如何處理文言文教學中“言”與“文”的關系

目前的文言文教學可以歸納出這樣幾種：一種是有“言”沒有“文”，大講語法知識，一味地分析詞法與句法，把文言文教學等同于古代漢語教學；第二種是走向另一個極端，只有“文”沒有“言”，大搞文學分析，把文言文教學等同于古典文學教學，無視文言教學的獨特性，把文言文當成現代文來教，淡化甚至“省略”掉了文言實詞、虛詞的學習積累，忽略了句法語法的訓練，抹殺了文言文學習中疏通詞句、去除閱讀障礙的特殊性；第三種情況是，有的教師已經意識到文言文既要有“言”又要有“文”，但是處理兩者關系的時候往往存在著僵化思維，簡單地“言”加“文”，表現為先“言”后“文”，但是這個“文”是強加到“言”上去的，而不是從“言”內在地體現出來的。那么，在文言文教學中，應該怎樣處理好“文”和“言”的關系呢？

要想處理好兩者的關系，應該弄清楚何謂“言”，什么叫“文”。其實對于這個問題，語文教育界也是眾說紛紜。那么還是讓我們把目光投向《高中語文新課程標準》。在新課標里面并沒有專門闡述這兩個概念，但是它對文言文閱讀教學的課程目標和評價目標有明確的規定。在必修課程目標中的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”在選修課程目標中的要求是：“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文（與附錄一所建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。”在文言文閱讀的評價上要求：“重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力，還要注意考察學生能否了解文化背景，感受中國文化精神，用歷史眼光和現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”

根據新課標的表述，我們可以明確，所謂的“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂的“言”是文言基礎知識，包括實詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。用黃厚江老師的話說，文言文中的“言”指詞語積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感；文言文教學中“文”是指文章、 文學、文化。

明確了它們的內涵后，我們也需要明確二者之間的關系。“言”是文章外在的形式，“文”是文章的內容，形式是為內容服務的；“言”起到一個橋梁的作用，最終是為形成“文”、表現“文”、傳達“文”而服務的。也可以說“文”和“言”是一對矛盾，但更是一個不能割裂的整體，它們共同承擔著表情達意、傳承文化、潤澤后世的任務。明白了它們的關系后，下面就是如何正確處理好它們的關系了。

一、自主學習，解決問題

一般來說，教師在講授文言字詞時，最常用的方法也是最省事的辦法就是串講法，然而一味地串講會導致課堂沉悶乏味。其原因之一是有的教師不放心學生講，害怕耽誤時間。其實自主學習與小組合作學習都是新課程所倡導的理念。現在講學稿盛行，我們就可以利用講學稿，讓學生事先做好預習，自主完成“言”的任務；在遇到難題時，可以指導學生通過學習小組合作解決，或者對于共性的問題在課堂上由教師進行重點的闡釋。這樣既鍛煉了學生的學習能力，節省了課堂的時間，也會有更多的時間用于“文”的研究。

二、預作篩選，有的放矢

并不是所有的文言知識都要講，因為學生對于一篇課文中的文言詞句并非都不理解，部分字詞可以參照注釋解決。而且學生對文言知識也有一個積累的過程，很多文言字詞有前后繼承的關系，同一個字詞在之前出現過，可以引導學生通過回憶進行歸納整理。真正需要教師講解才能掌握的字詞只占少數，只講這些就可以。這就要求教師在充分掌握學情的基礎上，做到有的放矢。

三、文別其情，因材施教

不同的文言文有不同的特點，對文與言的要求也是不同的，教學側重點也是不一樣的，正所謂文別其情，因材施教。對于文言知識較多、語句較難理解的文言文應將教學重點放在疏通文意上，對于淺顯易懂的文言文應將教學重點立足于鑒賞人文精神和思想性方面。

有些文言作品情感充沛，如《祭十二郎文》感情真摯，感人肺腑，應該引導學生重點感受那血濃于水的親情。從文章情感切入，可以一下子抓住學生，從情感上打動學生，激發學生學習文章的興趣。然后再來學習文言知識，學生的積極性和主動性就會大大提高。

有些文言作品文學性較強，教學時要把重心放在品味作者優美的文采，感受作者真摯的情感上。如《滕王閣序》，辭藻華麗、情感充沛、文采斐然。作品體現出唐代文人開闊的胸襟，積極向上、朝氣蓬勃的生命意識，追求功業、積極入世的時代精神，要引導學生進行知識遷移，聯系同時代的詩人、同類作品，體會所謂的盛唐氣象。

有些文言作品文化意義深遠，如《論語》、《孟子》，如果在教學中棄孔孟博大精深的思想不講，而一味地進行字詞的串講，那么這類文章就會變得索然無味。在教學中可以先從文化的角度入手，激發學生思考和探求的欲望，進而幫助學生解決字詞問題。

而像《高祖本紀》、《項羽本紀》、《李將軍列傳》這類傳記作品，其人物形象的塑造栩栩如生，應側重引導學生分析人物形象，結合寫作教學，學習塑造人物的方法。《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》情節生動，波瀾起伏，驚心動魄，扣人心弦。可以結合有關小說的內容，引導學生學習如何構思情節，如何通過細節描寫、人物語言刻畫人物性格。

四、重視誦讀，整體把握

在文言文教學中，我們應該高度重視誦讀。這是把握“文”的一個重要手段。一是充分利用誦讀的多種形式，如教師范讀，學生齊讀、默讀，分角色朗讀；二是把誦讀貫穿教學的始終，通過讀——思考——釋疑——再讀的過程，讓學生理解文章。讀是學習的起點，也是學習的終點，思維的開端靠讀來發動，理解的成果靠讀來體現。離開了讀的文言文課堂，是難以想象的。

誦讀強調整體把握。因發聲而動情，因動情而明義。文章的含義在誦讀中逐步清晰，古今的時空距離逐步縮小，通過誦讀，學生能聆聽古人的親切教導，與古人做精神上的交流，體會作者的性情。沒有誦讀，文章情感無從體會，誦讀是學生重要的閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。情感不是教師講出來的，而是學生在誦讀中品味出來的。古人常說“書讀百遍，其義自見”，讀有所悟，誦有所感，古今文章，概莫能外。

綜上所述，我們在文言文閱讀教學中，如能正確處理好“文”與“言”的關系，防止走向兩個極端，做到“言”、“文”并舉，兩翼齊飛，一定能激發興趣，提高效率，增強能力，傳承文化。

作者單位：江蘇省溧水高級中學（211200）