生態女性主義——一個批判性話語分析的新視角

王 婷，武芳芳

(東北大學外國語學院，沈陽110004)

20世紀中期，隨著人類生產活動的高漲，各種由經濟發展和技術進步引發的環境污染和生態破壞也逐漸被越來越多的學者所關注。1962年，美國杰出的女性海洋生物學家蕾切爾·卡遜根據大量的科學事實出版了《寂靜的春天》一書，以女性的獨特視角闡述了農藥對土壤、空氣、水源、動植物和人類生活的破壞性影響，提出人類要重新評價使用農藥的利弊，從而正視由人類活動而導致的對自然界的損害［1］。卡遜的呼吁成為了生態學的里程碑，同時也引發了學者們對于女性、自然以及女性同自然之間密不可分的關系的興趣，從而促成了以女性主義和生態學為理論基礎的生態女性主義的產生。

“生態女性主義”這一術語最早由法國的女性主義學者弗朗索瓦·德奧博納(Francoise d'Eaubonne)，于1974年在她的著作《女性主義或者死亡》中第一次提出來，指女性問題與生態問題的內在關聯［2］。其目的是為了號召女性主義者奮起保護全球的生態平衡。一直以來，生態女性主義并沒有一個統一的定義，當然它也并不是生態學和女性主義的簡單疊加，它包含了很多來源于不同價值觀的思想和觀點。生態女性主義理論者考慮性別歧視、對自然的控制、種族歧視、物種至上主義(speciesism)、與其他各種社會不平等之間的交互關聯性。

美國哲學家卡倫·沃倫認為，生態女性主義展現了多元的文化角度，旨在分析同樣處于從屬地位的女性和自然之間的關聯，從政治、經濟、文化角度出發探討女性和自然的被統治，反對“男權中心”和“人類中心”思想［3］。美國神學家安妮·普力馬維斯則認為這種對女性和對自然的壓迫源于以男性主義為通用準則的社會人群，以及具有明顯男性主義氣質的科學研究和人類生產，一直都視女性和自然界為“他者”，為控制和改造的對象［4］。綜上所做的對女性生態主義產生發展的簡單梳理，筆者認為，女性生態主義的概念里包含了“統治”、“壓迫”這樣的字眼，是一種探討不平等關系的社會思潮，也是一種在不斷理論化的新視角，它將生態學和女性主義中的危害自然和壓迫女性兩種甚至更多的不平等的權力關系相結合，試圖形成一股反抗不平等和壓迫的合力，為新一波反對權力不均衡的社會運動提供價值觀和哲學。

20世紀70年代生態女性主義產生后，其理論框架在八九十年代得到了進一步的建構，同時產生了不同的分支。卡羅琳·麥希特曾對不同的生態女性主義分支做過詳細的介紹，她認為生態女性主義分為四個分支:自由生態女性主義、文化生態女性主義、社會生態女性主義、社會主義生態女性主義［5］。這四個分支的分歧源于女性主義錯綜復雜的派別紛爭，但它們從不同角度展現了女性改善同自然關系的方式。自由生態女性主義源于以波伏娃和佛李丹為代表的自由女性主義，提倡女性擺脫低微的地位和男性一樣平等地參與環境保護工作。文化生態女性主義隨第二次女性浪潮發展起來，強調女性自身的獨特性，贊美女性與生命繁殖的緊密聯系，部分持反對科學和工業的立場;社會生態女性主義和社會主義生態女性主義更多的是去批判壓制束縛女性的資本主義和父權制。從以上四個分支的主要綱領可以看出，生態女性主義是一種批判的哲學基礎，在呼吁重塑女性和自然被壓制的地位和被貶低的價值的同時，批判人與自然、男性與女性的分裂，批判現代科技工業背后的父權、男權氣質，批判占統治地位的以男性偏見和人類偏見為主導的認識論。生態女性主義的這種批判的性質決定了其可以與評判性話語分析相結合，成為批判性話語分析的一個新視角。

批評語篇分析始于20世紀70年代末，已經成為社會語言學研究和語言學領域的一個重要的研究流派。批評語言學家們認為語言不只是一種孤立存在的符號系統，而是一種社會實踐，一種社會符號，反映了說話人的價值觀和說話人之間的權力關系。評判性話語分析旨在揭示語篇背后的權力關系的不平等，偏見與歧視，提升大眾對于語篇的反控制意識。

