議論。這種批判和議論是從兩個(gè)方面進(jìn)行的，一是對(duì)秦始皇而發(fā)，二是用來(lái)警示晚唐以及后人的。

文中這樣寫(xiě)道：“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！”嗟乎！這是一聲多么憤怒的指責(zé)與嘆息。隨后的六個(gè)比喻，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；……管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”，充分揭露了秦朝暴政揮霍浪費(fèi)，不體恤下民，又要讓天下人敢怒不敢言，這就是一種階級(jí)矛盾，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾。于是，激發(fā)了陳勝吳廣的農(nóng)民起義，項(xiàng)羽舉兵攻克咸陽(yáng)后一把火燒毀了阿房宮?！笆浣校扰e，楚人一炬，可憐焦土”的描寫(xiě)就是全文的點(diǎn)睛之處。使前文阿房宮的壯麗氣勢(shì)與起義焚燒形成了鮮明對(duì)比，也充分地反映出作者對(duì)暴政統(tǒng)治的看法。

“嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”由這句話可以看出杜牧所持的觀點(diǎn)。六國(guó)的滅亡不是秦朝帶來(lái)的，而是毀滅于他們自身；秦朝的滅亡不是來(lái)自于農(nóng)民起義，而是毀滅在自己的手中。最后，杜牧又以一句話總結(jié)了秦朝以及六國(guó)滅亡的原因：“嗟夫！使至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”

綜上所述，可以看出，始皇帝還來(lái)不及哀憐自己時(shí)，秦朝已滅亡了。如果后世的朝代只是憐憫始皇帝而不知道從始皇帝的身上吸取教訓(xùn)的話，也注定遭受滅頂之災(zāi)。杜牧就是以這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐幸饩?，?lái)讓后朝引以為誡。這也是一種對(duì)當(dāng)朝的諷刺，晚唐時(shí)期政局動(dòng)蕩不安，很多有才華的人得不到重用，朝廷更是腐朽到了骨子里，作者就是想通過(guò)這篇文章來(lái)讓世人領(lǐng)悟這個(gè)道理。

總之，這篇文章無(wú)論是從藝術(shù)角度還是從思想角度出發(fā)，都具有著一定的高度，可以看作是杜牧的巔峰之作。

作者單位：江蘇省泗洪中學(xué)（223900）