陳若琳
摘 要:以實例分析中職生對美的認識的誤區,以美育陶冶中職生的情操,以美育情感提升中職生的德行,以現代化教學設備追求美育教學的最佳效果,對提高中職生的綜合素質具有重要意義。
關鍵詞:美育;中職生;素質
美育是培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育,也就是審美教育或美感教育。在人的全面發展教育中,美育占有重要的地位。但美育是當前中職生教育的薄弱環節。職業教育的核心意義固然以“傳授職業技術”為主旨,以就業為導向,但應該以人格的培養和能力的培養為本位,以人的全面發展觀來培養和造就人才。對中職生進行美育,對他們的成長有著深遠的意義。
一、以實例分析中職生對美的認識的誤區
美是要發現的,但由于受主客觀條件的限制,人們對美的認識是會有誤區的。要提高對美的理解能力,就要致力于提高自己的審美素質。要欣賞山水的美,就要盡情體會山水帶來的舒暢感,用感官感受自然的美好;要發現社會形態的美,就要先樹立自身的內在美和外在美;要領略藝術的美,就要提升自身對藝術的認識,真正了解藝術的表達。只有認知了美,主動完善美育,才能感受美好,真正欣賞到自然美、社會美以及藝術美。
在美育實踐中,我們發現,中職生對美的認識存在三個誤區。
1.樸素裝扮不是美。有學生誤認為衣著簡單、樸素,就是“土老帽”,只有出眾的外表才是美。這是對樸素美的錯誤理解。恰恰相反,盲目追星,衣著時髦新潮,喪失自己的審美主見和品位特征,結果只是浮華而已,沒有一點兒美可言。
2.“傻氣”里沒有美。有的學生覺得,不計報酬地幫助別人就是傻,戰士們固守邊疆犧牲青春就是傻,科學家為真理獻身就是傻。其實這種“傻”是內在的美,是一種執著,是一種美好的品質,是中華民族的傳統美德。
3.殘缺不存在美。不少學生把美理解為“完整”,而實際上,我們熟悉的斷臂維納斯就表現了一種殘缺之美,古跡里的殘缺也有飽經滄桑的美。殘缺美會讓人產生敬畏感。古代的左丘明、孫臏,現代的尼·奧斯特洛夫斯基、張海迪等,雖然身體殘疾,但精神卻有令人震撼的美。
二、以美育陶冶中職生的情操
美育以陶冶情操為目的,通過美育,可使學生具有美的理想、美的品格、美的素養以及欣賞美和創造美的能力。
美育課的教學目的,就是讓學生對美的概念、生活中的美以及對美感有更深刻的理解。美育能擴大學生的視野,加深學生對客觀世界的認識,促進其智力的發展。生活中的美無處不在,學生了解美的內涵后,就能循序漸進地發現美、感知美,并能夠創造美。
美有客觀性,而學生的審美有主觀性,主觀性容易造成對美的認知誤區,這就對美育提出了要求:應該使學生自身的審美意識有全面、正確的提高。
在教學中,我們嘗試著從兩個方面發揮美的作用。一方面,要發揮“以美啟善”的作用。讓學生明白,美是一種善。審美價值的一個重要表現,就是個人與社會的和諧,個人利益與社會利益的交融。個人的審美需要,就其本質來說是在一定的社會條件下發展起來的,是一種社會性需要。而“社會性”的重要內涵,便是“善”。另一方面,要發揮“以美啟德”的作用。讓學生認識到,審美的目的,就是要達到身心的健康發展。以美的事物啟迪美德,是美育的重要任務。在“以美啟德”的教育過程中,我們利用校園的環境資源,進行環境育人,寓德育于美育之中。
三、以美育情感提升中職生的德行
美育是一種情感教育。情感教育是一種熏陶,是一種長期的滲透,是一種潤物細無聲的感染。我們認為,任何思想品德的教育如果沒有情感教育做基礎,只能成為空洞的說教。在美育教學中,我們堅持用美的事物激發學生的情感,使中職生在接受美的教育時,性格、思想、情操乃至意志受到感染熏陶,進入純潔、高尚、健康向上的精神世界,從而達到審美育人的德育效果。
一切美感都產生于崇高情感,這些情感能激發學生的善行美德。因此,以美育情感促進中職生思想素質的提高,提升中職生的德行,是非常有效的。
四、以現代化教學設備追求美育的最佳效果
傳統的教學手段無法將“美”盡情地展現給學生。而今天,多媒體教學給我們提供了更廣闊的美育舞臺。多媒體的出現,不僅為教師提供了直觀、形象、高效率的教學手段,也同樣為學生的美育學習、全腦開發、智力培養、素質提高等提供了有效途徑。
從教學方式或手段來看,現代化教學設備設施,可以使語言文字所描述的內容變成形、聲結合的畫面圖式,讓靜態的審美對象活躍起來成為動態的審美對象,加大美的信息容量,使學生直接受到美感熏陶。利用多媒體進行美育,從內容上說,優美的畫面、動聽的音樂、富有理性意義的內容,無疑可以給聽者帶來美的享受;從形式上說,這種教學方法可以將教與學連成一個整體,使課堂生動活潑,呈現藝術化、多樣化的氛圍,不僅可以使美育課充滿意境之美,而且大大提高了課堂教學的效率和質量。
綜上所述,以美育陶冶中職生的情操,以美育情感提升中職生的德行,以現代化教學設備追求美育的最佳效果,能提高中職生的綜合素質,為培養既有專業知識、專業技能,又有審美情趣和道德修養的一代新人奠定了堅實的基礎。
責編:羅鴻