批判性話語分析甫一出現，女性主義者們就已經將這一手段應用于社會性別的話語分析中。“權力”這一概念對于女性主義和批評話語分析者同樣重要，是雙方產生交集的聚點。早期的女性主義執著于男人擁有權力，女人沒有權力這種簡單對立，而逐漸隨建構主義的發展，這種對于權力的認識已經擺脫了簡單的二元對立，認為權力是一種可以獲得，可以轉移的建構，受社會思想意識形態制約。從語用學角度，赫爾姆斯通過分析工作場所中權力和社會性別的互動，指出社會性別是工作場所交際中一個不可或缺的因素［6］。瑞靈格則通過分析課堂對話從而揭示沉默、話題控制等語言策略是如何指示社會性別，以及不同社會性別間的權力關系的［7］。發展到后結構主義話語分析，女性主義者對于權力的模糊概念和不平衡分布的理解愈加深刻和復雜，經過多元化的解讀，甚至認為在某種程度上女性占據了相對而言較有權力的地位，不能簡單根據二分法將她們定義成無權力群體。這種多元主義和生態女性主義所倡導的對權力和男性女性地位的更深入認識是一致的。

筆者下面就女性化妝品廣告中常出現的場景和形象，對生態女性主義在批判性話語分析中的應用作以闡釋。首先，我們要重視廣告中對于女性與自然精神連接的塑造。化妝品廣告在描述女性心理和產品制作過程時大量應用自然場景，如草地、鮮花、森林、湖水、農作物等，并附上“自然之美”、“純天然”等主題詞匯，一方面為了粉飾其產品的人工化學成分，另一方面也在不斷強化觀眾女性和自然的同一性，對女性的改造和對自然的改造一樣具合法性和必要性，從而滲透女性應使用人工產品改善自身的缺點，接受美容產業和社會對其的改造。在長期強化下，女性會越來越喪失自信，放棄對自身力量的肯定。此外，在研究了大量的該類廣告后，我們發現很多化妝品牌在廣告中用一些主題詞標榜自身的高科技，如“新物質”、“新配方”、“納米技術”等。傳統的女性主義認為男性在科學界長期的主導地位使得女性遠離科學實驗，被歧視和壓制，現今，這種對于科學的陌生和不自信部分演變為盲目的推崇和追隨，不得不說，這是女性長期被壓制、被震懾的結果。從女性生態主義角度看，化妝品廣告里出現的模糊的高科技概念是在利用理性主義、科學實驗主義所具有的男性氣質來震懾女性，使女性被動承認這種男性氣質的主導地位，繼續接受父權制的領導和壓迫。在化妝品廣告中，也會出現男性的形象，從表面上看他們是女性的伴侶和追隨者，但他們實際是女性外表的主宰，是女性使用化妝品的取悅目標。而現代化的辦公、生活場景也高頻率地出現，使用了化妝品的女性在現代化的環境中如魚得水。主導的男性和人工的環境這兩個看似毫無聯系的元素，實際一起向觀眾滲透女性和自然同樣處于被壓制、被改造的從屬地位，而這種塑造正反映了女性與自然在社會和人類改造世界過程中始終處于“他者”地位的觀點。綜上所述，化妝品廣告的敘事和概念都是在男性作為社會中心的父權制下形成的，充斥著男權至上和人類中心的思想。以女性生態主義為視角，我們可以窺見到化妝品廣告所代表的主流媒體信息的片面和歪曲。

綜上所述，女性生態主義的立場理論為女性主義精神、政治斗爭提供了理論依據和精神動力，也為我們提供了一個透視現實的獨特視角，使我們運用評判性話語分析去挖掘父權制度下，人類中心的思想統治下，女性更靠近自然的獨特體驗和更獨立的世界觀。

［1］蕾切爾·卡遜.寂靜的春天［M］.呂瑞蘭，譯.北京:科學出版社，1979.

［2］Francoise d'Eaubonne.“Feminism or Death”，in Elaine Marks and Isabelle de Courtvron.eds.New French Feminism:An Anthology.New York:Schocken Books，1981.

［3］“Econlogical Feminism Philosophers:An Overview of the Issues”，in Karen J.Warren.ed.Ecological Feminist Philosophies.Indiana University Press，1996.

［4］Primavis Anne.From Apocalypse to Genesis:Ecology，Feminism，and Christianity.Minneapolis:Fortress Press，1991.

［5］Carolyn Merchant.Radical Ecology:The Search for a Livable World.New York:Routledge，1992.

［6］Holmes J.Power and discourse at work:Is gender relevant?InM.M.Lazar(ed.)Feminist Critical Discourse Analysis［M］.New York:Palgrave Macmillan，2005.

［7］Remlinger K.A.Negotiating the classroom floor:Negotiating ideologies of gender and sexuality.In M.M.Lazar(ed.)Feminist Critical Discourse Analysis.New York:Palgrave Macmillan，2005.